วอลแตร์ไม่ได้ประดิษฐ์การตรัสรู้ — เขาเป็นผู้ตรัสรู้
François-Marie Arouet เกิดในปี 1694 ในฝรั่งเศส วอลแตร์เขียนบทละคร บทกวี เสียดสี และโต้เถียงมากมายนับไม่ถ้วน ผลงานที่รวบรวมของเขาใช้ถึง 200 เล่มและหลายศตวรรษก่อนหน้าที่จะมีมาดอนน่าโบโน หรือบียอนเซ่วอลแตร์ที่มีชื่อเดียวคือคนแรกของยุโรปอย่างแท้จริง คนดังสมัยใหม่ (นักประวัติศาสตร์มีความเห็นต่างกันว่าทำไมเขาจึงตั้งชื่อเล่นว่าตัวเอง)
วอลแตร์เป็นมากกว่า "ปราชญ์" หรือ "นักคิด" แห่งการตรัสรู้ - เขาดำเนินชีวิตตามความเชื่อของเขา วอลแตร์ได้รวบรวมหลักการตรัสรู้เกี่ยวกับเสรีภาพทางปัญญา การวิพากษ์วิจารณ์ที่เฉียบแหลม และการต่อสู้ที่ชอบธรรมของเหตุผลกับความเชื่อโชคลาง และเขาทำมันบนเวทีสาธารณะด้วยการใช้สื่อสิ่งพิมพ์ใหม่ๆ เช่น นิตยสารและวารสาร
"แฟนๆ" ของวอลแตร์ไม่เพียงแต่ได้รับความบันเทิงจากงานเขียนที่เฉียบแหลมของเขาเท่านั้น และยังต้องตกใจกับการโจมตีโบสถ์และสถาบันยามชราอื่นๆ ต่อสาธารณชน พวกเขาก็หิวสำหรับรายละเอียดของวอลแตร์ชีวิตส่วนตัวของแท็บลอยด์พร้อม เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่ผิดกฎหมาย, ลูกหลานนอกกฎหมาย, การคุมขังในเรือนจำและการถูกบังคับให้เนรเทศกลายเป็นชื่อที่ตรงกันกับชื่อวอลแตร์ในฐานะผลงานชิ้นเอกเสียดสี " แคนดิด "
ต้นแบบของ "สื่อใหม่"
วอลแตร์คงจะชอบทวิตเตอร์ JB Shank ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และผู้อำนวยการศูนย์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ยุคแรกแห่งมหาวิทยาลัยมินนิโซตากล่าว แนวคิดที่เผยแพร่ในสิ่งพิมพ์เหล่านี้จะมีการหารือและอภิปรายในเวทีทางปัญญาใหม่ๆ เช่น ร้านกาแฟในเมือง ห้องสมุดสาธารณะ และร้านเสริมสวยระดับบน
"ศตวรรษที่ 18 เป็นช่วงเวลาของสื่อใหม่และหน่วยงานด้านสื่อใหม่ซึ่งสร้างชื่อเสียงรูปแบบใหม่" Shank ผู้เขียน " The Newton Wars and the Beginning of the French Enlightenment " และ " Before Voltaire: The French Origins กล่าว ของกลศาสตร์ 'นิวตัน' "
“วอลแตร์ปรากฏตัวในฐานะนักปราชญ์ นักเขียน และความเฉลียวฉลาดที่มีชื่อเสียง เขามีชื่อเสียงมากในเรื่องการเป็นวอลแตร์”
ใน " การประดิษฐ์ของคนดัง " โดย Antoine Lilti นักประวัติศาสตร์ชาวฝรั่งเศสตั้งข้อสังเกตว่าวอลแตร์เข้าใจ "ไม่เหมือนใคร" ว่าจะรักษาชื่อของเขาในข่าวได้อย่างไรผ่านการเสียดสีเฮฮา บทกวีลามกอนาจารและการโจมตีที่ไร้ยางอายต่อ "ระบอบเก่า" ดั้งเดิม
“แม้แต่คนที่ไม่เคยอ่านหนังสือ [ของวอลแตร์] ก็เคยได้ยินชื่อของเขา” ลิลติเขียน
ปรัชญากับปรัชญา
เป็นการผิดที่จะเรียกวอลแตร์ว่าเป็นนักปรัชญาในความหมายคลาสสิก เขาคือสิ่งที่ฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เรียกว่าปรัชญาและสิ่งที่เราอาจเรียกว่า "ปัญญาชนสาธารณะ" ในปัจจุบัน ผ่านงานเขียนจำนวนมากของวอลแตร์ ไม่ว่าจะเป็นบทละคร เรื่องร้อยแก้ว จดหมาย วารสารศาสตร์ เขามีส่วนทำให้เกิดวาทกรรมสาธารณะรูปแบบใหม่ที่มีอิสระเสรี วิพากษ์วิจารณ์ ต่อต้านการก่อตั้ง และมักจะตลกและสนุกสนาน
"รวมทุกอย่างเข้าด้วยกันและสิ่งที่ชาวฝรั่งเศสเรียกว่า ' ปรัชญา ' ซึ่งเป็นอะไรก็ได้แต่คุณจะได้อะไรถ้าคุณสมัครเรียนหลักสูตรปรัชญาของวิทยาลัยในวันนี้" แชงค์กล่าว
วอลแตร์กลายเป็น "อวตาร" หรือศูนย์รวมของปรัชญาการตรัสรู้และด้วยเหตุนี้ การกระทำดังกล่าวจึงทำให้จุดยืนทางปัญญาสมัยใหม่แพร่หลายขึ้น วอลแตร์และเพื่อนร่วมชาติของเขาไม่ได้เขียนเป็นเพียงแบบฝึกหัดทางปัญญา พวกเขาต้องการคำพูดและความคิดของพวกเขา ซึ่งมักจะส่งมาพร้อมกับความเฉลียวฉลาดและความตื่นตระหนก เพื่อกำหนดรูปร่างและมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของสาธารณชน และจากจุดนั้นเพื่อทำลายรากฐานของสังคมยุโรปผู้เฒ่าผู้แก่
“บดขยี้ความอัปยศ!”
คำขวัญของวอลแตร์คือ " Ecrasez l'infâme ! "ซึ่งแปลว่า "บดขยี้ความอับอายขายหน้า!" "ความอับอายขายหน้า" ในสายตาของวอลแตร์คือทุกสิ่งที่ผิดในสังคมยุโรป ตั้งแต่นักบวชที่บอกผู้คนถึงสิ่งที่ควรเชื่อและวิธีดำเนินชีวิต ไปจนถึงราชวงศ์ที่ส่งคนจำนวนนับไม่ถ้วนไปสู่ความตายในสงครามที่ไร้ความหมาย เป็นบทบาทของปรัชญาในการต่อต้านระบอบเก่าและเปิดเผยความไร้สาระที่เป็นอันตราย
"แนวคิดคือการระดมปัญญาชนเพื่อเรียกร้องความโกรธแค้นของสังคม และระดมความคิด เหตุผล และสุขภาพจิตที่แท้จริงในนามของความก้าวหน้าและการปรับปรุง" แชงค์กล่าว "จิตวิญญาณของคำขวัญนี้คือการตะโกนผ่านเขาวงกตว่า 'เราต้องเอาชนะพวกงี่เง่า!'"
ลองนึกถึงวอลแตร์เป็นจอห์น สจ๊วตจอห์น โอลิเวอร์หรือเทรเวอร์ โนอาห์ในศตวรรษที่ 18 เนื้อหาอาจดูกัดและประชดประชัน แต่ความหลงใหลที่ซ่อนอยู่นั้นจริงจังมาก วอลแตร์ใช้บุคคลที่มีชื่อเสียงของเขาเป็นพวกหัวรุนแรง ก้าวร้าว และยั่วยุเพื่อเรียกร้องการละเมิดอย่างแท้จริงต่อความไว้วางใจจากสาธารณชนโดยสถาบันที่จัดตั้งขึ้น โดยเฉพาะคริสตจักรคาทอลิกและอิทธิพลของคริสตจักรที่มีต่อรัฐ
ตัวอย่างที่ดีคือเรื่อง Calasเมื่อพ่อค้าโปรเตสแตนต์ผู้มั่งคั่งถูกตัดสินประหารชีวิตโดยผู้พิพากษาคาทอลิกในเมืองตูลูสในข้อหาฆาตกรรมลูกชายของเขา คาดว่าเป็นเพราะลูกชายต้องการเปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก ไม่เพียงแต่พ่อที่ชื่อ Calas เท่านั้นที่ฉีกแขนขาอย่างไร้ความปราณีด้วยทีมม้า แต่แม่ม่ายและลูกๆ ที่รอดตายของเขาถูกตัดขาดจากมรดกของเขา
วอลแตร์เปิดตัวแคมเปญสาธารณะเพื่อให้ได้รับความยุติธรรมสำหรับคาลาส ซึ่งวอลแตร์เชื่อว่าถูกตัดสินว่ามีความผิดจากอคติที่มองไม่เห็นโดยไม่มีหลักฐานเพียงเล็กน้อย ด้วยความคิดของทนาย (วอลแตร์ฝึกฝนกฎหมายตั้งแต่ยังเยาว์วัย) และความเฉลียวฉลาดที่เป็นเครื่องหมายการค้าของเขา วอลแตร์จึงเขียนแผ่นพับและจดหมายที่ไม่ย่อท้อซึ่งตีพิมพ์ทั่วประเทศฝรั่งเศสและแปลถึงอังกฤษด้วย ในพวกเขา เขาเยาะเย้ยคดีของรัฐอย่างชาญฉลาดและยื่นอุทธรณ์ต่อศาลที่สูงขึ้นเพื่อขออุทธรณ์ ซึ่งในที่สุด Calas ก็พ้นโทษในมรณกรรมและทรัพย์สมบัติของครอบครัวกลับคืนสู่สภาพเดิม
เสรีภาพ เฮดอนนิสม์ และความหรูหรา
สถานะผู้มีชื่อเสียงของวอลแตร์มั่นคงขึ้นหลังจากเรื่องคาลาส ความคิด เหตุผล และความอดทนอย่างเสรีมีชัยเหนืออุบายอันโหดร้ายของคริสตจักรและรัฐ philosopheได้อย่างอิสระพูดความคิดของเขาในแสงของวันได้แกว่งความคิดเห็นของประชาชนและการทรงตัวที่ไม่ถูกต้องผ่านการต่อสู้ทางปัญญา
ตอนของ Calas ได้ห่อหุ้มหนึ่งในเสาหลักของการตรัสรู้อย่างเรียบร้อย ซึ่งเป็นเสรีภาพในการพูดที่ไม่ถูกจำกัด ไม่ว่าหัวข้อและความคิดเห็นจะเป็นอย่างไร
“วอลแตร์ไม่เคยพูดจริงๆ ว่า 'ฉันไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่คุณพูด แต่ฉันจะปกป้องสิทธิของคุณที่จะพูดจนตาย'” แชงค์กล่าว “แต่ถึงแม้เขาไม่ได้พูดออกมา เขาก็ควรจะมี มันเป็นการกลั่นกรองจุดยืนทางปรัชญาที่สมบูรณ์แบบของเขา”
สำหรับวอลแตร์ เสรีภาพในการพูดเป็นเพียงส่วนหนึ่งของชุดเสรีภาพทั้งหมด วอลแตร์เป็นพวกเสรีนิยมที่น่าอับอายซึ่งไม่มีความอดทนต่อศีลธรรมที่กดขี่ของคริสตจักรที่ถือพรหมจรรย์ในฐานะนักบวชเป็นอุดมคติทางเพศ ในบทกวีที่เร้าอารมณ์และชีวิตส่วนตัวที่ไม่ให้อภัย วอลแตร์เทศนาถึงข้อดีของการนับถือศาสนา
“การยึดถือทั้งหมดนี้เป็นความคิดของวอลแตร์ว่าฉันเป็นมนุษย์วัตถุที่มีความสุขและหลงใหล แต่ก็เจ็บปวดด้วย และเครื่องมือของคริสเตียนทั้งหมดพยายามที่จะระงับความสุขเหล่านั้น” แชงค์กล่าว
วอลแตร์ไม่ใช่ศิลปินที่หิวโหยเช่นกัน ต้องขอบคุณการลงทุนที่ชาญฉลาด รวมถึงโครงการที่จะชนะลอตเตอรีปารีสวอลแตร์ใช้ชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยและปกป้องความปรารถนาของเขาสำหรับสิ่งดีๆ เช่นเดียวกับอดัม สมิธ วอลแตร์สนับสนุนระบบตลาดเสรีซึ่งความสนใจส่วนตัวไม่ได้ถูกมองว่าเป็น "บาป" แต่ขับเคลื่อนการแข่งขัน นวัตกรรม และความก้าวหน้า
วอลแตร์เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2321 11 ปีก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสจะเริ่มขึ้น หลังจากนั้นนักปราชญ์ในที่สาธารณะที่ยั่วยุก็ได้รับการเลี้ยงดูจากผู้มีชื่อเสียงในวรรณกรรมยอดนิยมมาเป็นวีรบุรุษของชาติฝรั่งเศส เมื่อรัฐบาลปฏิวัติตัดสินใจฝัง "ผู้ยิ่งใหญ่" ของฝรั่งเศสในPanthéonวอลแตร์เป็นคนแรกที่ได้รับเกียรติ
รับค่าคอมมิชชั่นพันธมิตรเล็กน้อยเมื่อคุณซื้อผ่านลิงค์บนเว็บไซต์ของเรา
ตอนนี้มันเจ๋ง
วอลแตร์เป็นแฟนตัวยงของเซอร์ไอแซก นิวตัน และเผยแพร่เรื่องราวของนิวตันที่ค้นพบกฎแรงโน้มถ่วงสากลเมื่อเขาเห็นแอปเปิ้ลตกลงมาจากต้นไม้
