Femme fragile

• Considérez-vous les femmes comme des récepteurs passifs de la biologie masculine ?
• Vous voyez-vous comme une victime de la nature, attendant juste d'être attaqué ?
• Vous pensez que les femmes ont besoin d'espaces séparés pour se protéger, comme des princesses dans une tour ?
• Vous ne pouvez pas croire qu'un autre groupe soit aussi opprimé que vous ?

Voici une sélection de mots et d'expressions de féministes et de personnes LGBTQ+ sur la façon dont les militants anti-trans les font se sentir :

Pas pour les femmes

Alignez-vous avec les anti-avortement

Ne peut être débattu

Rhétorique/agenda de droite

Les femmes se font duper

Rendre le féminisme toxique

Lutte contre le sexisme et le sectarisme

Quand j'étais GC, je me sentais paranoïaque

Les GC ne sont pas des féministes

Féminisme détourné et tordu

Corrompu l'écharpe des suffragettes

Revendiquer la victimisation permanente

Frustré et triste

Perplexe

Je ne m'attendrais pas à ce que les militants anti-trans en prennent note, car ils ne feront pas l'objet d'un débat rationnel et n'écouteront pas non plus.

Pourquoi?

Parce qu'ils ne sont pas sûrs. Ils ne peuvent accepter aucune critique. En fait, ils incarnent la fragilité .

Je ne vais pas passer mon temps à démystifier les théories du complot anti-trans ici. Cela a été fait à l'infini par des personnes bien plus informées que moi (et si vous avez lu un livre sur le sujet, lisez The Transgender Issue de Shon Faye ).

Au lieu de cela, je veux parler de la façon dont ces femmes se comportent lorsqu'elles sont en désaccord et critiquées .

Selon eux, les femmes sont si particulièrement délicates et assiégées que nos paroles et nos actions ne peuvent jamais être critiquées. Notre oppression est si flagrante que quiconque n'est pas d'accord avec ce qu'une femme dit doit être immédiatement discrédité (même si c'est une autre femme). Tout indice que d'autres groupes de la société pourraient être persécutés ne peut être reconnu, sinon cela détourne l'attention des femmes.

C'est, bien sûr, une connerie totale . Mais je suis intrigué par la nature de cette fragilité et par la manière dont nous la repérons.

Les femmes comme victimes passives

Une tendance à la victimisation a toujours été débattue dans le féminisme . Je suppose qu'il est juste de dire que tout groupe opprimé doit équilibrer la prise de conscience du mal qui est fait avec l'autonomisation du plaidoyer et de l'activisme. Certains disent que nous devons reconnaître la victimisation féminine plus que nous ne le faisons. D'autres détestent le mot même « victime ».

J'avoue librement que je suis dans ce dernier camp. Lorsque je suis devenue féministe au début des années 1990, les femmes s'efforçaient d'acquérir un sentiment d'autonomisation personnelle pour contrer leur oppression structurelle. J'étais même fan de Camille Paglia à l'époque, car elle exigeait que les jeunes femmes se délectent et assument la responsabilité de leur propre sexualité (bien qu'elle s'aligne maintenant sur les transphobes - je soupçonne principalement pour des raisons contraires).

Personnellement, je ne vois rien de moins stimulant que de me considérer comme une « victime » des hommes, du patriarcat ou de quoi que ce soit d'autre. Ce qui me donne de la force et de l'espoir, c'est la conviction que je peux m'efforcer d'être pleinement moi-même, quel que soit mon sexe et malgré les oppressions structurelles auxquelles je suis confronté. C'est peut-être un privilège de ressentir cela et je le reconnais. Néanmoins, il y a un gouffre énorme entre reconnaître les chaînes qui vous asservissent et choisir de vous considérer comme une victime « naturelle ».

Quand, en tant que jeune femme, j'ai été forcée de penser à ma sécurité physique tard dans la nuit ou d'endurer des rencontres désagréables avec des hommes, cela m'a rendue furieuse. Mais j'ai refusé de me voir comme une victime de ce que les hommes ont fait - ce serait leur donner tout le libre arbitre et aucun à moi. Accepter d'être victime revient trop à diluer la colère, et les femmes ont besoin d'être en colère.

De plus, l'idée que les femmes sont des pièces passives de porcelaine fine, qui ne demandent qu'à être brisées, est elle-même réactionnaire et sexiste. C'est le syndrome de la « jeune fille victorienne qui s'évanouit ». Dans ce récit, les femmes sont des fleurs féeriques, molles, anxieuses, délicates, assises, attendant d'être attaquées par une sexualité masculine incontrôlée. Et devine quoi? Oui, ils sont toujours blancs.

Cette image de «femme blanche frêle» est quelque chose que nous voyons clairement dans les récits anti-trans. La race est explicite dans son absence totale. La fragilité blanche que les féministes de couleur décrivent trouve un écho dans la façon dont les femmes anti-trans répondent à quiconque n'est pas d'accord avec elles (ce qui est beaucoup de gens). Leur point de vue ne peut être critiqué. Si vous osez, vous êtes immédiatement désigné - quelle que soit votre véritable identité - un traître, un misogyne, un homme, une "servante", ou même (comme on m'a récemment appelé sur Twitter) un agresseur de femmes.

Approfondissons ce comportement étrangement réactif.

Larmes de femmes blanches, larmes de femmes cis

Ruby Hamad, dans son excellent livre White Tears/Brown Scars , m'a récemment ouvert les yeux non seulement sur la façon dont les femmes noires et brunes vivent différemment la misogynie en raison de la racialisation de leur genre, mais aussi sur la façon dont les femmes blanches - et les féministes blanches — contribuent à cette oppression.

Pour une féministe blanche, c'est une vérité inconfortable, mais elle doit être avalée. Les femmes blanches ont opprimé et oppriment les autres – femmes et hommes de couleur. Nous sommes alignés sur le pouvoir des hommes blancs de manière insidieuse qui ne permet pas aux voix des femmes noires de se faire entendre.

De même, les femmes anti-trans oppriment les femmes trans et les hommes trans. L'une des façons dont ils le font est de refuser d'accepter la réalité de l'existence trans ou les effets de la transphobie.

Tout comme Hamad décrit une myriade d'exemples de femmes blanches niant catégoriquement leur culpabilité raciste , les femmes d'âge moyen, majoritairement blanches, de la classe moyenne et de l'idéologie anti-trans rechignent littéralement à l'idée qu'elles pourraient être un oppresseur.

Cela les offense profondément.

Ce n'est pas seulement parce qu'ils ne croient pas aux droits des trans. C'est parce que leur propre statut de victime ne leur permet pas de se soucier de la façon dont les autres sont traités.

Dans la vision du monde des femmes anti-trans, elles sont les seules vraies victimes. Ce sont elles qui doivent être choyées, réconfortées et sauvées des corps soi-disant craintifs des femmes transgenres. Ils doivent être vénérés pour leur potentiel reproducteur et apaisés pour les douleurs de la féminité. Ils doivent être à la fois protégés et piédestaux : ironiquement, tout comme les décrets occidentaux du patriarcat chrétien.

Maintenant, il n'y a rien de mal à ce que des féministes blanches ou cis fassent campagne pour leur cause (je suis les deux moi-même). Mais si vous êtes tellement occupé à vous victimiser, à exiger que les gens voient les choses de votre point de vue étroitement construit ou autre , alors vous niez délibérément l'oppression de tous ces autres groupes, même par omission.

Lorsque votre « féminisme » est absent de toute compréhension de l'intersectionnalité et, en particulier, implique le ciblage et l'intimidation d'une minorité vulnérable, vous devez remettre en question vos actions.

Et n'en doutez pas, c'est de l' intimidation. La moquerie des apparitions des femmes trans ; l'obsession obscène et salace de leurs organes génitaux; le faux prétexte que les femmes cisgenres sont menacées par l'inclusion trans - tout cela a été largement documenté et écrit.

Blanche méchante filles

Les femmes anti-trans se moquent souvent de l'expression "soyez gentilles" et c'est parce qu'elles sont des brutes dans la cour d'école. Ce n'est pas une plaisante caricature.

Tout comme la pom-pom girl du lycée, la femme anti-trans est volontairement aveugle aux oppressions de quiconque n'est pas elle. Elle manque désespérément d'assurance. Demandez-lui d'expliquer pourquoi les personnes trans sont un tel "problème", et elle est incapable de faire un argument raisonnable ou d'accepter les montagnes de preuves qui contredisent son affirmation. Elle ne peut que donner des réponses émotives et incohérentes à un argument rationnel. Elle recourt en un clin d'œil à de grossières insultes. Elle fait souvent référence à un traumatisme ou à des abus sexuels comme «excuse» pour son comportement – ​​qui est, qu'elle dise la vérité ou non, insultant pour les véritables survivants. En se décrivant comme le récepteur de la violence masculine - peut-être avec une certaine justification - elle pense à tort que cela l'absout de la responsabilité de son comportement envers les autres, ce qui peut être vraiment horrible.

Essayez de demander à un terf de réfléchir à ce que les personnes trans pourraient avoir à vivre dans un monde cisgenre qui ne les comprend pas, et elle nie simplement que les personnes trans éprouvent la moindre souffrance.

Si les femmes trans, les femmes de couleur, tout type d'homme ou de personne non binaire (la liste est longue) osent exprimer leurs propres expériences d'oppression sociétale ou structurelle d'une manière qui ne reflète pas un terf, elle ne pourrait pas imprudent.

Tout tourne autour d'elle.

Ce n'est pas seulement que ce comportement est hargneux et défensif, comme des animaux acculés. C'est que les femmes anti-trans choisissent d'utiliser des insultes qui sont fausses à 180 degrés. Une vision réactionnaire et bio-essentialiste de la féminité est exactement ce que soutient un ARM, mais les terfs essaient de lancer cette épithète sur leurs détracteurs comme un écran de fumée.

La force et la vigueur viennent de la compréhension

Ces femmes ont besoin d'apprendre à appréhender le monde d'une manière plus complexe. Ils ont besoin d'obtenir du soutien pour leur propre traumatisme et d'arrêter de le pousser vers d'autres groupes vulnérables. Ils ont besoin d'apprendre le féminisme approprié; réfléchir profondément sur son histoire et ses écoles de pensée. Ils ont besoin de comprendre les oppressions des autres et de voir où elles sont liées et aggravées. Et ils ont besoin de grandir.

Jusque-là, personne ne les prendra jamais au sérieux. Et ils ne pourront jamais se libérer de leur prison de victime fragile qu'ils se sont eux-mêmes créée.

Dans l'état actuel des choses, ils causent de terribles dommages à notre discours. Dans le processus de leur « activisme », elles nuisent délibérément aux personnes trans et aux autres membres de la communauté LGBTQ+, tout en ignorant la réalité des préoccupations féministes noires et misogynoires. Elles ne peuvent pas faire partie d'un féminisme fier et progressiste. Ils se sont retirés de ce mouvement avec les deux pieds.

Je pense qu'il va sans dire que ces attitudes et comportements, loin de faire avancer la cause féministe, font reculer les droits des femmes de plusieurs décennies .

À propos de moi : Je soutiens la libération de toutes les femmes des effets du patriarcat et d'autres oppressions. Je suis un ardent défenseur des droits LGBTQ+ sans exception.