安息日はユダヤ人の安息日であり、25時間の「休息の日」であり、金曜日の夕方の日没から始まり、土曜日の夜に終わります。ユダヤ人の伝統によれば、空に3つの星が見えるほど暗くなります。
安息日の間、ユダヤ人は忙しい平日からキャンドルを灯したり、家族や友人とおいしい食事をしたり、シナゴーグでの礼拝に出席したり、ゆっくりと散歩したりします。安息日は「休日」以上のものです。律法（ヘブライ語聖書の最初の5冊）によると、それは神に祝福された聖なる日です。
「ユダヤ教では、誰かに幸せな安息日を望むとき、あなたは「安息日平和」を意味する「安息日シャローム」と言います」と、「安息日へのすべての人のガイド」の著者であるラビ・ロン・アイザックスは言います。
「私たちの忙しい生活の中で、1分間の平和と静けさを得るのは非常に困難ですが、安息日は私のためにしばしばそれをしました」とラビ・アイザックスは彼の子供たちが若い頃を振り返って言います。「家族と一緒に座って、2本のろうそくが燃えるのを見て、夕食のテーブルの周りで歌を歌い、急ぐ必要がなく、携帯電話を見ないでいたとき、それはとても平和でした。」
安息日は聖書のどこに言及されていますか？
創世記の有名な冒頭の行によると、「初めに、神は天と地を創造されました」。彼は6日間働き、太陽と月、陸と海、植物と動物、そして最初の人間を作りました。そして7日目に、神は「彼のすべての仕事から休み」、「7日目を祝福し、それを聖くした」のです。
「神が一日を祝福するとき、それは大したことです」とラビ・アイザックスは言い、シャバットという言葉はヘブライ語のシャバット（שָׁבַת）から来ていると説明します。
神は出エジプト記20章で十戒を紹介するとき、安息日を守る方法の基本的な基本規則を定めています。
出エジプト記の後半で、神は安息日を「永続的な契約」および「私とイスラエル人との間の永遠のしるし」と呼ばれています。彼はまた、仕事をすることによって安息日を破る、または「冒涜する」人は誰でも「彼らの民から切り離される」か、あるいは「死刑にされる」べきであると警告します。
「私はその脅威を文字通り受け止めません」とRabbiIsaacsは言います。「トーラーがその言語を使用するとき— 'これを行うと、あなたは死ぬでしょう' —それは、神が安息日を真剣に受け止め、あなたにもそれを真剣に受け止めてほしいと望んでいることを明確にする方法です。」
神が安息日をどれほど真剣に受け止めているかを示すために、イスラエル人は金曜日に40年間砂漠をさまよっている間にマナの二重の部分を受け取ったので、安息日に天から送られた食べ物を集める必要はありませんでした。仕事として。
安息日「規則」は何世紀にもわたる伝統の産物です
律法は、ユダヤ人が安息日をどのように正確に観察することになっているのかについてほとんど語っていませんが、タルムード時代（およそ西暦70年から500年）の偉大なラビは多くのことを言いました。「シャバット」と呼ばれるタルムードの厚い章では、古代の賢人はユダヤ法の微妙な細目について意見を交換し、たとえば、シャバットで禁止されている39種類の仕事をもたらします。
料理も、洗濯も、縫製も、植え付けも、刈り取りも、燃焼も、消火も、持ち運びもありません...それは長いリストです。正統派として知られている最も厳重に注意深いユダヤ人にとって、安息日を忠実に守ることは、これらの規則のいずれにも違反しないことを意味します。実際には、それはしばしばある程度の創造性、または少なくとも事前に多くの計画を必要とします。
たとえば、トイレットペーパーを含む安息日に紙を引き裂くことはできません。そのため、正統派のバスルームには、安息日用に事前に破れたトイレットペーパーが用意されています。電気は火と同じ「火花」に似ているので、安息日にライトをつけることはできません。ドアを開けると冷蔵庫の中の小さな電球が点灯することをご存知ですか？ Shabbat中にそれを削除するか、週に1日ライトをオフにするようにプログラムされたShabbat承認の冷蔵庫を購入する必要があります。
Rabbi Isaacsは、好奇心から安息日承認の歯ブラシを最近購入したと言います。技術的には、歯を磨くときに濡れた毛を絞り、絞りは洗濯と同じ禁止カテゴリに分類されます。安息日歯ブラシは、水を保持しないため、「絞る」ことができないゴム製の毛で作られています。
一部の正統派コミュニティでは、「安息日ゴイ」（イディッシュ語で「安息日異邦人」）と呼ばれる非ユダヤ人が安息日にユダヤ人の家を訪問して、ストーブや照明の点灯などの禁止されたタスクを実行するように契約されています。
安息日に関するすべての法律の唯一の免除は、命を救うことです、とラビ・アイザックスは言います。ユダヤ人は安息日に運転したり働いたりすることは想定されていませんが、医師が患者の世話をするために病院に急いで行く必要がある場合、彼女は神の報復を恐れることなく運転と仕事の両方を行うことができます。
安息日の規則や制限に巻き込まれ、そもそもなぜそれらが禁止されたのかを忘れるのは簡単です、とラビ・アイザックスは言います。「安息日は「聖なる」日である必要があります。これはユダヤ教では文字通り独特でユニークな日を意味します。私たちは他の6日間働くように命じられているので、7日目に行うことは完全に異なるはずです。」
言い換えれば、これらの禁止事項はすべて、「働かないでください」という非常に具体的で複雑な言い方です。安息日に何か特別なことをしてください。家族ともっと時間を過ごし、シナゴーグに行き、祈りを言い、家庭料理を食べ、電子機器のプラグを抜いてください。それは肉体的な休息の日ですが、感情的および精神的な若返りの日でもあります。
安息日が家庭でどのように祝われるか
安息日を守るには、家とシナゴーグの2つの領域があります。家では、安息日の準備は金曜日の朝、家の掃除、金曜日の夜の食事の準備（カラ、伝統的な編みこみのパンを含む）、そしてシナゴーグに着る服の洗濯とアイロンがけから始まるかもしれません。
金曜日の夜に太陽が沈むと、安息日を迎える時が来ました。ユダヤ人の家では、祈りが唱えられると、通常は母親が2本のろうそくを灯します。すぐにお祝いの食事を食べる家族もいれば、金曜の夜の礼拝に参加するまで待つ家族もいます。
金曜日の夜の食事を掘り下げる前に、家族はカラを祝福し、（安息日を聖化する）ワインを祝福し、儀式的に手を洗うように祈りを捧げます。豪華でのんびりとしたごちそうを食べた後、家族はテーブルの周りで伝統的な歌を歌ったり、ゲームをしたりするかもしれません。
ユダヤ教では、安息日の目的の1つは、シャロームベイトまたは「家の平和」を促進することです。家族が金曜日と土曜日の両方で一緒に食事をし、遊び、歌い、勉強するとき、それは家族の団結とユダヤ人のアイデンティティのより大きな感覚を育みます。
ユダヤ人の神学者で哲学者のアブラハム・ヨシュア・ヘシェルは、彼の著書「安息日、現代人にとっての意味」の中で、「安息日を守ることを規制する法律を厳守するだけでは不十分です。目標は、安息日を楽園の前味として作り出すことです」と書いています。学校から仕事、活動まで一週間の残りを過ごす忙しい家族にとって、安息日のゆっくりとしたペースと単純な喜びは、その楽園の味のように感じることができます。
シナゴーグでの安息日の遵守
安息日は、ユダヤ人コミュニティが祈りと勉強に集まるチャンスでもあります。ラビ・アイザックスは、あなたは確かにあなたの家で律法を祈ったり読んだりすることができますが、ユダヤ教は常に共同体として崇拝することの重要性を教えてきたと言います。
「だからこそ、安息日サービスを行うには少なくとも10人が必要です」と、シナゴーグで特定の祈りを唱えるために必要な最小参加者数であるミニヤーンに言及して、ラビアイザックスは言います。
安息日には3つの礼拝があります。金曜日の夜の「歓迎」礼拝（カバラットシャバット）、律法を広げて読む土曜日の朝の礼拝、そして土曜日の午後の「別れ」の礼拝であるハヴダラです。シナゴーグ（ユダヤ教の主要な支部は正統派、保守派、改革派）に応じて、サービスは主にヘブライ語または主に英語で行われる場合があります。
安息日は喜びの日となることを意図しているので、ラビ・アイザックスは言います。ほとんどのシナゴーグの礼拝の後には軽食やデザートが続き、会衆が交流する機会を提供します。「安息日は、ぶらぶらしたり、友達と話したり、歌を歌ったり、ケーキを食べたりする機会です。」
安息日はユダヤ人のアイデンティティの核となる部分です
ユダヤ人の長い歴史の中で、安息日の遵守は、ユダヤ人が聖地の外に住み、彼らの伝統とアイデンティティの感覚を維持しなければならなかったバビロン捕囚の間に特に重要になりました。安息日は同じ目的を果たし続けていると主張する人もいるかもしれません。ユダヤ人と神との独特な関係を思い出し、祝うために取っておかれた日です。
「すべての休日の中で、安息日はユダヤ人を一緒に保ちました」と、すべての規則を守り、定期的にシナゴーグに出席するか、金曜日の夜にろうそくに火をつけて一時的にその週の懸念を脇に置くかどうかにかかわらず、ラビアイザックスは言います。
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今それはクールです
もちろん、安息日の考えはユダヤ教に限定されていませんが、安息日は最初であり、「休息の日」のモデルでした。ウェブサイト「MyJewishLearning」は、安息日を「ユダヤ教の最も特徴的で特徴的な慣行であり、西洋文明への最も普及し、長続きする贈り物の1つ」と呼んでいます。
