การปฏิวัติที่ขัดแย้งของเฮเกล — ตอนที่ 3

เฮเกลเขียนว่าเราสามารถใช้ชีวิตทั้งชีวิตเพื่อปกปิดและผลักดันความขัดแย้งในชีวิตของเรา หรือเราสามารถยอมรับความขัดแย้งในฐานะตัวขับเคลื่อนของทุกสิ่ง ในบล็อกนี้ ฉันต้องการพูดคุยเกี่ยวกับการยอมรับความขัดแย้งและวิธีที่อาจเป็นวิธีดำเนินชีวิตที่ซื่อสัตย์มากขึ้น

เมื่อเรายอมรับความขัดแย้ง เราจะตกลงกับแนวคิดที่ว่าทุกอย่างถูกแบ่งแยก ว่าทุกอย่างผันผวน วันนี้ไม่เหมือนเดิมเหมือนเมื่อวาน เรายังเข้าใจด้วยว่าเราดำเนินชีวิตด้วยการเป็นปรปักษ์กันภายในเป็นพื้นฐานและขาดการรับรู้ในจิตใจของเรา

บางทีแนวคิดที่ยากที่สุดในการทำความเข้าใจคือพระเจ้าก็แตกแยกเช่นกัน เฮเกลเห็นสิ่งนี้ในงานของพระคริสต์บนไม้กางเขน การสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าครั้งนี้เป็นเหตุการณ์สำหรับเฮเกลที่ปลดปล่อยเราจากการแสวงหา "สิ่งอื่นที่ยิ่งใหญ่" 1 แบบสัทศาสตร์ และความหวังใดๆ ที่จะพบความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ในบางสิ่งหรือบางคน การตรึงกางเขนทำลายวิธีการทำความเข้าใจโลกทั้งหมดของเรา มันประกาศความจริงใหม่ที่ไม่ได้ให้สิ่งที่เราต้องการ — ความหมาย ความพยายามของมนุษยชาติในการทำความเข้าใจและสร้างความหมายจากความไร้สาระของไม้กางเขนเผยให้เห็นความมุ่งมั่นในการไม่ขัดแย้งกัน สำหรับเฮเกล ความมุ่งมั่นของมนุษยชาติในการไม่ขัดแย้งคือจุดจบของมัน

เมื่อเราสามารถดำเนินชีวิตตามแนวคิดนี้ที่ว่าความขัดแย้ง/การเป็นปรปักษ์กันไม่ใช่สิ่งที่ต้องผลักไสออกไป แต่เป็นสิ่งที่เคลื่อนไหวและเติมพลังให้กับชีวิต มันให้แนวทางใหม่แก่เราในการเคลื่อนไหวและใช้ชีวิตในโลกนี้

สิ่งต่อไปนี้เป็นประสบการณ์สำคัญสองประการในการยอมรับความขัดแย้ง

I. เราสามารถพบอิสรภาพจากความต้องการของผู้อื่น

เมื่อเราเป็นเด็ก เรามักมองหาคำแนะนำจากพ่อแม่ พวกเขาบอกเราว่าควรทำอะไรและควรคิดอย่างไร พวกเขาคือ "ผู้ยิ่งใหญ่" สำหรับเรา ตอนเป็นเด็ก เรามองว่าพวกเขาไม่มีความแตกแยก เป็นคนที่ขาดสิ่งที่ขาด ในที่สุดเราก็เริ่มเห็นช่องว่างและความขัดแย้งในสิ่งเหล่านี้ เราจึงมองหาที่อื่น เช่น ครู โค้ช กูรู ผู้นำที่มีเสน่ห์ หรือพระเจ้า เราปรารถนาที่จะยึดมั่นในคำสัญญาบางอย่างที่สามารถทำให้เราสมบูรณ์และสมบูรณ์ ช่วงเวลาแห่งการเปิดเผยคือเมื่อเราเห็นว่าเราทุกคนขาดเท่ากัน สิ่งนี้เป็นเรื่องที่กระทบกระเทือนจิตใจและเป็นการปลดปล่อย ความเจ็บปวดในแง่ที่ว่าไม่มีอะไรเหลือให้ไล่ตามซึ่งสมเหตุสมผลของโลก — เป็นการปลดปล่อยในแง่ที่ว่าไม่มีอะไรเหลือให้ไล่ตามซึ่งสมเหตุสมผลของโลก

การเปิดเผยนี้ (ที่เราทุกคนขาด) บ่อนทำลายทุกระบบของความหมาย เพราะไม่มีใครยืนอยู่เหนือเรา ไม่มีใครที่มีคุณสมบัติเป็นผู้มีอำนาจ เราไม่สามารถถูกจับเป็นตัวประกันโดยระบบความหมายใด ๆ ด้วยอุดมคติ ข้อห้าม และการเสียสละของมันได้อีกต่อไป เพราะผู้สร้าง - ขาด

“หลายศตวรรษเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดต่อต้านสติสัมปชัญญะและอำนาจของจิตวิญญาณ” ราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน

หนทางที่ง่ายคือความสอดคล้อง—ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว ศาสนา หรือวัฒนธรรมทางสังคม—ซึ่งต้องการการเชื่อฟัง (อย่างน้อยในที่สาธารณะ) ต่อกฎและความคาดหวังที่จะได้รับการยอมรับ พระเจ้าของเรา (Big Other) เป็นเสียงทั่วไปในอากาศที่ครอบงำเราด้วยความกลัว - กลัวการปฏิเสธและความหมายทั้งหมดของมัน เฮเกลเรียกเราให้กลับมาหาตัวเอง ให้อยู่กับปัจจุบัน เชื่อมั่นในสัญชาตญาณของเรา และมีความกล้าที่จะมีส่วนร่วมกับพระวิญญาณ

ครั้งที่สอง เราดำเนินชีวิตโดยพระวิญญาณ

เมื่อเราน้อมรับความขัดแย้ง เมื่อเราเป็นอิสระจากความต้องการของอีกฝ่าย เราไม่ได้ดำเนินชีวิตตามกฎ แต่ดำเนินตามพระวิญญาณ

เฮเกลกล่าวถึงพระวิญญาณว่าทำงานอยู่เสมอแม้ว่าเราจะเป็นก็ตาม พระวิญญาณนี้อยู่ในเราและเคลื่อนไปสู่ความยุติธรรมและความรักผ่านทางเรา สิ่งที่บั่นทอนพระวิญญาณคือระบบความหมายของเรา เพราะระบบเหล่านี้ได้กำหนดอนาคตในอุดมคติไว้แล้วและจะไปถึงที่นั่นได้อย่างไร ด้วยเรื่องราวที่ฝังแน่นอยู่ในหัวของเราเกี่ยวกับวิธีการทำงานของโลก ใครเป็นผู้บริสุทธิ์และใครมีความผิด เราจึงกลายเป็นคนหูหนวกต่อพระวิญญาณ

จารีตประเพณี ข้อความแสดงความเชื่อ และหลักปฏิบัติของนิกาย ล้วนให้ความแน่นอนและความมั่นคงภายในศาสนาที่นับถือศาสนาคริสต์ วิญญาณทำงานนอกความแน่นอนและความมั่นคง จากประสบการณ์ของฉัน พระวิญญาณนำเราไปสู่ความโกลาหลและไร้เสถียรภาพ เพราะมันทำงานนอกระบบความหมายของเรา เช่นเดียวกับสิ่งอื่นๆ วิญญาณได้รับพลังจากความขัดแย้ง หลักฐานของ Spirit มักจะเป็นการเข้าใจถึงเบื้องหลังการเกิดขึ้นของความแปลกใหม่หรือเหตุการณ์ที่ช่วยขับเคลื่อนทุกอย่างไปข้างหน้าไปสู่ความขัดแย้งที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้น

ในโลกของทุนนิยมก็พูดได้เช่นเดียวกัน ระบบทุนนิยมขายความแน่นอน มันบอกเราว่าโลกเป็นอย่างไรและใครเป็นคนดี (คนกิน) และใครเป็นคนเลว (คนไม่กิน) เมื่อเราตื่นขึ้นในตอนเช้าเราตื่นขึ้นสู่ระบบทุนนิยม เช่นเดียวกับการติดอยู่ในเมทริกซ์ เราไม่รู้ว่าความจริงอื่นใดนอกเหนือไปจากระบบทุนนิยม วงจรแห่งความเป็นจริงของระบบทุนนิยมทำให้เราตาบอดและหูหนวกต่อพระวิญญาณ แม้แต่การประท้วงต่อต้านความรุนแรงของระบบทุนนิยมก็จบลงด้วยการรับใช้ระบบทุนนิยมโดยยืนยันว่าสามารถแก้ไขหรือปรับปรุงได้ ยากที่จะได้ยินเสียงเพลงอันนุ่มนวลของ Spirit ในเมื่อเรามีวงโยธวาทิตบรรเลงอยู่ในหูทุกวัน

อัครทูตเปาโลเขียนจดหมายถึงชาวโครินธ์ในจดหมายว่า “…เพราะจดหมาย (กฎหมาย) ฆ่าคนได้ แต่พระวิญญาณให้ชีวิต” เปาโลกำลังเรียกผู้อ่านของเขาให้ออกห่างจากธรรมบัญญัติ (ระบบแห่งความหมาย) ไปสู่การปฏิบัติศาสนกิจของพระวิญญาณ

ประสบการณ์ของการหยุดชะงัก ความไม่แน่นอน เป็นประสบการณ์ของพระวิญญาณ การไม่มีคำตอบของเราคือคำตอบ เมื่อเรามีส่วนร่วมอย่างเต็มที่กับความสับสนวุ่นวายของโลกนี้ ความเศร้าโศก ความสุข ความบอบช้ำ ความตาย ชีวิต ความสงสัย ความสับสน ความเจ็บปวด และความทุกข์ทรมาน เช่นเดียวกับแม่ชีเทเรซา เราสูญเสียพระเจ้าแห่งความแน่นอน แต่พบพระองค์อีกครั้งในพระวิญญาณ มีเพียงพระวิญญาณเท่านั้นที่สามารถเต้นรำไปกับความสับสนอลหม่านและความขัดแย้งของจักรวาล

กล่าวปิด

เฮเกลเป็นหนึ่งในหลายคนที่ได้เห็นบางสิ่งที่เห็นชัดแจ้ง นั่นคือ เมื่อเราเริ่มต้นด้วยความขัดแย้งแทนที่จะเป็นระเบียบ โลกใหม่ก็สามารถกำเนิดขึ้นได้ในสายตาของผู้มอง โลกใบใหม่นี้ค้นพบอิสรภาพจากความต้องการของ "ผู้ยิ่งใหญ่" และเรียนรู้ที่จะเต้นรำกับวิญญาณ

เพื่อให้บล็อกของฉันสั้น ฉันต่อต้านการเพิ่มนัยสำคัญอีกอย่างน้อยสามประการของการโอบรับความขัดแย้ง ดังนั้นบล็อกนี้จะต้องดำเนินการต่อ

สำหรับฉันแล้ว บล็อกนี้เป็นบล็อกที่น่าตื่นเต้นที่สุดในการเขียนเพราะตอบคำถามที่ว่า "แล้วไง" ถึงยิมนาสติกทางวาจาเชิงปรัชญา / เทววิทยามากมายในบล็อกก่อนหน้าของฉัน ตอนนี้คุณทราบความหมายบางส่วนแล้ว คุณอาจต้องการอ่านย้อนหลังเพื่อดูว่าเรามาถึงจุดนี้ได้อย่างไร ฉันขอโทษที่ฉันไม่ได้ทำให้ง่ายขึ้นกับผู้อ่าน ฉันได้คุยกับคนฉลาดบางคนที่บอกว่างานเขียนของฉันล้ำหน้ากว่าพวกเขา นี่เป็นความผิดของฉัน ไม่ใช่ของคุณ ฉันจะพยายามให้หนักขึ้น

ผมขอให้กำลังใจคุณผู้อ่านที่จะยึดมั่นในสิ่งนี้ - ลองดู - วิจารณ์ - ถามคำถาม เมื่อคุณเข้าใจ Hegel หรือบางเวอร์ชันของ Hegel แน่นอนว่าคุณมีอิสระที่จะไม่เห็นด้วย ไม่ว่าจะด้วยวิธีใด ฉันรับประกันว่าคุณจะเป็นคนที่ดีขึ้นสำหรับความพยายามของคุณ

1 Lacan, J., The Seminar of Jacques Lacan: Book II: The Ego in Freud's Theory and in the Technique of Psychoanalysis 1954–1955 (WW Norton & Company, 1991)

การปฏิวัติที่ขัดแย้งของเฮเกล — ตอนที่ 4 — คลิกที่นี่

การปฏิวัติที่ขัดแย้งของเฮเกล — ตอนที่ 1 — คลิกที่นี่

ซีรีส์ Hegelนี้เป็นการสำรวจเชิงปรัชญาของ "ไม่มีอะไรที่เป็นทุกอย่าง" สำหรับการสำรวจเทววิทยาในเรื่องเดียวกัน ดูเรื่องราวของนักศาสนศาสตร์เฮสเสิร์ตของฉันที่นี่