Action de grâces

C'est bien de montrer de la gratitude pour les choses que nous avons. C'est encore mieux d'aider ceux qui ont été laissés pour compte.

Jeudi dernier, le 4e jeudi de novembre, nous avons eu le plaisir de célébrer l'Action de grâces avec nos amis et notre famille. La table était dressée avec tous les accompagnements, et les arômes de mets délicieux remplissaient l'air. Avant de prendre part au repas festif, nous avons fait ce que nous appelons le Cercle de Gratitude , où chaque invité a eu l'occasion de dire ce pour quoi il était reconnaissant. C'est devenu une tradition familiale, et la phrase souvent répétée était : « Je suis reconnaissant envers ma famille… »

Thanksgiving est l'une de mes fêtes préférées, car elle aspire à faire ressortir le meilleur de nous. Nous rendons grâce pour les choses que nous avons et pour les nombreuses bénédictions qui remplissent nos vies. Et pourtant, il y a un revers à l'action de grâce : alors que nous comptons nos bénédictions, nous ne pouvons pas nous empêcher de nous rappeler qu'il y a ceux parmi nous qui n'ont pas cette chance. Leurs bénédictions sont rares, car ils font face à des souffrances telles que : la pauvreté, la violence, la guerre, la faim, la maladie, etc.

Je me suis dit et j'ai posé l'hypothèse suivante : que se passerait-il si, alors que nous savourions notre repas de Thanksgiving, nous remarquions un sans-abri regardant par la fenêtre, regardant les festivités ? Que penserions-nous ? Comment cela affecterait-il notre plaisir? Que ferions-nous en réponse ?

Peut-être qu'un mélange de culpabilité et d'empathie nous obligerait à lui donner de la nourriture. Ou, peut-être que nous nous sentirions quelque peu menacés et lui demanderions de partir, ou même appellerions les flics s'il ne le faisait pas. Ou peut-être que certains d'entre nous, ceux qui ont le plus grand cœur, lui demanderaient même de se joindre à nous à table.

Mais la vérité est; cette hypothétique n'est pas si hypothétique après tout. Il y a un sans-abri là-bas, qui nous regarde pendant que nous mangeons. Nous pouvons choisir de ne pas le voir. Mais il est bien là. Juste devant notre fenêtre, regardant à l'intérieur. Et ce que nous choisissons de faire à son sujet peut faire toute la différence dans le monde.

Implicite dans notre inclination à rendre grâce pour ce que nous avons est la connaissance qu'il y a ceux parmi nous qui ont été laissés pour compte. La raison pour laquelle nous montrons de la gratitude est parce que nous réalisons que les choses que nous avons sont précieuses, précisément parce que tout le monde ne les a pas.

Et la question se pose : Pouvons-nous vraiment profiter pleinement de notre bonne fortune, si nous ne nous efforçons pas d'améliorer la fortune des moins fortunés ?

Cette question particulière n'est pas hypothétique. C'est une question qui se trouve à notre table au moment où nous parlons et qui exige une réponse. Et cela ne concerne pas seulement les questions de moralité ou d'éthique. Cela a à voir avec les choix pratiques et pragmatiques que nous faisons pour assurer notre viabilité continue sur cette bonne Terre.

On sait au fond de soi qu'il va falloir monter les choses d'un cran, pour justifier notre survie en tant qu'espèce. Il y a de bonnes personnes là-bas, qui font de bonnes choses, pour aider les moins fortunés. Et pourtant, l'extrême pauvreté sévit partout dans le monde. L'inégalité économique extrême ne fait que croître, probablement dans la plus grande mesure jamais vue. Les réfugiés fuient la violence de la guerre et languissent dans des camps de réfugiés avec peu d'espoir que les choses s'améliorent. Et même dans bon nombre de nos villes, il continue d'y avoir une sous-classe de personnes qui ont perdu espoir et qui ont abandonné le système, car dans une large mesure, le système les a abandonnées.

Et quand on perd espoir, tout est permis.

Même si ces questions ne dérangent pas notre sens du bien et du mal, nous devons honnêtement nous demander si la civilisation elle-même peut résister à l'épreuve du temps, si nous arrivons à tolérer et à accepter la souffrance de ceux qui nous entourent.

Thanksgiving est devenu une sorte de test. Oui, nous rendons grâce pour les choses que nous avons. Oui, nous reconnaissons qu'il y a une bénédiction à voir à chaque tournant. Mais sommes-nous prêts, à long terme, à rendre la pareille en rendant le monde meilleur ? en mettant en avant un plus grand sens de la justice ?

Pouvons-nous honnêtement profiter de la nourriture sur notre table sans reconnaître que notre nourriture provient de la générosité d'une planète vulnérable ? Pouvons-nous honnêtement remercier pour notre confort sans au moins essayer de combler le fossé entre les nantis et les démunis ? Pouvons-nous honnêtement nous réconforter dans les bénédictions de la paix, sans construire des voies naturelles vers la paix dans le monde entier ?

Le côté réciproque de Thanksgiving est de donner aux autres . Et oui, nous pouvons nous sentir bien dans la charité que nous donnons, et nous le devrions. Mais il est peut-être temps de passer à la vitesse supérieure, en remettant à zéro le monde, un tantinet, pour construire trois sortes de ponts : entre nous et le monde naturel, entre les nantis et les démunis, et entre nous et notre prochain.

La durabilité, l'équité économique et la coexistence pacifique sont les caractéristiques de ce qu'il faudra pour redresser le monde afin que tout le monde sur Terre puisse profiter des bénédictions de Thanksgiving.

Veuillez jeter un coup d'œil à notre toute nouvelle vidéo de 5 minutes, « Quelle est la pièce manquante pour le vert ? ” pour avoir une meilleure idée d'un moyen pratique de provoquer une réinitialisation globale.