“ทำไมคุณถึงเคร่งศาสนามากขึ้นที่โรงเรียนเทคโนโลยี”

“กฎหมายเปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ… ฉันไม่รู้ว่าเหตุผลที่แท้จริงอยู่ที่ใด” — หรวน หยวน นักวิชาการชาวจีนเกี่ยวกับพัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ตะวันตก ศตวรรษที่ 19

การอ่านส่วนใหญ่คุ้นเคยกับเรื่องราวของหอบาเบล เมื่อหลายพันปีก่อน มนุษย์ต้องการพบ ฮอร์น ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างหอคอยที่จะไปสู่สวรรค์ พวกเขาใช้เทคโนโลยีที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มีในตอนนั้น เนื่องจากไม่ได้รับอนุญาต พระองค์จึงให้มนุษย์กลุ่มต่างๆ เป็นภาษาต่างๆ ทำให้การสร้างหอคอยเสร็จเป็นไปไม่ได้

ในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมา นวัตกรรมทางเทคโนโลยีก้าวหน้าไปอย่างช้าๆ อย่างไรก็ตาม รากฐานของการปฏิวัติอุตสาหกรรมเริ่มต้นขึ้นในราวปี 1750 จากปี 1750 ถึง 1950 อัตราการผลิตทางเทคโนโลยีเปลี่ยนจากเกือบ 0% เป็น 3% ต่อปี สิ่งประดิษฐ์และการค้นพบที่สำคัญในช่วงเวลานี้ ได้แก่ สายไฟ รถยนต์ เครื่องบิน ท่อประปา เพนิซิลลิน และอื่นๆ อีกมากมาย

ตามที่โรเบิร์ต กอร์ดอน ศาสตราจารย์เศรษฐศาสตร์แห่งนอร์ธเวสเทิร์น (ซึ่งเป็นชาวยิวด้วย) อัตราการผลิตเริ่มลดลงหลังจากอายุ 50 ปี อัตราตั้งแต่ปี 1970–2010 อยู่ที่ประมาณ 1.5% ต่อปีโดยเฉลี่ย เริ่มตั้งแต่ปี 2010 ผลผลิตเพียง 0.5% ต่อปี (https://www.linkedin.com/pulse/why-robots-decimate-human-jobs-bob-gordon/). สิ่งนี้ควรชัดเจน เนื่องจากผลกระทบรายวันของเทคโนโลยีใหม่มีน้อยมากตั้งแต่ปี 2010 สมาร์ทโฟนมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่พื้นฐานยังเหมือนเดิม

ฉันเป็นนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่ Rochester Institute of Technology (RIT) ซึ่งกำลังศึกษาเกี่ยวกับแมชชีนเลิร์นนิงในสาขา Imaging Science ฉันสังเกตเห็นว่าทุกครั้งที่ฉันทำงานในโครงการ ฉันไม่มีความคืบหน้ามากนักในการปรับปรุงความแม่นยำหรือรายละเอียดในผลลัพธ์ ML ความแม่นยำของวัตถุ และอื่นๆ นอกจากนี้ ฉันสังเกตเห็นว่าการวิจัยส่วนใหญ่ในสาขา STEM เมื่อเร็ว ๆ นี้ มีความคืบหน้าค่อนข้างน้อย โดยมีข้อยกเว้นบางประการ เป็นผลให้ฉันรู้สึกไม่สมหวังรู้สึกว่าฉันไปไหนไม่ได้

ในปีที่ผ่านมา ฉันสงสัยว่าการชะลอตัวของเทคโนโลยีอย่างกะทันหันคือหอคอยบาเบลยุคใหม่หรือไม่ ลองนึกดูว่าอัตราการผลิต 3% ยังคงมีผลอยู่หรือไม่ เราจะมีโฮโลแกรม เจ็ตแพ็ค และรถยนต์ไร้คนขับอยู่ทุกถนน อย่างไรก็ตาม พลังของมนุษย์ไม่สามารถเติบโตได้ชั่วนิรันดร์ สำหรับประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษย์ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีอย่างรวดเร็วเป็นข้อยกเว้น และไม่สามารถทำให้เป็นปกติได้

ในการพยายามทำงานทางวิทยาศาสตร์ โอกาส — แม้แต่คนที่มีพรสวรรค์มาก — ที่จะบรรลุสิ่งที่มีค่าแท้จริงนั้นน้อยมาก . . . มีทางเดียวเท่านั้น: อุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับงานจริง . . ที่สอดคล้องกับธรรมชาติของคุณและใช้เวลาที่เหลือในการศึกษา - Albert Einstein

ชาวยิวจำนวนมาก (และผู้ที่นับถือศาสนาอื่น) ละทิ้งแนวทางเก่า ๆ โดยคิดว่าล้าสมัย ฉันเองก็เคยเป็นแบบนั้น อย่างไรก็ตาม เราไม่ได้พบบรรพบุรุษส่วนใหญ่ของเรา แล้วเราจะรู้ได้อย่างไรว่าชีวิตสมัยใหม่จะต้องดีขึ้น? ตัวอย่างเช่น อัตราการเกิดโรคอ้วนและมลพิษทางอากาศต่ำมากในคนรุ่นก่อน

แน่นอนว่าเราไม่ควรย้อนกลับไปในอดีต 100% แต่เราไม่ควรเพิกเฉยต่อประเพณีนับพันปี ต้องมีเหตุผลที่ดีว่าทำไมประเพณีทางศาสนาจึงคงอยู่ได้นาน ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา 180 Reforms และ 350 Conservative Synagogues ได้ปิดตัวลง ในทางตรงกันข้าม จำนวนของ Chabad Centers เพิ่มขึ้นเป็นสามเท่า เนื่องจากผู้คนจำนวนมากขึ้นตระหนักว่ามนุษยชาติสามารถมีความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีได้เท่านั้น (https://www.jpost.com/opinion/pew-us-jewry-is-shifting-profoundly-chabad-is-on-rise-669549).

ฉันเริ่มเข้าเรียนที่วิทยาเขต Chabad เมื่อปีที่แล้ว ฉันทึ่งกับความร่ำรวยของประเพณี การตบโต๊ะ และการส่งมอบบริการในภาษาฮีบรู เมื่อเวลาผ่านไป ฉันเริ่มตั้งคำถามกับแนวคิดทางโลกที่ว่าชาวยิวก็ “เหมือนกับคนอื่นๆ” โดยตระหนักว่าพวกเราส่วนใหญ่มีวิถีชีวิตที่ไม่เหมือนใครซึ่งจะไม่เปลี่ยนแปลงไม่ว่าจะถือปฏิบัติอย่างไร ในหลายกรณี ชาวยิวก็คือชาวยิว ไม่ว่าพวกเขาจะอ้างว่าเป็นอะไรก็ตาม ฉันเริ่มเข้าใจสิ่งนี้และกลายเป็นออร์โธดอกซ์สมัยใหม่โดยประมาณ

ความมั่นคงทางสังคมเป็นส่วนสำคัญของประเพณีของชาวยิวซึ่งไม่ค่อยเห็นในโลกสมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น การพักผ่อนอย่างเต็มที่บน Shabbos นั้นสำคัญ จนเราไม่สามารถแม้แต่จะแตะสวิตช์ไฟได้ อีกตัวอย่างที่ลึกซึ้งคือเมือง Kiryas Joel รัฐนิวยอร์ก ซึ่งชาวยิวจำนวนมากต้องการใช้ชีวิตแบบดั้งเดิมและเคร่งศาสนามากขึ้น Kiryas Joel ไม่สมบูรณ์แบบ… เหมือนเมืองส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม New York Times กล่าวว่า "ไม่มีสลัมหรือคนจรจัด ไม่มีใครที่อาศัยอยู่ที่นั่นแต่งตัวซอมซ่อหรือต้องหิวโหย อาชญากรรมแทบจะไม่มีเลย” (https://archive.is/NGIBp).

“สิ่งหนึ่งที่ฉันได้เรียนรู้ในชีวิตอันยาวนาน นั่นคือวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของเรา เมื่อวัดจากความเป็นจริงแล้ว เป็นสิ่งดั้งเดิมและไร้เดียงสา แต่ก็ยังเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่เรามี” - Albert Einstein

ในหนังสือเรื่อง Jewish Livingโดย Rebbes Zalman Goldstein และ Michoel Seligson พวกเขาสังเกตว่าข้อมูลทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่สามารถสังเกตได้ในช่วง “ระยะเวลาที่ค่อนข้างสั้น ตั้งแต่หลายสิบปีจนถึง… สองสามศตวรรษ” พวกเขายังทราบด้วยว่าในยุคปัจจุบัน "ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ ... ไม่เพียง แต่ขัดแย้งกันเท่านั้น แต่ในบางกรณียังแยกออกจากกันอีกด้วย" ในกรณีนี้ การปฏิบัติตามประเพณีฮาลาคิคในระยะยาวในประวัติศาสตร์ไม่ควรถือเป็นตัวอย่างที่ดีของการจำลองแบบและความสอดคล้อง ซึ่งเป็นแง่มุมที่สำคัญของวิทยาศาสตร์หรือไม่ ปล่อยไป แล้วปล่อยให้ WOLF ดูแลส่วนที่เหลือ