ตาต่อตา ดูถูกเหยียดหยาม

Nov 26 2022
การโต้เถียงความเห็นถากถางดูถูกเป็นความพยายามที่ไม่มีวันจบสิ้นในบล็อกโพสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโพสต์บล็อกที่ไม่ต้องการใช้เวลาหลายนาทีในชีวิต (ซึ่งฉันไม่สัญญา) ด้วยความคิดด้านล่าง ฉันต้องการเปิดกล่องแพนดอร่า ซึ่งมีคำถามมากพอที่จะสร้างปัญหาให้คุณสองสามชั่วโมง

การโต้เถียงความเห็นถากถางดูถูกเป็นความพยายามที่ไม่มีวันจบสิ้นในบล็อกโพสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโพสต์บล็อกที่ไม่ต้องการใช้เวลาหลายนาทีในชีวิต (ซึ่งฉันไม่สัญญา) ด้วยความคิดด้านล่าง ฉันต้องการเปิดกล่องแพนดอร่า ซึ่งมีคำถามมากพอที่จะสร้างปัญหาให้คุณสองสามชั่วโมง หรือวัน.

คนที่ดูถูกเหยียดหยามที่ฉันจะพูดถึงคือคนที่เชื่อมั่นในตัวเอง (หรือถูกคนอื่นโน้มน้าวใจ) ว่าไม่มีส่วนรวมที่ "ดีกว่า" และไม่มีประโยชน์ที่จะต่อสู้เพื่อภารกิจดังกล่าว เป็นผู้ชายทุกคนสำหรับตัวเขาเอง หรือเขามีความประทับใจที่รุนแรง (และผิดพลาดในความคิดของฉัน) ว่าแต่ละคนเป็นนายของชะตากรรมและการตัดสินใจของพวกเขา ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะช่วยเหลือใคร (หรือเฉพาะประเด็นที่กระตุ้นในระดับอารมณ์หรือที่พึงปรารถนา — มาปลูกต้นไม้กันดีไหม)

อะไรทำให้เราเหยียดหยาม?

พูดง่ายๆ ก็คือ ชีวิต สำหรับพวกเราส่วนใหญ่ ชีวิตมักมีเหตุผลที่จะทำให้เรากลายเป็นคนเห็นแก่ตัว อย่างน้อยที่สุดก็มาถึงจุดที่คุณพูดว่า เราอยู่ในช่วงเวลาที่โลกเยาะเย้ยถากถางดูถูกเมื่อเราเห็นเทศกาลฟุตบอลที่สร้างขึ้นจากซากศพ ซึ่งทำให้เราตระหนักว่านี่เป็นปรากฏการณ์ระดับโลกของความเฉยเมย และทั่วโลกคือครอบครัวที่ไม่สามารถใช้ชีวิตด้วยเงินเดือนสองก้อนได้ ที่พูดมาก

มีหลายสาเหตุที่การเหยียดหยามของคุณอาจเพิ่มขึ้น (หรือพัฒนาขึ้นจากศูนย์) แต่ฉันสังเกตเห็นองค์ประกอบสองประการที่ค่อนข้างมีอยู่ในการเหยียดหยามที่ฉันรู้จัก:

- ความยากจนทางการเงิน

- ความยากจนทางอารมณ์

ความยากจนทางการเงิน

ชีวิตที่มีความต้องการอย่างต่อเนื่อง (ตามธรรมชาติหรือถูกชักนำ) มีส่วนผสมที่สมบูรณ์แบบสำหรับบุคลิกภาพที่เหยียดหยามและไม่แยแส ก่อนอื่น เราต้องเข้าใจว่ามีความยากจนและความยากจน ความยากจนมีเกณฑ์ ระยะ หรือชั้นหลายระดับ ฉันต้องพูดแบบนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มองจากความสะดวกสบายในบ้านของพวกเขาในเต็นท์กระดาษแข็งที่ยากจน และพูดด้วยความจองหองว่า ' ฉันไม่ได้ดีไปกว่าพวกเขา ช่วยฉันแทน! '. คนเหล่านี้มีอยู่ เป็นการไม่สามารถแยกแยะความยากจนได้อย่างแท้จริง

เมื่อเข้าใจความซับซ้อนของความยากจน เราอาจรู้ว่าวิธีที่เราเอาชนะสภาพของเรานั้นแตกต่างกันและจำเป็นต้องคำนวณแตกต่างกัน (และที่สำคัญกว่านั้น

ตัวอย่างเช่น แม้ว่าฉันจะเอาชนะสภาพของตัวเองได้ แต่ฉันก็ไม่สามารถพูดได้ว่าฉันได้ก้าวกระโดดอย่างน่าทึ่งเมื่อเทียบกับบุคคลอื่นที่มาถึงระดับของฉัน (±5–10% ในระดับการเงิน — อาจเป็นเครื่องหมายที่เกี่ยวข้องมากที่สุด) แต่ได้เริ่มต้น ชีวิตจากพื้นเพในชนบท ปราศจากเงื่อนไขพื้นฐาน การศึกษาที่เหมาะสม อาหาร การศึกษาทางอารมณ์ เพื่อเปรียบเปรยกับฟุตบอล ปัจจุบันนี้ ผมได้รับการจัดอันดับฟีฟ่าจากอันดับที่ 50 มาอยู่ที่ 39 ในขณะที่อีกคนที่มีอาการตามที่อธิบายไว้ข้างต้นได้เลื่อนจากอันดับที่ 183 มาอยู่ที่ 40 เราเท่าเทียมกัน แต่ไม่ทั้งหมด เราไม่ได้ต่อสู้ในการต่อสู้เดียวกัน ฉันยืนยันที่จะชี้แจงประเด็นนี้เพราะฉันเบื่อหน่ายกับคนที่ไม่ได้เริ่มต้นจากเงื่อนไขยุคกลางส่วนใหญ่และยังสร้างเรื่องรุ่งโรจน์ (ตัวเอง) เปรียบเทียบกับผู้อื่น และสำหรับฉัน การพูดว่า "ไม่มีใครช่วยฉัน"

แน่นอนว่ายังมีคนยากจนที่สร้างมันขึ้นมา (ตามดัชนีความสำเร็จของเขาหรือตามแง่มุมที่ Thorstein Veblen และ Desmond Morris กล่าวถึง) และเนื่องจากการขาดการศึกษา (หรือมาตรฐาน) จะพิจารณาว่าเขาสมควรได้รับทั้งหมด เครดิตสำหรับความสำเร็จ มันเป็นการต่อสู้ของแต่ละคนแต่เพียงผู้เดียว นี่เป็นอาการตาบอดทางสังคมที่พบได้ทั่วไป ซึ่งมักเกิดกับบุคคลที่ยากจนและมีการศึกษาต่ำที่ "สร้างมันขึ้นมา" นอกจากนี้ยังเป็นหลักฐานที่ลึกซึ้งของการที่บุคคลนั้นแปลกแยกจากชุมชน และอื่น ๆ อีกมากมาย และจุดเริ่มต้นของการเหยียดหยาม

ความยากจนทางอารมณ์

ที่นี่ค่อนข้างชัดเจน เนื่องจากความเห็นอกเห็นใจเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษา การขาดสิ่งนี้ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหมวดหมู่ทางสังคมเฉพาะ - EQ ที่เรารู้จักกันในปัจจุบัน) บ่งชี้ถึงช่องว่างในโครงสร้างการศึกษา หากคุณไม่สามารถเห็นอกเห็นใจคนประเภท X ได้ แสดงว่าไม่มีใครใส่ใจที่จะอธิบายให้คุณฟังว่าคนเหล่านี้มีอยู่จริง เป็นคนดี ไว้ใจได้ และมีค่าควรแก่การช่วยเหลือ

การเจือปนด้วยความยากจนทางอารมณ์ที่เกิดจากวัฒนธรรม แต่ละคนกล่าวโทษตนเองว่ามีความสัมพันธ์ที่เป็นพิษและขัดแย้งกับบุคคลอื่นในโครงสร้างและละแวกบ้านของตน หรือข้ามแดน. และการขาดการศึกษาผ่านการละเว้นทำให้มีที่ว่างสำหรับการตีความ การเหมารวม และตัวละครเหยียดหยามในท้ายที่สุดที่ผลจาก Dunning-Kruger ถูกใช้ไป

ไม่มีอะไรที่ไม่เคยได้ยินและไม่ได้วิเคราะห์ Robert Putman กล่าวว่าเราโอเคกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ตราบใดที่พวกเขายังคงอยู่ในอีกด้านหนึ่งของรั้ว และเรามองพวกเขาเหมือนในนิทรรศการที่แปลกใหม่ (การท่องเที่ยว) Tocqueville สังเกตสังคมอเมริกันในศตวรรษที่ 19: ครอบครัว/เพื่อนมาก่อน อย่างอื่นไม่สำคัญ ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่แน่นแฟ้น ความรู้สึกต่ำต้อยของสังคม

ดังนั้นจึงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาและความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น

สัญลักษณ์ของความเห็นถากถางดูถูก

ฉันเพิ่งเห็นตอนแรกของซีรีส์ “วันพุธ” ที่ได้รับการพูดถึงอย่างมากและรอคอยมาอย่างยาวนาน ฉันไม่ได้ทำการรีวิว ฉันบอกได้แค่ว่าถ้าคุณดูภาพยนตร์และซีรีส์อย่างน้อย 10-15 เรื่องในช่วงชีวิตของคุณ คุณอาจจะรู้ว่า "วันพุธ" แน่นอนหลังจากดูเพียง 30 นาที ฉันภูมิใจในตัวเองที่เดาองค์ประกอบหลายอย่างได้แม่นยำ

สิ่งที่ฉันกำลังจะพูดคือวันพุธเป็น "Harry Potter" ของคนรุ่นปัจจุบัน การฉายภาพที่น่าดึงดูด เรามีองค์ประกอบของ "2022" มากมายในซีรีส์ ซึ่งกล่าวถึงประเด็นต่างๆ ที่มีการถกเถียงกันในวาระสาธารณะในปัจจุบัน แต่ที่สำคัญที่สุดสำหรับเนื้อหาของเราก็คือการที่ประเด็นเยาะเย้ยถากถางอยู่ในความสนใจ ใช่ วันพุธเป็นคนดีอย่างลึกซึ้ง (เช่น Dexter หรือศาลเตี้ยอื่น ๆ ) แต่แก่นแท้ก็คือไม่มีอะไรสำคัญ ทุกอย่างดำมืด ตายแล้ว หมดสิ้น น่าเบื่อ และไร้ประโยชน์ ความจริงที่ว่ารายการนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในฟองสบู่เฉพาะเป็นการยืนยันสิ่งที่ฉันพูด วันพุธแสดงแนวโน้ม มันไม่ได้กำหนดอย่างใดอย่างหนึ่ง

นอกจากนี้ เราพบสัญลักษณ์ของการเหยียดหยามภายนอก Netflix นักเลงสื่อสังคมออนไลน์ — พี่น้องเทต นักการเมืองดารา ผู้มีอิทธิพล คนโกงที่เป็นที่รักของคนทั่วไปเพราะพวกเขาเป็นคนตลก สนุกสนาน และ “อย่างน้อยก็ได้ทำอะไรให้เราด้วย” ล้วนเป็นการแสดงออกถึงการเยาะเย้ยถากถางถากถางที่เรารักและ พิสูจน์ความจริงที่ว่าคุณต้องเตะบางอย่างเพื่อสร้างบางอย่าง ตีและชนะ มองหาการให้อภัย (จากพระเจ้า?) ในภายหลัง

การแสดงออกอื่น ๆ ของความเห็นถากถางดูถูกเกี่ยวข้องกับรูปแบบที่อยู่อาศัย พื้นที่อยู่อาศัยยังแสดงถึงการแยก (ตัวเอง) จากปัญหาและอื่นๆ ผู้คนถอยห่างจากผู้คนในฟองสบู่ (ดูเหมือน) ที่สมบูรณ์แบบ น่าเสียดายที่พวกเขาค้นพบอย่างรวดเร็วว่าพวกเขาถูกหลอก รถยนต์ ทัศนคติต่อพื้นที่สาธารณะที่ใช้ร่วมกัน และวิธีการบริโภคเมือง… หลักฐานทั้งหมดของการเหยียดหยามคนเมือง/สังคม

ฉันพูดอะไร

ชีวิตเป็นเรื่องยากและข้อบกพร่องไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้นจึงแทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ในสังคมที่ยากจนและไม่เป็นที่พอใจที่คุณจะมีบุคคลมากมายที่เหยียดหยาม ฉันสามารถลงลึกมากขึ้นด้วยการดึงดูดโครงสร้างทางศาสนาและมรดกทางประวัติศาสตร์

Richard Sennett กล่าวว่าดีกว่า: สภาพความเป็นอยู่ที่รุนแรงสามารถทำให้บุคคลอยู่ในตำแหน่งที่ขัดแย้งกัน - ค่านิยมทางจริยธรรม (ครอบครัว) ที่แข็งแกร่งขัดแย้งกับกิจกรรมที่น่าสงสัยทางสังคม

ความเห็นถากถางดูถูกแสดงออกอย่างไร?

ไม่กี่วันที่ผ่านมา มีการเปิดตัวคำร้องออนไลน์ต่อต้านการโฆษณาการพนันในโรมาเนีย สำหรับบรรดาของคุณที่ไม่ทราบ โรมาเนียเกือบจะถูกครอบครองโดยการโฆษณาการพนัน งานกีฬา งานสังคม งานดนตรี บูคาเรสต์เต็มไปด้วยการโฆษณาการพนัน และคุณสามารถพบคาสิโนได้ในทุกถนนในเมือง

มันเป็นถิ่น

นอกจากนี้ยังมีบางสิ่งที่เหลือเชื่อเกิดขึ้นในไอร์แลนด์ในทุกวันนี้ ชาวไอริชมีรองเท้าบู๊ตที่ประตูของอุตสาหกรรมการพนันและดิ้นรนอยู่ครู่หนึ่งเพื่อกำจัดโฆษณาบนโซเชียลมีเดีย ข้อเสนอที่ฉันชอบคือการห้ามสโมสรกีฬาที่มีสมาชิกที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะไม่ให้รับสปอนเซอร์จากบริษัทพนัน

ในขณะเดียวกัน คนเหยียดหยามแสดงออกเช่น:

“ถ้าเราห้ามเล่นการพนันจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป? ห้ามเหมือนในอเมริกา?”

ขั้นแรก บุคคลใดก็ตามที่โต้เถียงโดยอุทธรณ์คำสั่งห้ามของอเมริกาควรนำไปที่ร้านหนังสือที่ใกล้ที่สุด ซื้อ “A Short History of Drunkenness” โดย Mark Forsyth และรอจนกว่าบทเกี่ยวกับข้อห้ามจะได้รับการอ่านเป็นการภายใน หากบุคคลนั้นเป็นผู้หญิง การเปิดเผยข้อมูลจะสนุกกว่ามาก

มิฉะนั้น คนที่มีเหตุผลจะไม่เสนอให้มีการห้ามเล่นการพนันอย่างกะทันหันและโหดร้าย เพราะสิ่งสุดท้ายที่คุณต้องการ การต่อสู้เพื่อสุขภาพของแต่ละคน คือการเห็นพวกเขาถอนตัว

สิ่งที่นำโฆษณาออกจากพื้นที่สาธารณะเสนอและสิ่งนี้จำเป็นต้องเน้นคือการทำลายความเชื่อมโยงระหว่างการพนันกับคนหนุ่มสาว / ผู้มีโอกาสเป็นลูกค้า มันตัดการเชื่อมต่อของแต่ละบุคคลระหว่างความล้มเหลวส่วนบุคคลกับความมั่งคั่งที่ “หลีกเลี่ยงไม่ได้” ที่การพนันสามารถเข้าถึงได้ใกล้เคียงกับรากเหง้า บูคาเรสต์เป็นเวทีที่ไม่หยุดนิ่ง “คุณจะประสบความสำเร็จจากการพนัน”

“แต่พวกเขาไม่รู้เหรอ? มีข้อมูลทุกที่!” พูดผู้ที่มีข้อมูลทุกที่เกี่ยวกับการทำงานของการเสพติด

"ไม่ใช่ปัญหาของฉัน"

ฉันจะพยายามเปลี่ยนประเด็นนี้ให้เป็นบทสรุป เพราะไม่งั้น ฉันจะไม่จบเรื่องนี้

แนวคิดหลักของข้อความนี้คือการเข้าใจว่าแต่ละตัวที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังย่อมจบลงในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งซึ่งส่งผลกระทบต่อทั้งฝูงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Herd Immunity ไม่เพียงใช้กับไวรัสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิสัยและความคิดด้วย

ฉันจะยกตัวอย่างให้ตรงไปตรงมา: บุคคลที่ติดการพนันไม่ใช่ปัญหาเดียวของเขา ผู้ติดอาจมีครอบครัว (ค่อนข้างน้อย) ดังนั้นการเสพติดของเขาจึงลามไปถึงครอบครัวของเขา เด็กที่ติดยาเสพติดไม่สามารถพัฒนาอย่างกลมกลืน ดังนั้นสังคมที่ไม่แยแสจึงไม่สามารถพึ่งพาศักยภาพที่แท้จริงของเขาได้ คุณกำลังเห็นการเติบโตของผู้ทำร้าย/เหยื่อในอนาคต

หากนักพนันยังใหม่เกินไปในความคิดโดยรวม คุณอาจเข้าใจผลกระทบของการติดสุราที่มีต่อครอบครัวและส่วนรวมได้ง่ายขึ้น ฉันไม่รู้ว่าคุณมาจากไหน คุณอาศัยอยู่ในจักรวาลที่น่ารักแห่งใดที่คุณไม่รู้จักใครเลยที่เติบโตมาโดยไม่มีแอลกอฮอล์อย่างน้อยหนึ่งคนในครอบครัว ผู้ติดสุราจะทิ้งรูปแบบของโรคตับแข็งทางสังคมและครอบครัวไว้เบื้องหลัง จากนั้นคนทั้งกลุ่มจะพบเจอกับการจราจร ที่ทำงาน และร้านค้า

สิ่งนี้ดำเนินต่อไปสำหรับการเสพติดในรูปแบบปกติ

บทสรุป

ฉันต้องสรุปโดยหวังว่าฉันจะชัดเจน: ปัญหาส่วนบุคคลไม่ใช่ปัญหาส่วนตัว บุคคลที่ถูกละทิ้งในการเสพติดจะลากคนอื่นตามเขา

ใช่ เราสามารถแยกตัวอยู่ในย่านที่อยู่อาศัยของเรา สร้างสลัมแบบเวนิสที่ไม่มีหน้าต่าง หันไปทางด้านนอกที่เศร้าหมองและเป็นสีเทา อย่างไรก็ตาม ผู้สนับสนุนการแยกตัวกลับลืมไปว่าพวกเขาต้องพึ่งพาสิ่งภายนอก บางคนส่งอาหารกลับบ้าน ซ่อมท่อ หรือนำเครื่องซักผ้าใหม่เข้าไปข้างใน พวกเขาอาจจะเป็นญาติ เพื่อน หรือเพื่อนร่วมงาน

ไม่ต้องพูดถึงศิลปินเหยียดหยามที่แยกตัวเองออกจากคนที่พวกเขาสนับสนุนให้เสพติด

บางคนพูดว่า “เราจะทำอย่างไร แสดงโฆษณาเกี่ยวกับผัก” ราวกับว่ามีบางอย่างผิดปกติ แค่ความจริงที่ว่าบางคนเห็นว่าไร้สาระในสุขภาพที่ดีและสะอาดก็แสดงให้เห็นว่าเราป่วยจากการเยาะเย้ยถากถาง

ฉันไม่สามารถสรุปทุกสิ่งที่ฉันรู้สึกว่ามีค่าและควรค่าแก่การค้นพบเป็นรายบุคคลในหนังสือต่อไปนี้:

อาคารและที่อยู่อาศัย — Richard Sennett

ประวัติโดยย่อของอาการมึนเมา — มาร์ก ฟอร์ซิธ

จิตวิทยาของฝูงชน - กุสตาฟ เลอ บอน

เกี่ยวกับประชาธิปไตยในอเมริกา - Alexis de Tocqueville

ไม่มีโลโก้ — ​​นาโอมิ ไคลน์

มหานครและชีวิตจิต - จอร์จ ซิมเมล

ซูมาเนีย — เดสมอนด์ มอร์ริส

ฉันขอให้คุณมีชีวิตที่เหยียดหยามน้อยลง