In che modo il razzismo ferisce i bianchi?

May 09 2023

La mia foto della vetrina di un negozio. https://www.niceenough-wholesale.com/

Le politiche e gli atteggiamenti razzisti hanno danni collaterali. Penso che Heather McGhee (nel suo libro The Sum of Us) lo scompone molto meglio di quanto avrei mai potuto. Il suo punto è meglio descritto dalle piscine prosciugate nelle comunità durante la desegregazione. I bianchi al potere hanno scelto di riempire le loro piscine pubbliche piuttosto che consentire la mescolanza razziale. Ha costretto i bianchi che volevano nuotare a spendere soldi in piscine private o pool club. Allo stesso modo, loro / noi abbiamo chiuso o definanziato le scuole pubbliche, costringendo i bianchi poveri ad accettare scuole scadenti e i bianchi della classe media e proprietaria a sborsare per le scuole private. Nell'era MAGA, molti americani bianchi diffidano dei programmi governativi a livello locale, statale e nazionale, perché il razzismo ha infettato il cervello dei bianchi. Ci tagliamo il naso per far dispetto ai nostri volti. In questo momento stiamo affrontando collettivamente una crisi abitativa che colpisce i bianchi e anche tutti gli altri. Avremmo potuto evitarlo, tranne che le iniziative di edilizia popolare sono state minate per motivi razzisti sin dagli anni '70 e la zonizzazione per gli alloggi unifamiliari ha sostituito il redlining come un modo per limitare l'accesso agli alloggi. Abbiamo anche una crisi carceraria che colpisce i bianchi così come tutti gli altri, che si basa su leggi razziste e condanne punitive. Infine, sembra che non riusciamo a ottenere protezioni per il lavoro e i sindacati perché la classe operaia bianca è bloccata a votare sulla politica dell'identità. Loro/noi preferiremmo essere contro il risveglio che a favore del lavoro. sembra che non riusciamo a ottenere protezioni per il lavoro e i sindacati perché la classe operaia bianca è bloccata a votare sulla politica dell'identità. Loro/noi preferiremmo essere contro il risveglio che a favore del lavoro. sembra che non riusciamo a ottenere protezioni per il lavoro e i sindacati perché la classe operaia bianca è bloccata a votare sulla politica dell'identità. Loro/noi preferiremmo essere contro il risveglio che a favore del lavoro.
Il bianco distorce la realtà. Viviamo con le bugie del candore e ci costa un tributo. Vediamo i prati curati delle periferie e le seconde case sui laghi e dobbiamo raccontarci bugie per dargli un senso. Le bugie sono mescolate con la nostra versione del cristianesimo che dice che quando le persone hanno successo sono "benedette da Dio". Il corollario è che quando le persone lottano, meritano la loro lotta perché sono maledette da Dio. Entrambe le posizioni rimuovono l'agenzia della persona. La realtà distorta è dannosa perché non riusciamo a vedere ciò che richiede attenzione nella società e in noi stessi.
Per diventare un agente di oppressione, penso che bisogna prima essere oppressi.Questo è il modo del bullo del cortile della scuola, che inevitabilmente ha subito una sorta di trauma per renderlo tale. Peggiori sono gli schemi dell'oppressore, peggiore è l'abuso iniziale. Dobbiamo sapere che il razzismo è legato al modo in cui vengono educati i bianchi, proprio come dobbiamo sapere che il classismo è legato al modo in cui vengono educati i ricchi, o il sessismo è legato al modo in cui vengono educati i ragazzi. In ogni caso, al bambino viene insegnato a diventare l'oppressore essendo oppresso. Non ci credevo sul possedere persone di classe, ma il mio amico lo ha confermato. Ha descritto i modi in cui i bambini della classe proprietaria vengono educati per essere visti e non ascoltati e cresciuti dalle tate e mandati in collegi. La freddezza che lei descrive nell'infanzia della classe dirigente,Il lavoro contro il razzismo raggiunge l'umanità dell'oppressore così come quella degli oppressi perché entrambi sono assegnati a ruoli disumani, a causa di traumi infantili.
I bianchi sono feriti dal razzismo perché ci separa dalle alleanze naturali. Un esempio è il movimento ambientalista che mi ha attratto da giovane. Volevo salvare il pianeta e tutti i luoghi selvaggi. Ho interiorizzato il messaggio razzista secondo cui c'erano troppe persone nei paesi tropicali e loro erano il problema. Attribuendo la colpa in modo errato, i movimenti ambientalisti hanno fatto girare le loro ruote per decenni, quando avremmo potuto costruire solidarietà nella lotta contro gli inquinatori aziendali e le politiche di merda. Allo stesso modo, nel regno del lavoro organizzato, siamo stati ripetutamente divisi e conquistati dal razzismo.
Il razzismo sta causando il cambiamento climatico. Non puoi avere cambiamenti climatici senza zone di sacrificio e non puoi avere zone di sacrificio senza razzismo ambientale. Se noi bianchi non credessimo che alcune persone siano migliori di altre, allora non tollereremmo zone di sacrificio da nessuna parte. Alla fine, l'intero pianeta diventerà una zona di sacrificio, ma allora sarà troppo tardi.
Allo stesso modo, il razzismo distorce la politica estera perché i bianchi ricchi e della classe media non sono più in prima linea in nessuna guerra. Noi, come paese, abbiamo maggiori probabilità di entrare e rimanere in una guerra se non vi stiamo arruolando giovani bianchi. Se il razzismo ambientale crea zone di sacrificio che ci consentono di ignorare la crisi climatica, allora i nostri militari "tutti volontari" (sovrarappresentati da indigeni, neri e marroni) consentono al resto di noi di ignorare gli effetti delle guerre negli Stati Uniti entrare. A lungo termine, quelle guerre tornano a mordere tutti noi nel sedere sotto forma di crisi dei rifugiati e terrorismo internazionale e il deterioramento del nome degli Stati Uniti.
Il razzismo limita le piccole città e le aree rurali del Wisconsin. Stiamo perdendo piccole imprese vitali per mancanza di manodopera. C'è disoccupazione nelle città ea sud del confine. Se non ci fosse il razzismo, le persone si sposterebbero dove ci sono posti di lavoro e sarebbe vantaggioso per tutti. Invece, otteniamo cose folli come i bianchi che cercano di cambiare le leggi sul lavoro minorile per consentire ai quattordicenni di lavorare. Sento molte storie su NPR sui bianchi che lasciano le città per vivere in piccole città e lavorare a distanza dalle zone rurali. Questa tendenza potrebbe essere più ampia e rivitalizzare le piccole città americane, se le piccole città e le aree rurali fossero spazi più accoglienti per le persone che non sono bianche.
Il razzismo soffoca l'innovazione , il che danneggia tutti. Il razzismo funziona per escludere le persone da determinati spazi. Penso agli sport professionistici prima che ai neri fosse permesso giocare. Il livello di gioco era inferiore. Ogni sport ha beneficiato dell'integrazione. Allo stesso modo, qualsiasi campo di lavoro che richieda creatività beneficia dell'inclusione di tutte le persone. Non solo il razzismo ci priva del vantaggio della creatività dei gruppi esclusi, ma la minaccia di una potenziale esclusione limita la gamma di espressione delle persone che vi sono incluse.
Il razzismo contagia il lavoro contro il razzismo e interrompe la solidarietà negli spazi di movimento. Nello specifico, qualsiasi accenno di schemi di superiorità da parte di persone bianche, het, maschi, con istruzione universitaria (come me) può indurre altre persone in quegli spazi a diffidare della nostra alleanza (sembra che sia stato il caso del mio critico). Presumono che siamo lì per conquistare lo spazio e centrare noi stessi e la nostra narrativa del salvatore bianco, e in molti casi, consciamente o inconsciamente, è quello che finiamo per fare. Più in generale, il razzismo può impedire ai bianchi di formare amicizie profonde e durature. Minando il razzismo in noi stessi, può metterci nella posizione di essere accettati negli spazi di movimento come co-cospiratori e di costruire vere amicizie.
Il razzismo provoca l'uso improprio della rabbia.Aaron Wilson-Ahlstrom scrive sul blog di Debby Irving (citato sotto): “La nostra rabbia così spesso si trasforma in disprezzo/disprezzo/giudizio (per sentimenti di superiorità) molto rapidamente, impercettibilmente. La nostra rabbia diventa spesso uno strumento di dominio sugli altri, e questo è particolarmente vero per noi uomini bianchi. Se sono in una posizione di potere rispetto alla persona o alle persone con cui sono arrabbiato, mi aspetto di poter sbraitare e delirare e che le cose cambino per me. Se non sono in una posizione di potere nella situazione particolare, sopprimo la mia rabbia e la reprimo, con il risultato che in un secondo momento viene fuori di traverso, spesso a spese delle donne o delle persone di colore. La nostra incapacità di usare la rabbia se non in combinazione con il nostro privilegio non guadagnato limita la nostra capacità di usarla per scopi creativi (come discute Audre Lorde in "The Uses of Anger")".
Il razzismo fa sì che i bianchi giudichino male il pericolo. Portiamo pregiudizi inconsci e paure non esaminate. Promuoviamo l'idea che i neri siano interessati alla vendetta e questo ci fa paura. Stringiamo le nostre borse letterali e metaforiche. Veniamo innescati dalla più piccola espressione di rabbia nera. Possiamo inconsapevolmente limitare le nostre relazioni quando diamo segnali che l'intera gamma di emozioni dei nostri amici potrebbe essere inaccettabile. Nello stesso momento in cui sopravvalutiamo il pericolo dei neri, ci mancano i veri pericoli dei bianchi, come capi scout, preti, allenatori e membri della famiglia.
La supremazia bianca ci dice che gli individui sono il motore del cambiamento e ci fa perdere il potere della connessione e dell'azione collettiva. Attribuiamo falsa importanza allo sforzo individuale e ai risultati. Glorifichiamo gli individui. Questa cultura dell'individualismo ci fa male perché ci fa giudicare negativamente noi stessi quando non raggiungiamo il successo individuale e ci fa non cercare aiuto quando stiamo lottando.
La bianchezza è un'invenzione. Accettando la bianchezza come una caratteristica distintiva di noi stessi, perdiamo tutta la diversità etnica e culturale che era originariamente presente tra i bianchi. Abbiamo perso cibi, rituali, religioni, lingue e altro e li abbiamo sostituiti con una generica cultura bianca. Questo ci prepara a feticizzare e ad appropriarci di altre persone alla ricerca di ciò che era perduto.
Il razzismo ferisce la democrazia. L'antidemocratico collegio elettorale era una concessione ai proprietari di schiavi razzisti. Il gerrymandering è stato utilizzato per privare i gruppi razziali. In entrambi i casi, l'accesso dei bianchi alla democrazia è minato da politiche razziste. Non puoi togliere il diritto di voto agli elettori neri a Milwaukee senza influenzare i bianchi delle zone rurali come me nel nord del Wisconsin.
Come persona bianca, non puoi sapere se ci sei riuscito per merito tuo. Questo è un po' come l'opposto del modo in cui i bianchi criticano l'azione affermativa. Quando sei un "nepo baby", hai fatto bene a causa del tuo candore o della tua abilità?
Il razzismo pone delle condizioni al nostro amore. Insegna ai nostri figli che la loro accettazione è condizionata. Il razzismo dice che alcune persone non sono degne di amore o personalità. Quando abbiamo condizioni sull'amore in un posto, minano la nostra capacità di amare incondizionatamente in tutti gli altri posti. L'amore incondizionato è il fondamento di una psiche stabile nei bambini, quindi questo è fondamentalmente dannoso.
La bianchezza eleva le conquiste intellettuali a scapito della connessione mente-corpo. Rachel Siegel scrive (citato sotto): “Il bianco enfatizza la mente sul corpo. Per lo più sentiamo i nostri corpi quando stiamo cercando di migliorare e competere (sport e fitness) o quando stiamo cercando di migliorare noi stessi attraverso la dieta. Il mio disturbo alimentare è legato al mio candore. E Greg Elliot dice (citato sotto): "i bianchi si dissociano dai nostri corpi e riveriscono il 'pensare' sui sentimenti, l'intimità o prestare attenzione alle informazioni / saggezza che i nostri corpi ci danno". Questo è estremamente dannoso per la nostra salute e benessere.
Scambiamo la nostra umanità con l'illusione del comfort. La bianchezza è un patto che abbiamo fatto senza rendercene conto. Di nuovo Greg Elliot: "Per incassare i privilegi e i benefici della supremazia bianca, i bianchi devono temere, rinnegare, sminuire, ignorare, disumanizzare, esotizzare, uccidere, incarcerare e segregarci dalla maggioranza dell'umanità". Che schifo. Non lo voglio.
Non impariamo la vera storia e quindi ci mancano i veri eroi e le lezioni. Crediamo ai miti che ci vengono raccontati sull'esperienza vissuta di indigeni, neri e altre persone della maggioranza globale. Spieghiamo loro in bianco la loro storia. E quelli che non capiscono la storia sono condannati a ripeterla. Non bene.
Abbiamo la sensazione radicata che ci siano vincitori e vinti. Apprezziamo intrinsecamente il dominio. La competizione e la vittoria sono apprezzate. Una mentalità di scarsità e un pensiero a somma zero ci dicono che è proprio così. Lo accettiamo senza riconoscere che questo pensiero binario è un prodotto di una cultura del dominio che inizia con la supremazia bianca ma fiorisce su altri binari.