ユダヤの神話と民間伝承では、リリスはカラスの髪の悪魔であり、無力な新生児を捕食し、無防備な男性を誘惑し、「無駄な種」を使って悪魔の赤ちゃんの大群を生み出します。彼女の名前はヘブライ語の聖書に一度だけ登場しますが、何世紀にもわたってリリスはアダムの反抗的な最初の妻、悪魔の王サマエルのソウルメイト、そして最近ではフェミニストのアイコンとしてキャストされてきました。それで、本当のリリスはどれですか？
ユダヤ教が彼女を主張するずっと前に、リリスのような悪魔は古代シュメール人、アッシリア人、バビロニア人の悪夢に悩まされていました。ギルガメシュのシュメール叙事詩には、それぞれリルとリリトゥと呼ばれる男性と女性の悪魔が登場し、メソポタミアの女神ラマシュトゥは、出産時に女性を苦しめ、流産を引き起こし、授乳中の幼児を盗んだ翼のある悪魔でした。
これらのさまざまな「L」という名前のスピリッツに共通していたのは、乳児と妊産婦の死亡率が非常に高かった科学以前の時代に、人間、特に妊婦と新生児が最も脆弱なときに攻撃したいという不吉な願望でした。
「私にとって、これらの古代の物語は、世界を支配する私たちの能力の限界を認識し、これらのひどい出来事をよりランダムに見えないようにしたいという願望を反映しています」とデューク大学の宗教学教授であるローラ・リーバーは言います。「パンデミックは、謎である特定の事柄、特に病気があること、なぜ特定の人々が苦しんでいるのか、そしてなぜ他の人々が免れているのかを思い出させるものです。」
シリアで回収され、西暦前7世紀にさかのぼる古代のタブレットの1つには、黒い翼の悪魔の怒りを免れるための身も凍るような嘆願が含まれています。
アダムの最初の妻としてのリリス
カナン人、ヘブライ人、イスラエル人は間違いなくリリス/ラマシュトゥの悪魔学の一部を吸収しましたが、ヘブライ語聖書（キリスト教の旧約聖書として知られている）の「リリス」についての唯一の言及は、預言者が説明しているイザヤ34:14にあります。不毛の荒野は神の最終的な裁きによって浪費されました：
「「リリス」という言葉は、アメリカオオコノハズクと訳されることもあります。これは、古代近東の神話では、悪魔の女神がしばしば翼と鳥の足を持っていたという事実に関連しています」とリーバーは言います。
しかし、ヘブライ語聖書に関する初期のラビの解説者の中には、リリスが創世記に秘密裏に登場していなかったのではないかと疑問に思った人もいました。よく読んでみると、神が最初の男性と女性をどのように創造されたかについて、2つの別々の説明があるようです。創世記1節では、神は男性と女性の両方を同時に創造されました–「彼はそれらを創造した男性と女性」（創世記1:27）。しかし、創世記2章では、神は最初に「地球のほこりから」アダムを創造し、次にアダムの肋骨の1つを取り除いてイブを形成しました（創世記2：21-22）。
創世記1章で作成された名前のない女性はイブ以外の誰かでしたか？そしてそれはリリスでしたか？この興味深い質問は、何世紀にもわたってユダヤの神話や民間伝承に広まった可能性があります。その後、西暦9世紀に、アダムの不従順な最初の妻としてリリスの最初の本格的な扱いを受けました。
悪名高いアカウントは、「ベンシラのアルファベット」に登場します。これは、聖書の人物をからかい、人気のある民間伝承の要素を取り入れた、中世の風刺的で境界線上の異端のユダヤ人のテキストです。
ベン・シラによれば、創世記1章でアダムと一緒に作られた最初の女性は確かにリリスであり、彼女とアダムは「すぐに喧嘩を始めました」。アダムがセックス中にリリスが彼の「下に横たわる」と主張したとき、彼女はそれを持っていなかった、「あなたは私の下に横たわる！私たちは両方とも平等である、私たちの両方は地球から来ている」。
リリスは急襲し、「神の言いようのない名前」を発音し、飛び去りました。神は、リリスがセノイ、サンセノイ、セマンジェロフと名付けた後、3人の天使を送りました。その時点で、彼女はすでに悪魔の首長であるサマエルと一緒に寝ていて、出産時に保護のお守りに彼女の名前を書いても、アダムとイブの人間の子孫に害を及ぼさないと誓いました。そうでなければ、彼女は生まれたばかりの人間の赤ちゃんを生後数週間支配するでしょう。
「ベン・シラから得られるのは、リリスを取り巻く現存するすべての伝統のさまざまな糸をまとめたいという願望です」とリーバーは言います。また、すでに何世紀にもわたって実践されてきた乳幼児突然死から保護するための出産儀式の説明もあります。 。
アンチリリスのお守りと呪文ボウル
「ベン・シラのアルファベット」が流通するずっと前に、ユダヤ人の家庭は、リリスや他の悪魔のようなベビースティーラーを追い払うために保護護符を使用していました。西暦5世紀から8世紀の間に、最も人気のある反悪魔的保護の形態は、呪文ボウルと呼ばれるものでした。
これらのセラミックボウルは、特定の病気や状態に関連する特定の悪魔を捕らえるために、バビロンの「ユダヤ人の魔法使い」によって作られました。家の玄関にメズーザーを固定するという伝統的な聖書の慣習のように、赤ちゃんを期待しているユダヤ人の家族は、これらの魔法の呪文のボウルの1つを正面玄関の下に埋めて、異世界の赤ちゃんのひったくりによる侵入を阻止します。
「これらの魔法のボウルは、メズーザーとアラジンのランプの間の十字架でした」とリーバーは言い、非ユダヤ人にも使用されたと付け加えました。
呪文の鉢が好まれなくなったため、ユダヤ人の家族は、縛られたリリスの像が刻まれた金属製または紙製のお守りと、セノイ、サンセノイ、セマンジェロフを含む神の保護のための祈りを購入しました。リーバーは、あなたがまだいくつかのユダヤ人のコミュニティで反リリスのお守りを買うことができると言います。
追放者からフェミニストアイコンへ
リリスを取り巻くラビの解説とユダヤ人の民話はすべて、彼女を反抗の罪のために呪われた野生の堕落した女性として描写しました。リリスは自分の人間の子供を産むことができなかったので、保護されていない乳児を盗んだだけでなく、睡眠中に男性を誘惑し、精液を摂取しました（「夢精」の古代の説明）。
古代ユダヤ法の源泉であるバビロニアのタルムードは、「リリスが彼を捕まえないように、人が家の中で一人で寝ることは禁じられている」と述べています。リリスは盗まれた「種」を使って無数の悪魔の赤ちゃんを妊娠させていると信じられています。リーバーは、いくつかのハシディズムの民話は、相続をめぐる人間と悪魔の子孫の間の法廷闘争について語っていると言います。
フェミニストの作家や活動家がリリスの神話を再解釈し始めたのは20世紀後半になってからであり、アダムの最初の妻のような制御不能な「ワントン」女性になることに対する警告としてではなく、別の種類の女性のロールモデルとしてでした。存在。 1972年、作家兼映画製作者のリリー・リブリンがミズ誌にリリスに関する画期的な記事を掲載し、1976年にユダヤ教フェミニスト誌のリリスが創刊されました。
「女性運動に触発された[S]自給自足の女性は、リリス神話を自分たちのものとして採用しました」と、1998年の本「どのリリス？」でリブリンは書いています。「彼らは彼女を自律性、性的選択の女性の象徴に変えました。 、そして自分の運命のコントロール。」
「リリスは強力な女性です、とアビバ・カンター・ズーコフはリリス誌の創刊号に書いています。」彼女は強さ、自己主張を放ちます。彼女は自分の犠牲に協力することを拒否します。リリスの反乱を認めることによって、そして彼女の復讐に満ちた活動についてさえ話すことによって、神話製作者はリリスの力も認めます。」
リリスはまた、「サブリナの冷静な冒険」、「フレイジャー」、「スクービードゥー！ミステリーインコーポレイテッド」などのさまざまなテレビ番組に出演し、大成功を収めたすべての女性の音楽であるリリスフェアに彼女の名前を貸しました。サラ・マクラクランが共同設立したフェスティバル。1997年から1999年までの3つの夏にアメリカをツアーし、2010年に一時的に復活しました。
今それは興味深いです
呪文のボウルの魅力的な点の1つは、別の創造物語でベン・シラによって特定された同じ奇妙な名前の天使、セノイ、サンセノイ、セマンジェロフの助けを求めたことです。その後、キリスト教化された地域のボウルやお守りは、Sisoe、Sisynios、Synidoresという名前の聖人を呼び起こしました。1つの理論は、「s」の名前の擬音語の繰り返しがヘビのヒスのように聞こえた可能性があり、リリスに近づかないように警告しているというものです。
