Mój pogański post

Katolicką Szkołę zacząłem dość późno – w szóstej klasie. Chociaż urodziłam się w katolicyzmie, to nagłe rozstanie moich rodziców w tym samym czasie, kiedy miałam przystępować do pierwszej komunii, w wieku siedmiu lat, sprawiło, że nie przekroczyłam tego ważnego progu i trafiłam do szkoły św. Teresy bez być może najważniejszy sakrament pod moim pasem. To było błogosławieństwo w przebraniu. Moja dwunastoletnia dusza była znacznie lepiej przygotowana do zrozumienia historii, teologii i rytuałów związanych z sakramentem komunii. Do dziś nie jestem pewien, dlaczego kościół katolicki daje ten niezbędny sakrament dzieciom, które nie są w stanie zrozumieć głębi i zakresu jego znaczenia. To, co spotkałem również podczas tego procesu, to rytuał wielkopostny w całości i zakochałem się. Mów, co chcesz o Kościele katolickim,

Wielki Post to 40-dniowy cykl od lutego do kwietnia, podczas którego obserwuje się historię zmartwychwstania Jezusa z Nazaretu poprzez serię rytuałów. Ta historia jest szczytem wiary chrześcijańskiej, ponieważ przemienia Jezusa w pełne wcielenie Boga poprzez cud powrotu do życia po strasznej śmierci na krzyżu; jedna z najbardziej brutalnych form morderstwa wymyślona przez ludzi.

Dla tych z nas, którzy znajdują się po mistycznej/ezoterycznej stronie spektrum teologii, historia Jezusa jest historią triumfu miłości nad plagą nienawiści. Pod tym względem ludzkość zawsze będzie potrzebowała tej historii. Jest to również historia, która odzwierciedla coroczny cud zmartwychwstania ziemi, która powraca każdej wiosny po śmierci zimy. Cud, który poganie świętują od tysiącleci poza chrześcijaństwem. Cudowna energia tego czasu znajduje odzwierciedlenie również w długim rytuale islamskiego Ramadanu. Niezależnie od tradycji, którą praktykujesz, to niesamowite przejście śmierci do życia dotyczy odrodzenia, odkupienia i odnowy. Ostatecznie jest to podróż w głąb i złożoność nadziei.

Poczułem, jak pociąga mnie z powrotem rytualne przestrzeganie tego cudu. Czuję to w kościach, z wielu kierunków. Moja historia, moje zmysły, moi przodkowie wzywają mnie, abym w tym roku wkroczył w cykl odrodzenia i zapraszam was, abyście przyszli. Poniżej naszkicowałem, jak połączyłem swoje liczne wpływy w 40-dniowy rytuał uhonorowania śmierci i otwarcia się na zmartwychwstanie. Moi przewodnicy są tutaj wymienieni, ale dam ci znać, zawsze znajduję nowych przewodników, kiedy angażuję się w podróż rytuału.

W ramach mojego pogańskiego postu będę od czasu do czasu wpadać z aktualizacjami, refleksjami i sugestiami zrodzonymi z mojej własnej podróży i chętnie przyjmę również twoje.

Zainicjuj się

Podobnie jak w przypadku większości rytuałów, Wielki Post rozpoczyna się w jakiś sposób inicjacją ciała. Nazywa się to Środą Popielcową, kiedy to na czole proszącego posypuje się znak krzyża popiołem. Właściwie nadal kocham namaszczenie czoła, czyli trzeciego oka, obecne w tradycji katolickiej. Popiół jest symbolem przygotowania do nowego życia. Popiół ze spalonego drzewa dostarcza składników odżywczych potrzebnych do pojawienia się nowego drzewka. Na początku otwieramy nasze duchowe oko na naszą podróż. Dajemy mu składniki odżywcze, których potrzebuje, aby napędzać przebudzenie nasienia naszej duszy. Przyjmujemy śmierć jako dawcę życia. Co pozwoli umrzeć w ciągu następnych 40 dni, co przyniesie nowe drzewko? Jeśli nie masz lub nie chcesz używać popiołu, rozważ namaszczenie olejkiem z kadzidła lub esencją z wiosennego kwiatu, którą też nazywasz. Używałem również kąpieli jako praktyki inicjacyjnej.

Pamiętajcie również, że na początku tego okresu Wielkiego Postu jesteśmy w energii nowiu. Energia nowiu jest energią ciemnego i nieruchomego łona. Możemy użyć tej energii do ustanowienia intencji na następne 40 dni poprzez namaszczenie.

Oczyścić

Wielki Post to świetna okazja, aby zwolnić i uprościć spożycie żywności, zmieniając substancje, informacje i interakcję cyfrową. Budując przez 40 dni, możesz wykorzystać przywróconą energię, którą te metody zapewniają dla twojego odrodzenia. Już codziennie stosuję przerywany post, ale podczas Wielkiego Postu spróbuję rozszerzyć go do ramadanu i wstrzymać się z jedzeniem do obiadu (ale pozostań nawodniony). Kolejnym miejscem, w którym planuję „szybko” jest mój telefon. Staraj się nie odbierać telefonu w określonych godzinach dnia/nocy.

Ponieważ jestem kobietą w amerykańskiej kulturze, wybiorę dzień lub dwa w tygodniu, kiedy nie będę się przygotowywać ani malować. Pracuję z tą energią, gdy się starzeję, i chcę, aby moja walka z normami piękna była bardziej skupiona podczas Wielkiego Postu.

Wszystkie te praktyki wzywają nas do zatopienia się w naszych ciałach na wiele sposobów i zrobienia „wiosennych porządków”. Scentrowanie ciała przez 40 dni może pomóc ci poczuć radość z prostoty i zrobić miejsce na nowy wzrost.

Wdzięczność zamiast ofiary

Kiedy kilka lat temu pracowałem z rytuałem Ramadanu, mój nauczyciel podkreślał wagę kultywowania wdzięczności poprzez rytuał. Słyszałeś wyrażenie „nieobecność sprawia, że ​​serce staje się czulsze”, prawda? W tradycji katolickiej wyznawcy są proszeni o poświęcenie czegoś, na przykład niejedzenie mięsa w piątki. Wolę wkroczyć w wdzięczność Ramadanu, niż poświęcić tradycyjny Wielki Post.

Tak podchodzę do przemiany poświęcenia w wdzięczność. Wybieram coś, co uważam za oczywiste, ponieważ zwykle jest to dla mnie tak obecne i skupiam się na piątkach. wywyższam to. Być może jest to artykuł spożywczy i zamiast jeść go bez świadomości, wstrzymuję się od niego codziennie oprócz piątku, wtedy to celebruję. Być może wybieram przyjaciela, którego kocham i uwielbiam, ale który nie pojawia się regularnie w moim świecie. Wyciągam rękę w piątek, aby zadzwonić, zjeść posiłek lub napisać do nich list, aby mogli przypomnieć sobie o mojej wdzięczności za nich. Siła tkwi tutaj w zmianie nawyków, tak abyś mógł zmienić swoją świadomość, a nie w powstrzymywaniu się od czegoś, co wzmacnia wstręt do samego siebie.

Rytuał

Mówiąc o nawykach, jedną z najpotężniejszych części Wielkiego Postu lub Ramadanu jest jego długi aspekt gry. Kiedy robisz coś codziennie przez 40 dni, to się trzyma. Wybierz więc coś i rób to KAŻDEGO DNIA Wielkiego Postu. Zapal świecę, idź na spacer, módl się, prowadź dziennik — cokolwiek to jest, rób to religijnie podczas swojej podróży. Podczas ramadanu modlitwa odbywa się codziennie o świcie. Bycie konsekwentnym w czasie i procesie wokół rytuału jest jeszcze lepsze.

Rytuał robi dla mnie dwie rzeczy podczas Wielkiego Postu. Zapewnia uziemienie i dyskomfort. Kilka lat temu napisałem artykuł o wdzięczności każdego dnia Ramadanu. W dniu 18 walczyłem i chciałem rzucić palenie, tak naprawdę rzucić palenie. Pochyliłem się całkowicie do walki. Czułem to, pisałem o tym, zastanawiałem się nad tym. Odbyłem kilka prawdziwych rozmów ze sobą, aby przejść przez ten dyskomfort. Kiedy dotarłem na drugą stronę, doświadczyłem poziomu wzmocnienia, jakiego nie czułem wcześniej. To zbudowało we mnie zaufanie do każdej walki, którą stoczyłem od tamtej pory.

Zrób miejsce na żałobę i dyskomfort

W tradycji katolickiej na zakończenie okresu Wielkiego Postu przypada Wielki Tydzień (od Niedzieli Palmowej do Wielkanocy). Ta podróż w podróży skupia naszą uwagę na brutalności i mroku zabójstwa Jezusa, Jego przebaczeniu i ostatecznym zmartwychwstaniu. Dla mnie jest to wyjątkowy dar w okresie Wielkiego Postu. Czas, w którym możemy wkroczyć w ból, który odczuliśmy i spowodowaliśmy w poprzednim roku. Mamy okazję opłakiwać to, co zostało utracone lub odebrane. Mamy okazję prosić o przebaczenie, zrobimy to na zewnątrz lub wewnętrznie. Mamy czas na bycie w związku z głębokim dyskomfortem. Nie musimy też robić tego sami. W tym przetwarzaniu możemy dotrzeć do siebie. Ważne jest, aby zrozumieć, że nie możemy się odrodzić, dopóki nie przyjmiemy śmierci. Nie możemy wyleczyć, dopóki nie przetworzymy rany.

Przygotuj z przyjemnością

Wielki Post często źle odbiera aspekt walki, który się pojawia, ale jest też druga strona – przygotowania z przyjemnością. Każde śpiące grządki zimowe wymagają przygotowania przed sadzeniem, podobnie jak my. Uprawiamy stwardniałą ziemię, dając i otrzymując miłość, w Wielkim Poście możesz w ten sposób uprawiać swoją stwardniałą duszę. Dodajemy składniki odżywcze do gleby, więc karm swoją duszę muzyką, poezją i prostymi przyjemnościami. Pokrywamy ziemię, nie bój się ciemności i okrywaj swoją duszę slow life. My sadzimy ziarno, pod koniec naszej podróży wy zasiejecie ziarno zrodzone z waszej intencji na początku podróży. W jaki sposób możesz pielęgnować miłość do siebie i innych przez następne 40 dni?

Życzę wam pięknej, intensywnej i transformującej podróży, moi przyjaciele. Pozostajemy w kontakcie!

©Kathryn A. Dickel, 2023