Ad un certo punto o in un altro, probabilmente hai sentito la frase: "Sii qui ora". Il detto non è solo uno slogan amichevole su Pinterest, ma uno dei principi più duraturi del famoso leader spirituale diventato psicologo, Ram Dass. Quando scrisse il libro " Be Here Now ", nel 1971, aveva già accumulato un seguito importante basato sulle sue meditazioni che erano radicate in una combinazione unica di insegnamenti del buddismo , induismo, advaita, sufismo e, più tardi, ebraico misticismo. Ad oggi, "Be Here Now" ha venduto oltre 2 milioni di copie e fino alla sua morte all'età di 88 anni nel 2019, Dass ha continuato a diffondere il suo messaggio di amore incondizionato attraverso molti altri libri, corsi online, podcast e altro ancora.
Nato come Richard Alpert a Boston nel 1931, ha conseguito un MA presso Wesleyan nel Connecticut e un dottorato di ricerca. da Stanford e ha prestato servizio nelle facoltà di psicologia a Stanford e all'Università della California. Nel 1958 accettò una posizione di ruolo presso l'Università di Harvard a Cambridge, Mass., Come assistente professore di psicologia clinica.
Fu durante il suo periodo di insegnamento ad Harvard negli anni '60 che incontrò Timothy Leary, un docente di psicologia clinica all'università, e iniziò ad esplorare la coscienza umana con Leary e alcuni dei più importanti leader di pensiero dell'epoca sulle droghe psichedeliche. A causa dei suoi nuovi e controversi interessi di ricerca, Harvard lasciò andare Alpert nel 1963 e alla fine si trasferì in India dove incontrò Neem Karoli Baba , che lo ribattezzò con il soprannome di Ram Dass, che si traduce in "servo di Dio". Nel corso dei decenni successivi, Dass ha imparato a conoscere una varietà di metodi e pratiche spirituali da antiche tradizioni e ha sviluppato il proprio sistema di credenze ispirato a una varietà di questi insegnamenti.
"Una delle cose più belle di Ram Dass era quanto fosse onesto e trasparente con tutto nella sua vita" , scrive via e-mail Ganesh Braymiller, scrittore di contenuti ed editore per la Love Serve Remember Foundation e Be Here Now Network . "Questo tipo di onestà e umiltà implacabile, mescolato con la sua concentrazione laser sull'aiutare le persone a risvegliarsi condividendo le proprie insidie e l'umanità, ha contribuito a promuovere un rapporto di autenticità, fiducia, amore, seva (servizio disinteressato) tra Ram Dass e il nostro comunità in crescita di ricercatori e individui che sono stati toccati dai suoi insegnamenti ".
Ecco tre degli insegnamenti spirituali più duraturi di Dass e come si relazionano al qui e ora:
Tutti dovrebbero diventare nessuno
Non è un caso che il titolo del documentario 2020 su Ram Dass del regista Jamie Cato sia " Becoming Nobody ". Nel corso delle proprie esperienze, Dass ha sviluppato la convinzione che l' apertura e la curiosità fossero tratti imperativi da avere per spogliarsi delle "maschere" artificiali della vita quotidiana e unirsi agli altri.
"Mentre il corpo degli insegnamenti di Ram Dass riflette una miriade di temi e messaggi, forse la lezione più generale che Ram Dass ha condiviso ed esemplificato nel corso della sua vita è stata la nozione di 'non diventare nessuno', di offrire i propri obiettivi egoistici all'abisso di servizio agli altri ", dice Braymiller. "Ram Dass è un altro nome per la divinità scimmia indù, Hanuman, che rappresenta il superamento della mente-scimmia attraverso il servizio disinteressato al divino, per aiutare ad alleviare la sofferenza. La sua lezione di "non diventare nessuno" comprende il suo primo messaggio di presenza instillato nei suoi famosi insegnamenti "sii qui ora", insieme al tema della "terra dell'anima" che ha assorbito attraverso le sue meditazioni di "consapevolezza amorevole" più avanti nella vita. "Non diventare nessuno" significa perdersi nel momento presente viscerale di servizio ad altre anime per alleviare la sofferenza; qualcosa che Ram Dass ha insegnato ed esemplificato per tutta la sua incarnazione ".
I ricercatori spirituali possono "avvicinarsi a Dio" attraverso ogni esperienza, anche la sofferenza
"Il lavoro di una vita di Ram Dass si è basato sull'alleviare la sofferenza e avvicinare le persone a Dio, a quel luogo di completezza, di totale okay", dice Braymiller. "Di ritorno dall'India alla fine degli anni '60, Ram Dass ha riportato in auge le metodologie dello yoga, o unione, offrendo ai ricercatori un kit di strumenti profondo e vario per lavorare con la loro sofferenza. Queste metodologie includevano la meditazione Vipassana , il bhakti yoga e il kirtan, la pratica del japa, l'asana e l'hatha yoga, autoindagine e karma yoga, la via del servizio, per citarne solo alcune. Tutte queste pratiche mirano a lavorare su se stessi per aiutare a ridurre la propria sofferenza e la sofferenza di coloro che li circondano sviluppando una calma e amorevole testimonianza, e un rapporto con la presenza divina amorevole, ciò che molti chiamerebbero Dio ".
Altrimenti nota come meditazione di insight, Vipassana si concentra sul prestare molta attenzione alla sensazione, e alcuni credono che sia la forma di meditazione insegnata dal Buddha. Il kirtan è una forma di bhakti yoga (lo yoga della devozione) e implica il canto yogico, e il japa consiste nella ripetizione di un mantra. Gli yogi occidentali moderni hanno spesso più familiarità con gli asana - le posture fisiche dello yoga - e l'hatha implica muoversi attraverso questi asana come un modo per " elevare la tua coscienza ".
"Il guru di Ram Dass, Neem Karoli Baba, quando si è accorto che un devoto piangeva sconvolto, le ha detto: 'Amo la sofferenza - mi porta così vicino a Dio'", dice Bramiller. "Sebbene la sofferenza non sia qualcosa che vorremmo a noi stessi o agli altri, Ram Dass l'ha descritta come un terreno fertile, non solo per testimoniare dove i nostri attaccamenti ci hanno appeso, ma anche per toccare la verità di una realtà impermanente in continua evoluzione. "
L'ego è un'illusione
Secondo Braymiller, alcuni dei primi discorsi di Ram Dass ruotavano attorno alla nozione di ego come un'illusione. Dass vedeva l'ego come una struttura della mente che organizza l'universo e funge da "computer centrale necessario per eseguire il gioco" e un "dominio di separazione". Questo, credeva, contrasta con il cuore, che è radicato nell'amore incondizionato. Braymiller dice di aver visto l'ego "come una rete mentale creata dall'individuo come un protettore dell'entità, dando a ogni persona l'idea un po 'falsa che sono separati da tutti gli altri e quindi dovrebbero proteggere solo il proprio interesse personale personale. vista sull'ego maturato, Ram Dass ha riconosciuto l'importanza di un ego sano, equilibrato come un 'adorabile servitore, ma un schifoso padrone' ".
Uno dei passaggi preferiti di Dass su questo argomento proviene dal Terzo Patriarca Cinese , un antico testo Zen , che afferma: "La Grande Via è facile per chi non ha preferenze". Braymiller dice che Dass ha interpretato questo nel senso che "illuminare il percorso del risveglio è semplice e diretto, ma ripido e difficile mentre viaggiamo dall'ego al Sé".
Un'altra grande influenza sulla prospettiva di Dass sull'ego? Psilocibina . Altrimenti noto come funghi magici, la sostanza allucinogena è nota per causare sentimenti di euforia e distorsione sensoriale, proprio come l'LSD. Dass ha scritto candidamente delle sue esperienze con il farmaco e di come gli è stato presentato quando era ancora conosciuto come Richard Alpert, un professore di psicologia di Harvard di alto livello. Il suo insegnante in tutte le cose psichedeliche non era altro che un collega professore, Timothy Leary , alias uno dei più grandi sostenitori al mondo di droghe che alterano la mente negli anni '60.
"Il primo viaggio con la psilocibina di Ram Dass con Tim Leary e Allen Ginsberg aiuta a esemplificare questa distinzione tra ego e sé", dice Braymiller. "Dopo aver ingerito la psilocibina, Ram Dass è andato nell'altra stanza per stare da solo. Mentre aveva le allucinazioni, ha assistito ai suoi ruoli personali che lo lasciavano; ha lasciato andare il suo essere professore, ha rinunciato al suo ruolo di figlio, come un saggio- uomo, come un cosmopolita, come un amante ... poteva rinunciare a tutti questi ruoli sociali e mantenere ancora un senso di presenza, ma poi è arrivato al suo corpo. Nel suo stato, guardò in basso e vide che aveva nessun corpo. "
Anche se questo può sembrare decisamente terrificante per la maggior parte, Braymiller dice che Dass si sentì travolgere da un'intensa calma che "represse un potenziale urlo con una domanda sommessa e curiosa: 'chi si occupa del negozio?'" Tutto ciò che Dass sentiva di aver mai saputo di se stesso se n'era andato ma era acutamente consapevole che qualcosa restava ancora. "Questo è stato il primo assaggio consapevole del sé di Ram Dass, la presenza che è la vera sede di tutti i ruoli dell'ego che abitiamo costantemente".
Anni dopo, Dass ebbe un ictus e si trasferì a Maui. Fu nella sua nuova casa alle Hawaii che Braymiller disse che Dass avrebbe ripetuto il mantra "Io sono consapevolezza amorosa, sto amando consapevolezza ..." e che questa pratica ripetitiva è servita come "uno degli strumenti più potenti a cui Ram Dass ci ha lasciato aiuta a superare l'ego, per iniziare ad abitare il sé, l'anima ".
Braymiller dice che a causa dell'impegno incrollabile di Dass per l'onestà e la trasparenza, non c'è molto altro che può rivelare sulla figura spirituale che non sia già raccontata nel lavoro di Dass. "Consiglio a chiunque sia interessato al suo cuore, ai suoi messaggi e ai suoi insegnamenti di visitare RamDass.org per conferenze, podcast, libri e prossimi eventi di Ram Dass", dice.
Ora è interessante
Dass e Leary hanno perso i contatti dopo la loro collaborazione negli anni '60, ma si sono ricollegati a una festa di riunione di Harvard nel 1983. "Mi ha insegnato l'arte della fuga, come pensare da solo, fuori dal sistema", ha scritto Dass 20 anni dopo la morte di Leary . "Quindi io e lui siamo vecchi amici. Non l'ho perso quando ha lasciato cadere il suo corpo. Sento la sua presenza nel mio cuore ora chiaramente come allora."
