Hazing a une longue histoire dans la civilisation. De nombreuses cultures ont une sorte de rite d'initiation qu'un garçon subit pour devenir un homme, que certains psychologues considèrent comme une forme de bizutage. Platon a observé le bizutage parmi les étudiants du 4ème siècle avant notre ère. En 1340, l'Université de Paris a dû interdire le bizutage sous peine d'expulsion. Le premier exemple de mort par bizutage était John Butler Groves en 1838 au Franklin Seminary dans le Kentucky, selon une histoire familiale [source: Nuwer ].
Le bizutage existe principalement dans des groupes qui recrutent régulièrement de nouveaux membres. Les fraternités des collèges sont un excellent exemple, car elles perdent un lot d'aînés en raison de l'obtention de leur diplôme chaque printemps et les rangs doivent être comblés par de nouveaux étudiants de première année à l'automne. Le même processus annuel de «réapprovisionnement» se produit dans les fanfares des lycées, les équipes sportives des collèges, les militaires, les groupes de théâtre scolaires et les services d'incendie.
De cette manière, le bizutage peut être partiellement expliqué dans une perspective évolutive. La survie d'un groupe «multigénérationnel» dans le temps nécessite le recrutement continu de nouveaux membres, mais ces nouveaux membres doivent gagner la confiance du groupe et prouver leur engagement. Les "Freeloaders" qui ne travailleront pas dur et ne se sacrifieront pas au nom du groupe sont des menaces pour la survie même du groupe. Ceci explique pourquoi les rites de passage des rituels initiatiques ont existé dans toutes les sociétés humaines [source: Cimino ].
Même aujourd'hui, lorsque les organisations défendent le bizutage, elles disent souvent que ce n'est qu'en passant par ce gant physique et psychologique qu'une recrue peut prouver qu'elle est attachée aux "valeurs" et aux "traditions" de l'organisation, et montrer qu'elle peut endurer le " lourde charge de responsabilités »qui vient d'être un membre actif du groupe [source: Zwecker ].
Les organisations bizarres n'ont aucun mal à trouver de nouvelles recrues car les humains en général sont des créatures sociales qui recherchent la compagnie et l'approbation de leurs pairs. Les organisations bizarres capitalisent sur ce besoin humain fondamental en se présentant - du moins au début - comme une «fraternité» chaleureuse et accueillante, une «fraternité» ou même une grande «famille». Dans la plupart des fraternités et sororités, les recrues sont des «petits frères» et des «petites sœurs» et les membres plus âgés sont des «grands frères», des «grandes sœurs» et même des «mères» et des «pères».
Ce qui soulève la question, pourquoi quelqu'un resterait-il fidèle à une «famille» qui les bat et les dégrade? Pour cela, vous devez comprendre le concept psychologique de la dissonance cognitive. Les humains sont très doués pour rationaliser ou ignorer deux réalités qui sont en conflit direct l'une avec l'autre. En termes de bizutage, ces deux réalités sont l'amitié et l'amour de vos «frères» par rapport à l'expérience démoralisante d'être brouillé par ces mêmes personnes. Pour réconcilier ces récits contradictoires, la plupart des individus qui sont brouillés «réécrivent» ou refondent le bizutage traumatique comme une expérience de liaison précieuse.
Cela aide à expliquer pourquoi neuf étudiants sur 10 qui ont vécu un ou plusieurs rituels de bizutage - y compris des jeux de beuverie, des cris et des insultes, porter des vêtements dégradants, être forcés de faire de l'exercice jusqu'à ce qu'ils s'effondrent - ont refusé de reconnaître ces expériences comme du bizutage. Cela explique également pourquoi 95% des étudiants bizarres n'ont pas signalé le bizutage. Parmi les explications pour ne pas parler, il y avait des réponses comme [source: Allan ]:
- "Cela a fait de moi et de mes frères de meilleures personnes."
- "J'avais le choix de participer ou non."
- "Ce n'était pas un gros problème."
- "Personne n'a été blessé."
- "Le bizutage est un rite de passage. Si vous ne pouvez pas le prendre, sortez."
Il existe de nombreuses autres théories intéressantes sur les raisons pour lesquelles le bizutage existe et persiste, malgré un consensus largement répandu sur le fait qu'il est dangereux. Un concept important est le concept psychologique de «pensée de groupe», dans lequel les membres de groupes hautement cohésifs répriment leurs propres objections morales.
- "Est-ce que ça ne va pas trop loin?" - et suivez la plus grande volonté du groupe [source: Cornell ]. Ce que les victimes de la pensée de groupe ne comprennent pas, c'est que de nombreux autres membres du groupe ont les mêmes préoccupations morales, mais si aucun d'entre eux ne s'exprime, le comportement continue.
Une enquête de bizutage à l'Université Cornell a révélé que 87 pour cent des étudiants croient que "il n'est jamais acceptable d'humilier ou d'intimider les nouveaux membres." Pourtant, le bizutage persiste à Cornell et sur tous les campus universitaires en Amérique.
