多くのファンファーレで、バルバドスは正式に共和国になり、2021年11月30日に島国の初代大統領としてデイムサンドラメイソンを設置しました。チャールズ皇太子はエリザベス2世の代表として出席し、王室の承認の印を与えました。バルバドスは1966年に独立を獲得しましたが、新しい国はエリザベス2世を象徴的な国家元首として維持することにより、以前の大君主との関係を維持しました。
多くのバジャン（バルバドスの住民）にとって、共和主義への移行は、若者の活動家であり、バルバドスイスラム教徒協会の創設者であるFirhaana Bulbaniaの言葉を借りれば、 「私たちの考え方。」
ほとんどのバジャンの祖先は文字通りの鎖に住んでいました。最初のイギリス人植民者は1625年にバルバドスに到着し、1630年代から島の砂糖農園で働くために、奴隷にされたアフリカ人を大量に輸入し始めました。イギリスとの植民地関係を断ち切るための彼らの闘争は、400年近く続いています。
ブッサの反乱
バジャンの独立運動は、1816年に発生した奴隷の反乱であるブッサの反乱にそのルーツをたどります。その反乱は4月14日、イースターマンデーに勃発しました。植民地総督のジェームズ・リースが秩序を回復する前に、ほぼ2週間にわたって財産を破壊しました。
戦闘が終結するまでに、ブッサの兵士は島の杖畑の5分の1以上を破壊し、17万ポンド以上の物的損害を引き起こしました。これは、今日の購買力で約1,300万ドルに相当します。
しかし、彼らは成功しませんでした。それにはさらに150年かかり、君主制の撤廃は今年だけでした。
2021年11月30日の堂々とした出来事は、奴隷化に基づく政治体制と経済の代表に対する暴力的な反乱として始まった運動の集大成でした。
ブッサについては、1816年の生存者の証言での蜂起の軍事指導者として指名され、戦闘中に死亡したと言われていること以外はほとんど知られていません。当時、バルバドス南東部のベイリー農園でブッサという運転手が奴隷にされていた。奴隷の中から「運転手」が選ばれ、本質的に監督を務めた。そのため、ブッサは周囲の農園で無数の奴隷にされた男性と女性にアクセスできました。
ブッサの反乱について知られていることのほとんどは、生き残った反政府勢力からの証言、植民地省からの報告、そして当時バルバドスにいたプロテスタントの宣教師の回想から来ています。これらの情報源は、解放に対する奴隷化された要求と、1791年のハイチ革命の噂に触発された反乱についてのよく知られた物語を詳述しています。
生き残った旗
ブッサは、攻撃を調整するための戦闘旗の使用を含む、印象的な程度の軍事化で反乱軍を組織しました。帝国の兵士は奴隷にされた住居の略奪で多くの旗と基準を見つけました。島の駐屯軍の司令官であるエドワード・コッドは、「黒人男性と白人女性の連合を代表することによって、情熱を煽るのに役立った失礼な絵」を提示したものを思い出しました。しかし、ブッサの物語の多くは、1816年の反乱を生き延びた別の旗で語られています。
ジョニー・クーパーという奴隷化された反逆者によって作られたこれらの旗の唯一の生き残った例は、解放に対する黒人の態度、奴隷化されたアフリカ人が彼らの自由を確保するために進んでとった行動、そして最も適切には、彼らが期待したことの完全な説明を与えますのように見える自由。
たとえば、ブッサの反逆者たちは、彼らが王室と神の承認を得ていると信じていました。旗は、反政府勢力の支持と解釈されたであろうフレーズである「王室の努力と永遠」を宣言する旗を振っているジョージ3世を提示することによってこれを明らかにします。
王の後ろで、ブリタニア自身が英国のライオンの上に座り、「努力のような息子を率いることを常に喜んでいる」とコメントしています。奴隷化された革命家も同様に、「神は常に努力を救う」と信じていました。ブッサの反政府勢力は、英国の君主制が彼らの窮状を理解し、同情していると明らかに信じていた。
マスケット銃や手斧と並んで旗に黒人女性がいることは、奴隷制との闘いが暴力的で普遍的なものであったことを示しています。描かれている女性は、おそらく、ナニー・グリッグという名の読み書きのできる奴隷の家事使用人に似ています。グリッグはブッサの反乱の計画に尽力し、プランテーションの大きな家から新聞を盗み、ブッサと彼の副官に新聞を読むという任務を割り当てられました。
しかし、最も驚くべきことに、この旗は、ブッサの反政府勢力が彼らの解放がどのように見えると期待していたかを明らかにしています。バナーの中央にある黒人男性は、ジョージ3世よりも大きな王冠を持っています。これはおそらく、反政府勢力がバルバドスの解放後の指導者として選び出したワシントン・フランクリンという名前の自由黒人の描写です。
これは、英国海軍の船がシーンを東に出て英国に戻ることによってさらに強調されます。言い換えれば、ブッサと彼の追随者たちは、解放が帝国の支配とイギリスの君主の祝福から完全に独立することを期待していました。
この旗は、1816年に、アフリカ系のバジャンが2021年11月30日に最終的に成就したことを望んでいたことを説明しています。
君主制はどこに
1966年に英国から独立して以来、バジャンは彼らの王室の遠い国家元首の問題に取り組んできました。
1979年、バジャン政府は、立憲君主制が依然として好ましい政府形態であると結論付けたCox憲法審査委員会の報告書を発表しました。
その後の政府は、2008年と2015年に共和主義の可能性を検討しました。しかし、これらの研究からは何も起こりませんでした。この憲法改正のきっかけとなったのは、2020年の夏からの制度的人種差別を世界的に認めたものでした。
200年以上前からのアフリカ系のバジャンに対するブッサの首尾一貫した革命的なビジョンは、彼らの権利のために戦う人々の忍耐力についての教訓として役立ちます。それはまた、何世紀にもわたる黒人の白人至上主義との闘いの歴史と彼らが共鳴し続ける方法を強く思い出させるものでもあります。
ルイスエリオットは、オクラホマ大学の歴史の助教授です。
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