Definicje postów

Jan 10 2023

Przedwczesne i nieuzasadnione rozumienie grup ludzi położyło podwaliny pod rasizm, seksizm, klasizm i wiele innych, a także wiele innych nierówności i ogólny brak empatii i otwartego zrozumienia. Te skonstruowane fałszywe rozumienia rozprzestrzeniają się lotem błyskawicy przez psychikę ludzi w społeczeństwie.

Kategoryzacja społeczna

Co więc dokładnie mam na myśli, kiedy mówię „porozumienia grup ludzi”? Proces rozumienia grup ludzi poprzez etykietowanie i definiowanie tych etykiet jest powszechnie określany jako kategoryzacja społeczna.

Kategoryzacja społeczna to proces, w ramach którego grupujemy osoby na podstawie informacji społecznych.

https://www.sciencedirect.com/topics/social-sciences/social-categorization

Na przykład możemy oznaczyć kogoś jako naukowca danych o imieniu Ingrid. Mówiąc o niej, możemy użyć innych powierzchownych identyfikatorów, takich jak jej rasa, narodowość, zawód, uniwersytet, na którym studiowała itp.

Oczywiście zdefiniowane etykiety mają swój cel. Pomagają nam uniknąć konieczności „wynajdywania koła na nowo” za każdym razem, gdy spotykamy kogoś nowego. Pomagają nam komunikować się o całych grupach ludzi i jednostkach. Nadal będę twierdził, że nasza tendencja do definiowania grup i jednostek zaszła za daleko, a skutki są katastrofalne.

Problem

Dwuznaczność: nieporozumienia, fałszywe narracje i uprzedmiotowienie

Niejednoznaczne etykiety mogą być używane jako narzędzia do osiągnięcia pełniejszej i dokładniejszej prawdy, ale zbyt często osiągają coś wręcz przeciwnego.

Weźmy na przykład następujący wysoce prawdopodobny dialog między fikcyjnym Erikiem i Louisą.

Eric: „Przyjechałem tutaj, aby założyć firmę, ponieważ gospodarka mojego kraju upada”.

Louisa: „Och, więc jesteś uchodźcą?”

Eryk: „Cóż, w pewnym sensie”. Poczucie, że Louisa odebrała prawdziwy nastrój sytuacji.

Tutaj możesz zobaczyć etykietę używaną, aby dokładny fakt o osobie był bardziej niejednoznaczny, niż powinien. Zamiast tego etykiety powinny służyć jako odskocznia do prawdy. Na przykład uczciwe może być zainicjowanie rozmowy w następujący sposób, aby przejść poza etykietę poziomu powierzchni.

Louisa: „Twój przyjaciel powiedział mi, że jesteś uchodźcą. Czy wyjaśnisz, co to dla ciebie oznacza?”

Nawet po zapoznaniu się z historią danej osoby, prawdziwa istota tej osoby najprawdopodobniej nadal nie została ujawniona. Chociaż nie polega się już tak bardzo na ogólnych etykietach, nadal używa się słów do zdefiniowania osoby. Można zbliżyć się do zrozumienia ich człowieczeństwa, czując ich obecność, słysząc ich głos, obserwując ich mowę ciała i reakcje na sytuacje itp. Jeśli nigdy się nie spotkaliśmy, bez względu na to, jak długo ktoś z moich bliskich przyjaciół lub członków rodziny próbuje opisz mnie, zawsze stworzysz w swoim umyśle niepełny i nieco niedokładny obraz mnie.

XX-wieczny niemiecki filozof Martin Heidegger sugeruje, że ten rodzaj głębokiego zrozumienia człowieka często można znaleźć w śmierci. Oznacza to, że rzadko używa się uproszczonych etykiet do opisania osoby bliskiej lub po śmierci. Ważne stają się wspomnienia o tym, kim ta osoba była w życiu. Wszyscy moglibyśmy odnieść korzyść z dążenia do zrozumienia siebie i innych w tym sensie za życia, a nie tylko po śmierci.

2. Utracona empatia

Aby lepiej zrozumieć skalę problemu, przyjrzyjmy się nagłówkom „Syryjscy uchodźcy głodują”, „Francuscy obywatele głodują” i „Ludzie głodują”. Zauważ, że twoja empatyczna reakcja różni się w zależności od pozycji, ale każda z tych grup składa się z ludzi i powinna zasługiwać na ten sam standard podstawowych praw człowieka, w tym bezpieczeństwa żywnościowego.

3. Nieautentyczność

Pomimo tego, że jest tak wyraźnie uproszczona i powierzchowna, Ingrid prawdopodobnie używa etykiet również do mówienia o sobie. Mogą sięgać tak głęboko, że używa ich nawet do zrozumienia samej siebie.

Dla dziewiętnastowiecznej filozofii, Sorena Kierkegaarda, bycie sobą jest jedynym sposobem na uniknięcie rozpaczy. Chociaż nie stwierdził tego tak wyraźnie, można wywnioskować, że Heidegger odzwierciedlał to uczucie.

Ingrid może na przykład lubić grać na gitarze, ale ponieważ identyfikuje się jako naukowiec zajmujący się danymi, może niesprawiedliwie zdyskredytować siebie jako poważną artystkę. Społeczeństwo naciska nie tylko na etykietowanie, ale także na to, aby jednostki przyjmowały uproszczone i ograniczone zestawy etykiet. Istnieją niezliczone bardziej szkodliwe przykłady, takie jak grupy mniejszościowe postrzegające siebie jako ograniczone lub mniejsze. Zaczynamy dostrzegać, jak etykiety mogą zapadać się tak głęboko, że uniemożliwiają nam autentyczne życie i, jak twierdzi Kierkegaard, pozostawiają nas w rozpaczy.

Definiowanie grup i jednostek na podstawie tego, jacy byli w przeszłości, może w podobny sposób odjąć ich człowieczeństwo. W swojej pracy Self Reliance Ralph Waldo Emerson zauważa, że społeczeństwo oczekuje, że ludzie pozostaną tacy sami w czasie. Kiedy się zmieniają, są oceniani przez opinię publiczną jako słabi, a nawet kłamcy.

Głupia konsekwencja jest chochlikiem małych umysłów, uwielbianym przez małych mężów stanu, filozofów i boskość.

Podobnie jak Kierkegaard, Emerson popycha nas do zmiany i konsekwentnego zbliżania się do naszego autentycznego ja. Definicje nie pozostawiają wiele miejsca na tego rodzaju wzrost.

4. Autentyczne zrozumienie nie przychodzi łatwo

Miejmy nadzieję, że zaczynamy się zgadzać, że powinniśmy dążyć do zrozumienia ludzi przez pryzmat ich człowieczeństwa, ale jakim kosztem? Bez wątpienia pochłania to dużo czasu i energii. Większość z nas poświęciła ten niezbędny wysiłek tylko niewielkiej grupie ludzi, dość często osobom o podobnych doświadczeniach i perspektywach. Oznacza to, że wszyscy mamy dużo pracy do wykonania.

Nawet po zrobieniu tego ważnego kroku w kierunku uświadomienia sobie tego i próbie połączenia się z szerszym zakresem perspektyw, wszyscy jesteśmy do pewnego stopnia ograniczeni fizycznymi, społecznymi, politycznymi i mentalnymi granicami. Na przykład mieszkając w mieście, generalnie ograniczasz się do populacji tego miasta. Co gorsza, większość z nas izoluje się od swojej klasy społeczno-ekonomicznej i prawdopodobnie kraju pochodzenia, rasy i niezliczonych innych czynników ograniczających.

Rozwiązanie

Naszą ignorancję można podzielić na problemy i tajemnice. Kiedy stajemy przed problemem, możemy nie znać jego rozwiązania, ale mamy wgląd, rosnącą wiedzę i przeczucie, czego szukamy. Kiedy jednak stajemy w obliczu tajemnicy, możemy tylko gapić się z podziwem i oszołomieniem, nie wiedząc, jak mogłoby wyglądać wyjaśnienie.

-Noam Chomsky

Nie tylko nie znamy dobrze siebie i innych, ale jeszcze mniej znamy ludzi, których można zidentyfikować na podstawie innego zestawu etykiet niż my, co pozostawia nas spolaryzowanych i podzielonych.

Inwestowanie czasu w zrozumienie jednostek i aktywne przeciwstawianie się pokusie uogólniania na ich temat, jakkolwiek niewinne by się nie wydawały, to kluczowy krok w kierunku budowania lepszego świata.

Dlatego powinniśmy zwrócić się do innych i do technologii o pomoc w uzyskaniu bardziej całościowego obrazu ludzi i ich wyjątkowych perspektyw, doświadczeń, osobowości i stylu życia. Stają się one narzędziami do tworzenia pełniejszego i dokładniejszego zrozumienia rzeczywistości, niezbędnym punktem wyjścia do rozwiązywania problemów świata.

Przynajmniej przyglądamy się problemowi, który zaczynamy rozumieć i mam nadzieję, że podejmę kroki we właściwym kierunku, abyśmy nie musieli już obawiać się wielkiej tajemnicy.

W ciągu ostatniego roku głęboko zastanawiałem się nad tymi tematami, pracując jako analityk danych dla Hunome, platformy umożliwiającej zrozumienie ludzkości z wielu różnych perspektyw, oraz podróżując po Europie Zachodniej i na Bałkanach. Moja własna perspektywa jest nieustannie kwestionowana i ewoluuje, gdy rozmawiam z ludźmi z coraz szerszego zakresu środowisk w coraz szerszym zakresie kontekstów.

Właśnie w tym duchu budowania świata postdefinicji chcę zapewnić wam nowe możliwości uczenia się o ludziach od ludzi. Niezależnie od tego, czy jesteś w swoim rodzinnym mieście, dużym mieście bogatym w różnorodność, czy też podróżujesz po świecie, wszystkim nam przydałby się bardziej powolny i uważny kontakt z ludźmi z szerszego zakresu środowisk i perspektyw.

Podcast z definicjami postów

Kontynuując koczowniczy i społeczny tryb życia, będę przeprowadzać wywiady z niektórymi ludźmi, których spotykam, na temat ich perspektyw i doświadczeń z tożsamościami i zrozumieniem ludzkości. Oczywiście grupy osób, z którymi przeprowadzam wywiady, będą obciążone szeregiem czynników związanych z tym, gdzie i jak podróżuję, a także moją osobowością, która będzie pasować do pewnej wyjątkowej podgrupy ludzi. Mimo to, dostrajając się , będziesz miał wyjątkową okazję poznania osób z tej konkretnej podgrupy, która prawie na pewno będzie inna niż ludzie, z którymi chciałbyś się dopasować.

Wniosek

Ponieważ mentalność świata staje się coraz bardziej globalna, odległa i na większą skalę, bardziej niż kiedykolwiek jesteśmy narażeni na utratę kontaktu z osobami rozumiejącymi na prawdziwie ludzkim poziomie. Skutki tego widać po szczytowej polaryzacji przekonań, braku zrozumienia między grupami ludzi i niezliczonych późniejszych światowych problemach. Potrzebujemy czasu, aby zwolnić i wsłuchać się w siebie i siebie nawzajem na indywidualnym, ludzkim poziomie.