Na co wskazuje chronologiczny termin „trzeciego dnia” zapisany w 2 rozdziale Ewangelii Jana? [duplikować]

Jan 25 2021

W Jana 2: 1-2 czytamy:

Trzeciego dnia odbyło się wesele w Kanie Galilejskiej i była tam matka Jezusa. Jezus i jego uczniowie również zostali zaproszeni na wesele.

Rozdział 1 Ewangelii według Jana zawiera relację o Janie Chrzcicielu składającym świadectwo o Jezusie, a następnie dwóch uczniów Jana, którzy dołączyli do Jezusa następnego dnia, po czym ponownie nastąpiła wizyta Jezusa w Galilei trzeciego dnia. Możliwe, że tego samego dnia Jezus odwiedził Galileę i Kanę, które są oddalone od siebie o około 5 mil. Gdyby tak nie było, uczestniczył w weselu w Kanie czwartego dnia, licząc od dnia, w którym Jan Chrzciciel świadczył za niego, a trzeciego, licząc od wyboru pierwszych dwóch uczniów. Co zatem oznacza chronologiczny termin „trzeciego dnia” zapisany w Jana 2?

Odpowiedzi

1 SLM Jan 26 2021 at 06:06

W wersecie Jana 1:19 Jan chrzcił około 6 miesięcy przed przyjściem Jezusa. Starsi w końcu zwracają uwagę i przybywają, by zapytać Jana, kim on jest. Jan mówi, że nie jestem Chrystusem, ale głosem wołającego na pustyni, jak prorokował Izajasz. Zasadniczo upublicznił; on stał.

Jana 1:29 następnego dnia, po przesłuchaniu, Jezus przychodzi do niego i zostaje ochrzczony. Jan świadczy, że Jezus jest Chrystusem. Chrzest Chrystusa jest pierwszym dniem.

Dzień 1, chrzest

Ewangelia Jana 1:35 mówi „znowu następnego dnia” i dwóch uczniów podąża za Jezusem. Czy to nowy dzień, czy później tego samego dnia?

Następnego dnia znowu wstał Jan i dwóch jego uczniów;

Są trzy klucze do zrozumienia.

Jednym kluczem jest słowo „znowu”. To jest palin. Oto co to oznacza.

Stronga: πάλιν pálin, pal'-in; prawdopodobnie z tego samego co G3823 (poprzez ideę powtarzania oscylacyjnego); (przysłówkowo) na nowo, tj. (z miejsca) z powrotem, (z czasu) jeszcze raz, lub (łącznie) ponadto lub z drugiej strony: - znowu.

Vine's: Ponownie: regularne słowo oznaczające „znowu” jest używane głównie w dwóch znaczeniach: (a) w odniesieniu do powtarzających się działań; (b) retorycznie, w znaczeniu „ponadto” lub „dalej”, wskazując oświadczenie, które należy dodać w trakcie argumentacji,

Innymi słowy, włączając słowo „znowu”, Jan mówi nam, że dwie rzeczy wydarzyły się tego samego dnia. Chrystus został ochrzczony, a Andrzej i Piotr zostali uczniami.

Ponadto, wskazując, że była to godzina dziesiąta (16-17), mówi nam, że było to tego samego dnia, w przeciwnym razie po co w ogóle wspominać o późnej godzinie?

Na koniec werset mówi, że Jan wstał. Co to znaczy?

Stronga † ἵστημι hístēmi, his'-tay-mee; przedłużona forma pierwotnego στάω stáō stah'-o (o tym samym znaczeniu i używana dla niego w pewnych czasach); stać (przejściowo lub nieprzechodnie), używane w różnych zastosowaniach (dosłownie lub w przenośni): - przestrzegać, wyznaczać, przynosić, kontynuować, zawierać przymierze, ustanawiać, wstrzymywać, układać, prezentować, ustawiać, stawiać, stać (by, naprzód) , nadal, w górę).

Czas jest pełny. To znaczy „W języku greckim występuje rzadko. Odpowiada w jednym greckim słowie znaczeniu angielskiego pluperfect, które wskazuje na wydarzenie postrzegane jako dokonane raz na zawsze w czasie przeszłym ”.

Chodzi o to, że kiedy Jan raz na zawsze ogłosił publicznie, kim był poprzedniego dnia, kiedy stał, został mianowany, został ustanowiony.

Dzień zerowy, Jan mówi, że to on jest tym, o którym prorokował.

Dzień 1, chrzest, dwóch nagranych uczniów

Jana 1:43 następnego dnia co najmniej dwie osoby zostały uczniami Jezusa.

Dzień 2, więcej uczniów

Jana 2: 1 trzeciego dnia jest wesele w Kanie.

Dzień 3, ślub

Tak więc te trzy dni odnoszą się do Jezusa w następujący sposób.

Dzień 1 chrzest i uczniowie

Dzień 2 kolejnych uczniów

3 dzień ślubu w Kanie Galilejskiej

1 IverLarsen Jan 26 2021 at 00:14

Niektórzy sugerowali, że oznacza to trzeci dzień tygodnia, czyli wtorek, ale trudno zrozumieć, dlaczego miałoby to mieć znaczenie.

Większość komentatorów twierdzi, że odnosi się to do trzeciego dnia po ostatnim dniu, o którym mowa w 1: 43-51. W wersecie 43 słyszymy, że Jezus chciał wyjechać do Galilei, więc prawdopodobnie był to wczesny poranek. Tego ranka dołączyli do niego dwaj następni uczniowie: Filip i Natanael. Następnie wyruszają do Galilei. Po dwóch dniach podróży mogli przybyć wieczorem drugiego dnia i prawdopodobnie zostać w domu Jezusa w Nazarecie. Kana nie jest daleko od Nazaretu i jest prawdopodobne, że to Maria została zaproszona jako pierwsza i dołączył do niej Jezus ze swoimi czterema uczniami. Może zostali zaproszeni, ponieważ i tak byli w domu z Marią, a Jezus mógł z powodzeniem znać pannę młodą lub oblubieńca, odkąd znała ich jego matka.

Może jest ich kilka, więc nie możemy być tego pewni.

Tennman7 Jan 25 2021 at 20:32

Aby odpowiedzieć na to pytanie, musimy najpierw rozważyć dwie bardzo ważne rzeczy.

    1. Jedną z najbardziej fundamentalnych zasad interpretacji Pisma Świętego jest Kontekst. Patrzymy na kontekst kulturowy, kontekst historyczny i kontekst gramatyczny. Innymi słowy, kto był słuchaczem i kto był pisarzem, a także czy był to list do prawdziwych kościołów, czy po prostu poezja.
    1. Musimy pamiętać, że w oryginalnych pismach nie było podziałów na rozdziały i wersety. Zostały one dodane wieki później dla wygody.
      Musimy więc spojrzeć wstecz na rozdział pierwszy, aby zobaczyć, co się działo, co było znaczące. Odkrywamy, że kontekstem jest to, że Jezus powołuje swoich pierwszych uczniów, począwszy od Jana 1:35 .
      To narracja - prawdziwa historia w prawdziwym miejscu z prawdziwymi ludźmi, a John kilkakrotnie używa wyrażenia następnego dnia, aby oddzielić wydarzenia.
  • Szymon i Andrzej - dzień 1 tej części narracji. Jan Chrzciciel był z dwoma swoimi naśladowcami, Szymonem Piotrem i Andrzejem. Jan powiedział: Oto baranek Boży, a ci dwaj poszli za Jezusem. To może być postrzegane jako pierwszy dzień. Jan wspomina, że ​​było to około dziesiątej godziny, czyli 16:00.
  • następnego dnia Jezus udaje się do Galilei. Wzywa Phillipa i Nathaniela , zaczynając od wersji 43.
  • dzień trzeci, pierwszy cud Jezusa, wesele w Kanie Galilejskiej. Ten sam region. Był już w Galilei. W zależności od tego, w której części byli Philip i Nathaniel, mogło to być dość blisko miejsca ślubu lub innej części tego samego regionu, milę lub dwie dalej, ale tekst nie mówi. Z tekstu Jana 1 i 2 wiemy, że Jezus był już w Galilei. Wiemy, że już dzień wcześniej wybrał Szymona Piotra i Andrzeja i wiemy, że ci czterej uczniowie zostali wymienieni po imieniu przed weselem w Kanie Galilejskiej.

Wyrażenie „czwartego dnia, trzeciego dnia lub następnego dnia” jest często używane w relacjach narracyjnych w całej Biblii.
* To właśnie ten „kontekst” wyrażenia „trzeciego dnia” lub „drugiego dnia”, kiedy stosowane jest żydowskie liczenie włącznie , [każda część dnia jest liczona jako dzień], który jest zupełnie innym kontekstem tekstowym i hermeneutycznym, jak we fragmentach, w których wyraźnie jest napisane: „3 dni i 3 noce lub 40 dni i 40 nocy, które wliczone w cenę nie mają zastosowania . Przejrzyste fragmenty zawsze przewyższają lub zastępują niejasne fragmenty.

W tej konkretnej narracji nie ma nic specjalnego w tym terminie lub frazie. Jan po prostu przedstawia główne wydarzenia związane z powołaniem pierwszych uczniów, w kontekście tego, co wydarzyło się tuż przed jego pierwszym cudem. Zasadniczo mówi nam, że Andrzej i Szymon Piotr zostali wybrani dzień przed Filipem i Natanielem i 2 dni przed jego pierwszym cudem.

TonyChan Jan 26 2021 at 00:18

Prostą interpretacją byłby trzeci dzień ostatniego określonego dnia, czyli Jana 1:43

Następnego dnia Jezus zdecydował się wyjechać do Galilei. Odnalazłszy Filipa, powiedział do niego: „Pójdź za mną”.