บทบาทของครูในชีวิตจิตวิญญาณสมัยใหม่ | มาร์ค วิทเวลล์

ในการสอบสวนที่รุนแรงของ Tirumalai Krishnamacharya เกี่ยวกับชีวิตมนุษย์ เขาได้แถลงว่าต้องมีการแทรกแซงของครู. อันที่จริง วิธีสากลในการถ่ายทอดวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมดคือความรักซึ่งกันและกันระหว่างคนสองคน เรื่องนี้ย้อนกลับไปยังโลกยุคโบราณที่มีเพื่อน ผู้เฒ่า หรือครูอยู่ในชุมชนท้องถิ่นเพื่อให้ความช่วยเหลือคุณ เพื่อให้คุณมีความสุขกับชีวิต 'ครู' คือบุคคลที่สามารถให้เครื่องมือของโยคะแก่คุณ: เครื่องมือของการมีส่วนร่วมโดยตรงในชีวิตตามความเป็นจริง ก่อนที่พ่อแม่ของคุณจะเป็นผู้กำหนดแบบแผนและแบบแผนของโลก หากอาจารย์ไม่เข้าไปแทรกแซงก็จะไม่มีอะไรเกิดขึ้น สังสารวัฏ (สังสารวัฏ) ของโลกจะดำเนินต่อไป เราต้องการครูที่รู้จักเรา เห็นเราในแบบที่เราเป็น และให้ทางเลือกในการดำเนินชีวิตแก่เรา เมื่อมีคนจำเราได้ เราก็จำตัวเองได้ นั่นคือวิธีการทำงานของฟังก์ชั่นการสอน เป็นเรื่องธรรมดามากที่ครูบาอาจารย์

ทัศนคติของครูโยคะที่มีต่อนักเรียนเป็นอย่างไร? | มาร์ค วิทเวลล์

Krishnamacharya วิพากษ์วิจารณ์อย่างมากเกี่ยวกับต้นแบบของกูรูของบุคคลที่สมบูรณ์แบบโดยปราศจากโยคะที่แท้จริงซึ่งเป็นวิธีการปฏิบัติเพื่อให้นักเรียนยอมรับตนเองความมหัศจรรย์และพลังในตัว UG Krishnamurti เพื่อนรักของเขาเรียกสิ่งนี้ว่า 'พลวัตทางสังคมของการปลดอำนาจ' เพราะแบบจำลองของบุคคลที่สมบูรณ์แบบบ่งบอกเป็นนัยว่าทุกคนล้วนไม่สมบูรณ์แบบ “มนุษยชาติจะถึงวาระในรูปแบบนั้น” เขากล่าว แบบจำลองทางสังคมฝึกเราให้พยายามและกลายเป็นสิ่งที่เราไม่ใช่ เพื่อเลียนแบบแบบจำลองของความสมบูรณ์แบบที่วัฒนธรรมคิดค้นขึ้น มันเป็นเกมแห่งความรู้ที่ทำให้มนุษยชาติเศร้าหมองและอ่อนไหวต่อการแสวงประโยชน์และการใช้ในทางที่ผิดทุกประเภท เราต้องการเพียงการมองข่าวเพื่อค้นหาหลักฐานทั่วไปของโครงสร้างอำนาจทางจิตวิญญาณหรือศาสนาที่สร้างขึ้นบนแบบจำลองนี้ซึ่งถูกนำมาสู่หัวเข่าของพวกเขาด้วยเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศและพฤติกรรมที่กินสัตว์อื่นจากครูผู้รู้แจ้งที่สันนิษฐานเอาเอง หน้าที่พิเศษในโลกของ UG คือการระเบิดเกมนั้น แม้กระทั่งบนเตียงที่เขาเสียชีวิตเขาก็ยังตะโกนใส่ผู้คน “ไม่มีใครเหมือนคุณอีกแล้วในจักรวาลนี้! คุณมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทำไมคุณถึงอยากเป็นเหมือนฉัน”

คลิกที่นี่เพื่อเข้าถึง Heart of Yoga Teaching Standards ซึ่งเป็นชุดหลักการที่คุณสามารถใช้เพื่อตัดสินว่าครูสอนด้วยวิธีเสริมพลังหรือลดพลัง

ถึงกระนั้น คำสัญญาของความสมบูรณ์แบบในอนาคตคือทั้งหมดที่เกิดขึ้นในโลกของศาสนาและจิตวิญญาณยุคใหม่ และทั้งหมดที่เกิดขึ้นในการพัฒนาตนเองแบบฆราวาส การแสวงหาความสำเร็จ เงิน และอำนาจเหนือผู้อื่น แนวคิดที่ว่าความจริงไม่มีอยู่และจำเป็นต้องพบคือแนวคิดที่สร้างอารยธรรม ความก้าวหน้าไปสู่อุดมคติแห่งความสมบูรณ์แบบในอนาคตถูกถักทอเข้ากับความคิด ภาษา และวัฒนธรรม โดยเป็นข้อสันนิษฐานโดยอัตโนมัติที่มองไม่เห็นและแพร่หลายไปทั้งหมด

ดังนั้นเราต้องระมัดระวังในโลกของครูและการฝึกฝนทางจิตวิญญาณ TKV Desikachar ลูกชายของ Krishnamacharya จะเตือนเราว่า “จงโอบกอดครูไว้เสมอ จนกว่าคุณจะแน่ใจว่าไม่มีวาระแห่งการรับใช้ตนเอง” จนกว่าคุณจะแน่ใจว่าแรงจูงใจของพวกเขาคือการดูแลคุณ และนั่นคือทั้งหมด เป็นเรื่องยุ่งยากเพราะความจริงใจเป็นวิธีการหลักของธุรกิจทางจิตวิญญาณ ผู้คนมีความจริงใจในการแสวงหาความสมบูรณ์แบบในอนาคตด้วยความหวัง จากนั้นพวกเขาก็จริงใจในการส่งต่อการค้นหานั้นไปยังผู้อื่น หลอกตัวเองก่อน แล้วค่อยหลอกคนอื่น

ประเด็นคือร่างกายคือจักรวาล ตอนจบของเรื่อง. ในประเพณีภูมิปัญญาของมนุษยชาติในทุกภูมิภาค การตระหนักรู้นี้ได้รับการแบ่งปันเพื่อให้ทุกคนได้เพลิดเพลิน ในภาษาอุปนิษัทและพุทธศาสนาบริสุทธิ์มีคำกล่าวที่ว่า "สิ่งที่มีอยู่จริงคือตัวมันเอง - สภาวะสัมบูรณ์อันเดียวของความรัก - ความสุขซึ่งทุกสิ่งกำลังเกิดขึ้น" แม้แต่ความยากลำบากและข้อจำกัดที่ชัดเจนก็เกิดขึ้นในความเป็นจริง

โยคะที่ Krishnamacharya นำออกมาจากโลกยุคโบราณได้รับการฝึกฝนในบริบทของความเข้าใจนี้ รามานุจาแห่งศตวรรษที่ 10 ปราชญ์อวตารผู้ยิ่งใหญ่แห่งอุปนิษัทและผู้ให้กำเนิดอาจาร์ยแก่ครอบครัวของกฤษณะมาชาร์ยะ ผู้ซึ่งประกาศว่า “โลก (สภาพที่จับต้องได้ทั้งหมด) เป็นเพียงเชชา(ล้น) ของพระเจ้าให้เป็นรูปเป็นร่าง” คุณไม่ใช่ร่างกายที่แยกจากกันซึ่งอาศัยอยู่ในโลกที่แยกจากกัน คุณคือความต่อเนื่องของโลกธรรมชาติที่มีอยู่แล้วโดยสัมพันธ์อย่างลึกซึ้งกับจักรวาล วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีข้อสรุปเดียวกันมากขึ้นเรื่อยๆ ลองพิจารณาความเข้าใจที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับฟิสิกส์ยุคใหม่ว่าโลกของสสาร แม้จะดูเหมือนประกอบด้วยวัตถุที่แยกจากกันทุกรูปแบบ แต่ท้ายที่สุดแล้วประกอบขึ้นจากการสั่นสะเทือนของแสงเพียงครั้งเดียว วัตถุแต่ละชิ้นมีอยู่ในสเปกตรัมของความหนาแน่นต่อหนึ่ง ไม่มีการแบ่งแยก การตระหนักรู้นี้ช่วยให้คุณอยู่ในชีวิตด้วยความกล้าหาญและแน่นอนแม้ในท่ามกลางความยากลำบากของชีวิต

การปฏิบัติประจำวันของเราเป็นเพียงการโอบกอดความมหัศจรรย์ที่เราเป็น อาสนะไม่ใช่ยิมนาสติก แต่เป็นการหายใจทั้งร่างกายซึ่งเป็นการโอบกอดความเป็นจริงในตัวเองโดยตรงของทั้งร่างกาย — ความเป็นจริงที่อยู่ก่อนหน้าความคิด แนวคิด ความรู้ และการตั้งชื่อ เป็นยาหม่องผ่อนคลายที่เริ่มต้นจากตัวคุณเองและเคลื่อนผ่านครอบครัวและชุมชนของคุณ เมื่อการหายใจเข้ารวมกับการหายใจออก เมื่อเรี่ยวแรงเปิดรับอย่างเต็มที่ ระบบประสาทและจิตใจจะถูกตั้งโปรแกรมใหม่ให้รับอย่างที่ไม่เคยเป็นมาก่อน ร่างกายและจิตใจแข็งแรงและสามารถให้ ในขณะเดียวกันก็เปิดรับผู้อื่นอย่างสมบูรณ์ และความมหัศจรรย์ ความงาม ความกลมกลืน และพลังของจักรวาลที่เป็นสถานะโดยกำเนิด ด้วยการมีส่วนร่วมของลมหายใจในความเป็นจริงที่กำหนด จิตใจจะปลดปล่อยโครงสร้างความคิดที่เคยมีมาก่อนหน้านี้คือการแยกจากกันและความกลัว

อาจเป็นเรื่องที่น่าผิดหวังเล็กน้อยเพราะเมื่อเรายอมรับรัศมีแห่งชีวิต เราก็สังเกตเห็นทุกสิ่งในตัวเราที่ไม่เกี่ยวข้องกับรัศมี—ชีวิตตามปกติจะจมอยู่ในจิตใจและรูปแบบความคิดที่เป็นนิสัยทั้งหมด (สังสารวัฏ) ถึงกระนั้น ไม่ว่าจะมีรูปแบบอะไรก็ตาม มันยังคงเป็นความจริงว่าสิ่งที่มีคือความเป็นจริงในตัวเอง และข้อจำกัดทั้งหมดเป็นเพียงสิ่งที่ปรากฏชัดแจ้งเท่านั้นข้อ จำกัด ที่ในความเป็นจริงไม่มีผลใด ๆ ต่อพลังอันยิ่งใหญ่ของความเป็นจริง เราปฏิบัติแล้วไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นในชีวิตของเรา อาจเป็นวันที่ดีหรือวันที่แย่ วันที่มีความสุขหรือวันที่เครียด เมื่อจิตใจสั่นคลอน คุณมีความเข้าใจอย่างง่ายๆ ว่าสิ่งที่มีอยู่จริงคือตัวมันเอง ดังนั้นคุณจึงไม่ใส่ใจในสิ่งที่ใจสั่นขึ้นอยู่กับ ถ้าจิตคิดแยกจากกันและรู้สึกไม่ดี (และนั่นคือจิตสากลของมนุษยชาติ) เราก็ไม่เป็นไร มันไม่ได้กลายเป็นพื้นฐานของการแสวงหาอย่างหมกมุ่นในการพยายามกำจัดมัน ท่านมีศรัธธา (ความศรัทธา) อันเงียบสงบในการปฏิบัติ และรู้ว่ากำลังทำหน้าที่ปล่อยวาง

ฉันได้พบกับ UG Krishnamurti และ Tirumalai Krishnamacharya ในปี 1973 ฉันมาจากอาศรมของ Ramana Maharshi เพื่อพบทั้งคู่ รามานาผู้รอบรู้ผู้ยิ่งใหญ่ที่ไม่ใช่คู่เป็นคนร่วมสมัยของกฤษณามาชาร์ยาซึ่งเพิ่งลงมา ในไม่ช้าฉันก็มุ่งมั่นที่จะสอนของ Krishnamacharya โดยเข้าใจคำสั่งเน้นย้ำของเขาว่าโยคะเป็นวิธีการที่จำเป็นและปฏิบัติได้เพื่อทำให้อุดมคติอันยิ่งใหญ่ของการสอนปัญญาเป็นจริง

“โยคะเป็นวิธีการที่จำเป็นในการตระหนักถึงสถานะ [ไม่ใช่คู่] ที่รามานาพูดถึง” เขากล่าว “โยคะรวมทั้งสองให้เป็นหนึ่งเดียว มิฉะนั้นจิตจะติดอยู่กับสอง” เขากล่าวว่า “หากปราศจากโยคะ แม้แต่แนวคิดอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าหรือลัทธิไร้คู่ก็ยังคงเป็นวัตถุหรือ 'สิ่งอื่น' ต่อชีวิตคน ๆ หนึ่ง” เขากล่าวถึงความจำเป็นของโยคะว่า “หากไม่มี 'วิธีปฏิบัติ' ของโยคะ แรงบันดาลใจสามารถสร้างชีวิตได้ แย่ลงเนื่องจากความแตกต่างอย่างสิ้นเชิงระหว่างแรงบันดาลใจกับชีวิตปกติที่กำลังดำเนินอยู่” นอกจากนี้เขายังจะพูดว่า “เป็นการดีกว่าที่จะไม่ได้รับแรงบันดาลใจตั้งแต่แรกหากคุณไม่มีเครื่องมือที่ใช้งานได้จริงในการตอบสนอง”

UG ดำเนินการต่อไปเพื่อให้แน่ใจว่าโยคะไม่ได้ฝึกในรูปแบบของ "การกลายเป็น" แต่เป็นการมีส่วนร่วมในพลัง ความเฉลียวฉลาด และความงามของชีวิตเท่านั้น ซึ่งมักจะเป็นเช่นนั้นอยู่แล้ว นั่นคือการมีส่วนร่วมในการรวมกันของสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เป็นหนึ่งแล้ว - สองเป็นหนึ่งเดียว UG ใช้โยคะจากเส้นทางเชิงเส้นของการพยายามไปที่ไหนสักแห่ง (“กลายเป็น”) ที่จำกัดแม้แต่ชีวิตและคำสั่งสอนของ Krishnamacharya ต้องขอบคุณบุคคลผู้บุกเบิกเหล่านี้ ตลอดจนภรรยาและคู่หูของพวกเขา มนุษยชาติในปัจจุบันถือโยคะเป็นความสุขอย่างแท้จริง เนื่องจากแต่ละคนยอมรับความจริงในตัวเองโดยตรง

โอม สะหนะ วะวาตู.

ขอให้เทคโนโลยีแห่งการปฏิบัติเหล่านี้แพร่กระจายไปยังทุกคนบนแผ่นดินแม่โดยเร็ว

*เข้าร่วมกับ Mark และเพื่อนๆ ในใจกลางสตูดิโอโยคะออนไลน์สำหรับชั้นเรียนและการสนทนารายสัปดาห์ และเรียนรู้การฝึกโยคะประจำวันง่ายๆ ที่เหมาะกับคุณ

การสละชีวิตหมายถึงอะไรในชีวิตฝ่ายวิญญาณสมัยใหม่? | Mark Whitwell ตัวตนปลอม vs. ตัวตนที่แท้จริง? คุณไม่มีปัญหานี้ | Mark Whitwell สิ่งที่ควรมองหาในครูสอนโยคะ | Mark Whitwell Mark Whitwell ในประเพณี Siddha Yoga