การอพยพเจ็ดครั้งของบัณฑิตแคชเมียร์

พื้นหลัง

ชาวพุทธและราชวงศ์ฮินดูหลายกลุ่มปกครองแคชเมียร์ซึ่งเป็นศูนย์กลางสำคัญของอารยธรรมอินดิกจนกระทั่งการถือกำเนิดของศาสนาอิสลามในหุบเขา พ่อค้า นักเทศน์ ชาวมุสลิมที่ถูกตีมูร์ข่มเหงในเปอร์เซียและที่อื่น ๆ ได้รับการต้อนรับและให้ที่หลบภัยจากผู้ปกครองชาวฮินดูสุฮาเดวา และรามจันทรา

Bulbul Shah ซูฟีคนสำคัญจาก Turkestan (ในคาซัคสถาน) และ Rinchan ชาวพุทธก็เข้ามาตั้งรกรากในแคชเมียร์เช่นกัน รินจังซึ่งถูกจ้างโดยกษัตริย์ฮินดูรามาจันทราได้สังหารรามจันทราอย่างทรยศและขึ้นครองบัลลังก์ ภายใต้อิทธิพลของ Bulbul Shah และ Shah Mir เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามพร้อมกับพราหมณ์ 10,000 คน

Rinchan เปลี่ยนชื่อเป็น Sadruddin Shah และกลายเป็นผู้ปกครองมุสลิมคนแรกของ Kashmir ระหว่างปี ค.ศ. 1320–1323

Shah Mir สืบต่อจาก Rinchan และกลายเป็นผู้ก่อตั้งกฎอิสลามในแคชเมียร์ ทรงสนับสนุนให้มีการแต่งงานข้ามศาสนาและพระราชทานพระบรมราชูปถัมภ์แก่นักเผยแผ่ศาสนาอิสลามเพื่อเปลี่ยนศาสนา

ชิฮับอุดดินสืบต่อจากชาห์มีร์ มีการนับถือศาสนาอิสลามอย่างรวดเร็วและรวดเร็วในรัชสมัยของพระองค์

Qutub-ud-Din ขึ้นครองบัลลังก์ในภายหลัง ในรัชสมัยของพระองค์ Sufi Syed Hamadani จากเปอร์เซียได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในแคชเมียร์พร้อมกับผู้ติดตามจำนวนมาก Sufis มีอิทธิพลอย่างมากต่อการตัดสินใจทางการเมืองของสุลต่านเสมอ ฮามาดานีออกคำสั่งให้สุลต่าน Qutub-ud-Din กำหนดให้การประหัตประหารและทรมานบัณฑิตแคชเมียร์เป็นนโยบายของรัฐ

Sufi Syed Hamadani นำการรื้อถอนวัด Kalishree ใน Srinagar และสร้างมัสยิดที่เรียกว่า Khanqah-i-Mulla เขาจัดการเปลี่ยนบัณฑิตแคชเมียร์ 37,000 คนให้นับถือศาสนาอิสลาม

การอพยพครั้งแรก

สุลต่านสิกันดาร์ (ค.ศ. 1389–1413) ก็ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากซูฟี ไซเอ็ด ฮามาดานีเช่นกัน เขาพยายามสร้างชารีอะห์ เทศกาล พิธีกรรม ขบวนแห่ และดนตรีของชาวฮินดูถูกห้าม ไม่อนุญาตให้ใช้ Tilak มีการเรียกเก็บภาษีศาสนา ภาษีจิซยา ศิลปะดั้งเดิมที่ไม่เกี่ยวข้องกับอิสลามถูกทำลาย

วัดถูกทำลายและรูปเคารพที่ทำด้วยทองคำและเงินถูกหลอมละลาย เศรษฐีนำไปสร้างมัสยิด วิหาร Martand ซึ่งมีความสำคัญต่ออารยธรรมฮินดูถูกทำลายในช่วงเวลานี้

บัณฑิตแคชเมียร์หนึ่งแสนคนจมน้ำตายในทะเลสาบดาลและถูกเผาที่สถานที่ในศรีนาการ์ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Bhatta Mazaar (สุสานของบัณฑิตแคชเมียร์) ผู้หญิงชาวฮินดูถูกข่มขืนและขาย เพื่อหลีกเลี่ยงความโหดร้าย หลายคนฆ่าตัวตายด้วยการกระโดดลงไปในแม่น้ำหรือบ่อน้ำ

ชาวฮินดูได้รับเลือกระหว่างการเปลี่ยนใจเลื่อมใส เนรเทศ หรือถูกฆ่าตาย พวกเขาหลบหนีไปยังภูมิภาคใกล้เคียงของ Kishtawar และ Bhadrawah และไปยังจังหวัดต่างๆ ของอินเดีย ส่งผลให้บัณฑิตแคชเมียร์อพยพออกไปเป็นครั้งแรก

การอพยพครั้งที่สอง

สุลต่านอาลีชาห์ (ค.ศ. 1413–1420) ยังคงปฏิบัติตามพระราชบิดาของพระองค์ และพระองค์ไม่ชอบใจที่บัณฑิตย้ายออกจากแคชเมียร์และไปเจริญรุ่งเรืองที่อื่น เขาติดยามเพื่อป้องกันไม่ให้ผู้คนย้ายออก ชาวฮินดูหลายคนฆ่าตัวตายในขณะที่บางคนสามารถหลบหนีได้ หลายคนเสียชีวิตระหว่างการหลบหนีเนื่องจากสภาพธรรมชาติที่รุนแรง ผู้ที่หนีรอดมาได้ต้องร้องขอความอยู่รอด

ในแคชเมียร์ งานศิลปะและวรรณกรรมจำนวนมากถูกทำลายโดยผู้ปกครอง แม้จะจ่ายเงิน Jizya แต่พราหมณ์ก็ไม่สามารถสวดมนต์ในวัด ใช้ Tilak หรือประกอบพิธีกรรมทางศาสนาได้

ตามมาด้วยกฎของสุลต่าน Zain-ul-Abidin (ค.ศ. 1420–1470) ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความอดทนอดกลั้น เขาอดทนและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อฟื้นฟูชาวแคชเมียร์ฮินดูในหุบเขา เขายกเลิกนโยบายที่โหดร้ายของผู้ปกครองคนก่อน เขาส่งเสริมศิลปะและวรรณกรรมและทำกิจกรรมการพัฒนามากมายในหุบเขา แคชเมียร์เจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของเขา Jonraja นักประวัติศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่คือนักประวัติศาสตร์ศาลของ Zain-ul-Abidin

ช่วงเวลาแห่งสันติภาพนี้ไม่ได้คงอยู่นอกเหนือการปกครองของเขา ตามมาด้วย Hyder Shah ลูกชายผู้โหดร้ายของเขา

การอพยพครั้งที่สาม

ไฮเดอร์ ชาห์ (ค.ศ. 1470–1472) เริ่มแนวทางที่คลั่งไคล้ของผู้ปกครองอิสลามคนก่อนๆ จมูกและแขนของบัณฑิตถูกตัดออก ในขณะที่คนอื่นๆ ชอบที่จะจมน้ำตายในแม่น้ำเจลุมเพื่อหนีการทรมาน

Hyder Shah ตามมาด้วยรัชสมัยของ Hasan Khan ซึ่งเป็นหุ่นเชิดของเผด็จการ Shia - Shams Chak, Shringar Raina และ Musa Raina Mir Shams-ud-Din ชาวอิรัก มิชชันนารีชีอะฮ์ที่มีชื่อเสียงจากเฮรัตเป็นผู้ปฏิบัติตามคำสั่งของนูร์บักชิยาของนิกายชีอะฮ์ ซึ่งเดินทางมายังแคชเมียร์เพื่อปฏิบัติภารกิจเพื่อกำจัดผู้บูชารูปเคารพด้วยดาบ

Shams-ud-Din ชาวอิรักและ Musa Raina ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสซึ่งมีชื่อเดิมว่า Soma Chandra ได้ออกคำสั่งให้นำชาวฮินดู 1,500 ถึง 2,000 คนไปที่ประตูบ้านของชาวอิรักทุกวันและถอดด้ายศักดิ์สิทธิ์ออกและให้ Kalma แก่พวกเขา เข้าสุหนัตพวกเขาและทำ พวกเขากินเนื้อวัว ครอบครัวชาวฮินดู 24,000 ครอบครัวถูกเปลี่ยนใจเลื่อมใสศรัทธาของชาวอิรักโดยการบังคับและการบังคับ

การแนะนำของคำสั่ง Nurbakhshiya พัฒนาความเป็นปรปักษ์ระหว่าง Shias และ Sunnis ในแคชเมียร์ สิ่งนี้ส่งผลให้สุลต่านล่มสลาย การผงาดขึ้นของจักร และปูทางไปสู่โมกุลในที่สุด

จักรยังเป็นของนิกายชีอะฮ์ ซึ่งเหมือนกับผู้ปกครองชาวมุสลิมคนอื่นๆ ที่นำนโยบายการเปลี่ยนใจเลื่อมใสโดยการบังคับ ปล้นสะดม วางเพลิง และสังหารบัณฑิตแคชเมียร์ ชาวชีอะห์ไม่อดทนต่อชาวมุสลิมนิกายสุหนี่เช่นกัน ดังนั้นพวกเขาจึงถูกบังคับให้กลับใจใหม่ ชาวพุทธแห่งคาร์กิลมีชะตากรรมเดียวกับชาวฮินดู สิ่งนี้อธิบายว่าคาร์กิลมีชีอะห์ส่วนใหญ่มาจนถึงปัจจุบันได้อย่างไร

การอพยพครั้งที่สี่

ราชวงศ์มุกัลปกครองระหว่าง ค.ศ. 1586–1752 อัคบาร์พิชิตแคชเมียร์ในปี ค.ศ. 1586 เขามีความอดทน ยกเลิก Jaziya และให้หมู่บ้านปลอดค่าเช่าแก่ชาวฮินดู บัณฑิตได้รับตำแหน่งสำคัญในราชการระดับกลางด้วย

ต่อมาทั้งจาฮังกีร์และชาห์จาฮานมีความอดทนต่อการปฏิบัติของชาวฮินดูน้อยลง แต่ Aurangzeb นั้นแย่ที่สุดในบรรดา ภาษี Jaziya และบังคับให้เปลี่ยนใจเลื่อมใส ชาวฮินดูไม่สามารถสวมทิลัคหรือด้ายศักดิ์สิทธิ์ได้ เขากำหนดระเบียบการแต่งกายที่เข้มงวดกับผู้หญิงแคชเมียร์

ในช่วงรัชสมัยของ Aurangzeb ชาวฮินดูที่ถูกทรมานได้เข้าหา Sikh Guru, Guru Tegh Bhahadur เพื่อขอความช่วยเหลือ ซึ่งท้ายที่สุดก็นำไปสู่การที่ Aurangzeb ตัดหัว Guru และสร้าง Khalsa โดย Guru Gobind Singh เพื่อต่อสู้กับผู้กดขี่

ผู้ว่าการออรังเซบยังคงข่มขวัญชาวฮินดูซึ่งเป็นผลมาจากการที่หลายคนออกจากหุบเขา

การอพยพครั้งที่ห้า

ในปี ค.ศ. 1720 Muhat Khan ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดของศาสนาอิสลาม เขาสั่งให้เจ้าเมืองประหัตประหารผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมหรือกาเฟรด้วยบัญญัติหกประการ -

1. ชาวฮินดูไม่ควรขี่ม้า ไม่ควรสวมรองเท้า
2. พวกเขาไม่ควรสวม Jama (เสื้อผ้าสไตล์โมกุล)
3. ไม่ควรเคลื่อนไหวโดยกางแขนออก
4. พวกเขาจะไม่เยี่ยมชมสวนใด ๆ
5. ไม่อนุญาตให้มี เครื่องหมาย tilakบนหน้าผาก
6. บุตรหลานไม่ควรได้รับการศึกษา

เขาข่มเหงและทรมานทั้งชาวฮินดูและชาวมุสลิมชีอะฮ์ ลูกชายของเขาซึ่งกลายเป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่าหลังจากเขายังคงเหมือนเดิม

ส่งผลให้บัณฑิตอพยพออกจากแคชเมียร์เป็นครั้งที่ห้า

การอพยพครั้งที่หก

ยุคโมกุลตามมาด้วยการปกครองของอัฟกานิสถานระหว่างปี ค.ศ. 1753 ถึง 1819 ภายใต้อัฟกัน แคชเมียร์เข้าสู่ช่วงมืดของความรุนแรงและความยากจน ในช่วงที่แคชเมียร์ถูกปกครองโดยผู้ว่าราชการจังหวัด 28 คน เนื่องจากภาษีจำนวนมากถูกเรียกเก็บจากชาวแคชเมียร์ และรายได้ส่วนใหญ่ถูกระบายออกไปยังกรุงคาบูล

การปกครองอัฟกานิสถานในแคชเมียร์เป็นช่วงเวลาแห่งการปกครองแบบเผด็จการที่โหดร้าย ด้านล่างนี้คือรายการสิ่งที่ชาวฮินดูทุกคนต้องอยู่ภายใต้การปกครองของอัฟกานิสถาน-

1. Granthas ของชาวฮินดู ถูกยึดและใช้ในการสร้างมัดตามแควของ Jhelum ซึ่งปัจจุบันเรียกว่า Suth
2. เมื่อการฆ่าด้วยดาบเป็นเรื่องจำเจ ชาวฮินดูถูกจับเป็นคู่ ๆ มัดด้วยกระสอบหญ้าและจมน้ำตายในทะเลสาบดาล ต่อมามีการใช้กระสอบหนังแทนกระสอบหญ้า
3. ชาวมุสลิมมีอิสระที่จะกระโดดขึ้นหลังชาวฮินดูเพื่อขี่ การปฏิบัตินี้เรียกว่า โขส.
4. Tilaks, ผ้าโพกหัวและการสวมรองเท้าเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับบัณฑิต
5. หลายคนต้องโกนศีรษะหรือตัดจมูกเพื่อช่วยชีวิตลูกสาวของตนจากกิเลสตัณหาของชาวอัฟกัน
6. บัณฑิตหลายคนได้รับการแต่งตั้งให้เป็น Kardars หรือผู้เก็บภาษีการเกษตร หากพืชผลล้มเหลวและไม่มีภาษีเพียงพอ — Kardars เหล่านี้จะถูกทรมานในทางใดทางหนึ่งตามที่เจ้าเมืองพอใจ
7. มีค่ายกักกันใกล้กับสวน Nishat ซึ่งชาวฮินดูถูกทรมาน

K Ashmir อยู่ภายใต้การปกครองของซิกข์ระหว่างปี ค.ศ. 1819 ถึงปี ค.ศ. 1846 ในปี 1846 J&K State ก่อตั้งขึ้นและอยู่ภายใต้การปกครองของ Dogra ตั้งแต่ปี 1846 ถึง 1947 ภายใต้การปกครองของ Sikh และ Dogra ชาวฮินดูในแคชเมียร์ได้รับการผ่อนปรนจากการกดขี่ของอิสลาม

การอพยพครั้งที่เจ็ด

มีการใช้ความรุนแรงกับบัณฑิตในปี 2474 เพื่อล้มล้างกฎด็อกรา ด้วยการสนับสนุนของเนห์รูและชาวอังกฤษ ชีคอับดุลลาห์จึงเริ่มเคลื่อนไหวเลิกแคชเมียร์ (10 พฤษภาคม 2489) เพื่อต่อต้านมหาราชา จินนาห์เรียกร้องให้มีการดำเนินการโดยตรงในวันที่ 16 สิงหาคม พ.ศ. 2489 โดยเรียกร้องให้อินเดียถูกแบ่งแยกหรือทำลายอินเดีย สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดการปลดปล่อยความหวาดกลัวอย่างกว้างขวางโดยชาวมุสลิมที่มีต่อชาวฮินดู

หลังจากได้รับเอกราชและเข้ายึดครองรัฐชัมมูและแคชเมียร์ในอินเดีย บัณฑิตแคชเมียร์ก็ถูกผลักดันให้กลับไปสู่ยุคอัฟกานิสถาน การปกครองของ Sheikh Abdullah ใช้วิธีการที่มุ่งร้ายและภายใต้ข้ออ้างของการปฏิรูปเศรษฐกิจ jagirs ของบัณฑิตถูกยึดและแจกจ่ายให้กับชาวนามุสลิม วัดฮินดูถูกปล้น เด็กหญิงผู้เยาว์ในชุมชนถูกบังคับให้เข้ารับอิสลามและแต่งงานกับเยาวชนมุสลิม

ระหว่างปี 1950 ถึง 1970 Sheikh Abdullah ถูกจับกุมหลายครั้งจากกิจกรรมต่อต้านอินเดีย ในขณะที่ช่วงทศวรรษที่ 70 ดูค่อนข้างสงบ แต่องค์ประกอบที่รุนแรงเริ่มได้รับแรงผลักดันจากความร่วมมือของปากีสถานกับกลุ่มอิสลามหัวรุนแรงและกลุ่มต่อต้านอินเดียในแคชเมียร์ เยาวชนในท้องถิ่นเริ่มได้รับการฝึกฝนจากปากีสถานและการทำให้ชาวมุสลิมในท้องถิ่นหัวรุนแรงอย่างหนักเริ่มขึ้นใน Madrassas

ในช่วงการปกครองของ Sheikh Abdullah ตั้งแต่ปี 2520 ถึง 2525 แคชเมียร์ได้เห็นการนับถือศาสนาอิสลามอย่างจริงจัง การแสดงในโรงภาพยนตร์ในวันศุกร์ถูกยกเลิกเนื่องจากการละหมาดญุมมะห์ (วันศุกร์) เงินทุนจำนวนมากมอบให้กับชุดก่อการร้าย โรงเรียน และองค์กรต่างๆ ของปากีสถานและประเทศอาหรับต่างๆ การปฏิวัติอิสลามถูกเรียกร้องอย่างเปิดเผย มัสยิดและสถาบันอิสลามถูกสร้างขึ้นเหนือที่ดินของรัฐบาลและวัฒนธรรมก่อนอิสลามของแคชเมียร์ถูกลบล้าง

Farooq Abdullah บุตรชายของ Sheikh Abdullah มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับแนวร่วมปลดปล่อยชัมมูและแคชเมียร์ (JKLF) และปากีสถาน แคชเมียร์กลายเป็นแหล่งเพาะพันธุ์ของผู้ก่อการร้าย ซึ่งรวมถึงผู้ก่อการร้ายซิกข์คาลิสตานีด้วย ในการเสียชีวิตของ Brindranwale ในปี 1984 Khalistanis ที่ปั่นป่วนมุ่งเป้าไปที่ชาวฮินดู สังหาร 15 คน

นักศึกษาของมหาวิทยาลัยแคชเมียร์ได้รับการสนับสนุนให้เสริมสร้างเอกลักษณ์ของอิสลาม และ Farooq Abdullah ส่งเสริมความสามัคคีของชาวมุสลิม การเลือกตั้งส่วนใหญ่ที่เขาชนะถูกโกง “ ปากีสถาน ซินดาบัด ” ถูกตะโกนอย่างเปิดเผยในสนามคริกเก็ต ขณะที่ CM Farooq Abdullah มองดูอย่างเงียบๆ

เมื่อเห็นท่าทีต่อต้านอินเดียและต่อต้านรัฐสภาที่เพิ่มมากขึ้น Indira Gandhi จึงแต่งตั้งให้ GMShah พี่เขยของ Farooq เป็น CM หลังจากขับไล่ Farooq ออกจากอำนาจ สิ่งนี้นำไปสู่ช่วงเวลาแห่งการปกครองที่ผิด การระเบิด และการเคอร์ฟิวไม่รู้จบ ตั้งแต่ปี 2528 ถึง 2529 มีการโจมตีกลุ่มบัณฑิตหลายครั้ง

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2529 มีการกำหนดกฎของผู้ว่าการภายใต้ Jagmohan มีการปฏิบัติตามขั้นตอนต่อต้านการคอร์รัปชันอย่างกล้าหาญควบคู่ไปกับกิจกรรมการพัฒนาอื่นๆ สิ่งนี้คุกคามองค์กรอิสลามหัวรุนแรงและส่วนได้ส่วนเสียอื่น ๆ นักการเมืองที่ฉ้อราษฎร์บังหลวงและกลุ่มต่อต้านสังคมเริ่มเคลื่อนไหวต่อต้านผู้ว่าการรัฐ

ในขณะเดียวกัน มิตรภาพที่ลึกซึ้งของ Farooq Abdullah และ Rajiv Gandhi ส่งผลให้เกิดพันธมิตรทางการเมือง ในช่วงเวลานี้แนวร่วมมุสลิมถือกำเนิดขึ้นซึ่งคุกคามโอกาสในการเป็นพันธมิตรของ NC-Congress ซึ่งจากนั้นก็หลงระเริงในการทุจริตในระหว่างการเลือกตั้งและได้รับชัยชนะ การยิงและการจับกุมสมาชิกแนวร่วมมุสลิมที่ประท้วงหลังการเลือกตั้งทำให้หุบเขาลุกเป็นไฟ ขณะที่เยาวชนและสมาชิกพรรคหยิบอาวุธที่ปากีสถานจัดหาให้ สิ่งที่ตามมาคือเหตุการณ์ความไม่สงบในแคชเมียร์ที่ยาวนานกว่าสองทศวรรษ

ด้วยเป้าหมายในการสร้างรัฐอิสลาม เซีย-อุล-ฮาก ประธานาธิบดีปากีสถานในขณะนั้นจึงเปิดปฏิบัติการ "โทปาค " ในปี 2531 ในระยะแรก JKLF เริ่มก่อกวนในหุบเขาด้วยสโลแกน " อาซาดี "

ในปี 1989 Farooq Abdullah ได้ปล่อยตัวผู้ก่อการร้ายชั้นนำ 23 คน ธงชาติถูกเผาต่อหน้าตำรวจและมีการเฉลิมฉลองวันประกาศอิสรภาพของปากีสถานในวันที่ 14 สิงหาคม ในขณะที่วันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2532 ธงชาติอินเดียถูกเผาและผู้ก่อการร้ายบังคับใช้ไฟดับในตอนเย็น เหตุระเบิด โจมตีรถเมล์ เจ้าหน้าที่รัฐบาลกลางกลายเป็นเรื่องปกติ โรงเรียนถูกเผา บาร์ถูกปิด การค้าเหล้าถูกปิด และผู้ก่อการร้ายควบคุมทุกอย่าง

การคอรัปชั่นขนาดใหญ่และการปกครองที่ผิดกลายเป็นบรรทัดฐานภายใต้การนำของ Farooq Abdullah นโยบายทั้งหมดสนับสนุนชาวแคชเมียร์มุสลิม แม้แต่คนในรัฐบาลก็ร่วมมือกับผู้ก่อการร้าย ในปี 1989 มุฟตี โมฮัมหมัด ไซ รัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทยของอินเดียในขณะนั้น ได้ลักพาตัวลูกสาวของเขา ความต้องการของผู้ก่อการร้ายคือการปล่อยตัวผู้ปฏิบัติงานของ JKLF 5 คน ผู้คนเฉลิมฉลองการปล่อยตัวผู้ก่อการร้ายและคำขวัญต่อต้านอินเดียดังก้องในแคชเมียร์

ระหว่างปี 2532-2533 เยาวชนชาวแคชเมียร์ประมาณ 25,000 คนได้รับการฝึกญิฮาดจากปากีสถาน การเลือกสังหารบัณฑิตที่มีชื่อเสียงได้เสร็จสิ้นลงแล้ว ชาวฮินดูถูกทรมานอย่างทารุณก่อนถูกสังหาร เพื่อสร้างความหวาดกลัว

เมื่อวันที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2533 หนังสือพิมพ์ท้องถิ่นได้ตีพิมพ์ข่าวประชาสัมพันธ์โดยฮิซบุล มูญาฮิดีน ขอให้บัณฑิตออกจากหุบเขา มัสยิดได้ประกาศเช่นนั้นด้วย บัณฑิตได้รับเลือกว่าจะเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ลาออก หรือถูกสังหาร

ช่วงเวลาระหว่างปี พ.ศ. 2532–33 มีการอพยพของชาวฮินดูและชาวซิกข์บางส่วนออกจากแคชเมียร์อย่างน่าสยดสยองครั้งที่เจ็ด ทรัพย์สินของชาวฮินดูถูกยึด บ้านถูกปล้น และหลายท้องที่ถูกเผาเป็นตอตะโก ชาวฮินดูราวครึ่งล้านคนถูกบังคับให้หนีออกจากบ้าน หลังการแบ่งแยก นี่เป็นการอพยพครั้งใหญ่ที่สุดของชนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง