Le passage au doublage à distance était une adaptation inclusive lorsque la pandémie a interrompu le tournage de nouveau matériel dans les studios en personne

Meilleures émissions Netflix doublées en anglais

La pandémie signifiait qu'il y avait moins de tournages en personne dans les studios, mais le doublage (voix off) était parfaitement sûr à faire à distance. Compte tenu de la diminution du nouveau contenu, la poussée de Netflix pour dupliquer les émissions existantes dans plus de langues a aidé à apporter un soulagement à la maison pendant la quarantaine.

De plus, le fait que nous n'ayons pas eu à regarder les sous-titres a donné à nos yeux un repos bien mérité après des jours qui semblaient zoomer en regardant notre ordinateur portable. Le doublage signifiait également que nous pouvions effectuer plusieurs tâches à la fois car il y avait toujours autre chose à faire (ce qui est l'une des plus grandes ironies de la pandémie étant donné que nous venons de vivre l'année la moins active de notre vie en termes de distance parcourue… peut-être la moins longue distance parcourue depuis la disponibilité de vol commercial).

Plus important encore, du point de vue des sciences sociales, le doublage nous a fourni une profondeur plus immersive dans les récits de personnes de différentes parties du monde. Grâce au travail acharné des interprètes de doublage, portant ces histoires, nous avons pu sympathiser avec les expériences, les histoires et la vie de personnes dont nous n'avons peut-être jamais entendu parler / appris, sauf pour que leurs récits soient partagés (et diffusés en continu ) via des supports numériques.

"[En 2021], le téléspectateur américain moyen regarde 3 fois plus de contenu doublé qu'en 2018, selon Netflix - les voix off dépassant désormais les sous-titres en tant que moyen préféré des abonnés pour regarder des programmes en langue étrangère." ( Lucas Shaw ( 31 mars 2021 )

"L'identification pourrait être utile pour réduire les préjugés et améliorer les relations sociales (Paluck & Green, 2009)" (Marta Maslaj et al., 2021).

" Les personnages LGBTQ peuvent améliorer les attitudes envers les identités de genre et sexuelles marginalisées (par exemple, Bond, 2020 ; Bond & Compton, 2015 ; Calzo & Ward, 2009 ; Gillig, Rosenthal, Murphy et Folb, 2018)."

« Pour Foy & Gerrig (2008), les récits « renforcent la capacité à comprendre ce qui se passe dans la tête des autres » (Makowski, 2021).

Une plus grande exposition aux couples interraciaux, même à travers les médias, peut conduire à des attitudes plus favorables envers ces couples (Lienemann & Stopp, 2013)…

Les jeux vidéo ont le potentiel d'améliorer les relations intergroupes en offrant des opportunités de contact intergroupes (Adachi, Hodson, Willoughby, Blank, & Ha, 2016; Adachi, Hodson, Willoughby, & Zanette, 2015).

Table des matières

· Meilleures émissions Netflix doublées en anglais

· Narrative Transportation — Marta Maslej et al., 2021
∘ Videogame Immersion & Ace Representation (un article de 2019)
· Récits interactifs

∘ Makowski, SJ (2021). Mean Girls de Jane Austen: une approche bioculturelle de l'expérience féminine partagée dans la littérature et la vie .
∘ Attachment Style & Immersion
∘ Fictocriticism (Kristy Westaway)
· Jane Austen (Makowski, 2021)
· Sir Tim Berners-Lee, inventeur du Worldwide Web "This is For Everyone"

· Sidenotes
∘ Foyers multilingues
∘ Enclothed Cognition
∘ GPT3 & Ai Of Faith
∘ Ostracism & Necromancy (Andrew Hales, 2018)
∘ Social Media ProTip
· Google : Route To Ready
∘ par (Google's Bethany Poole, 2021 — octobre) [citations directes]
∘ Ai Dubbing (Janko Roettgers - 29 avril 2021)
· La science ne connaît pas de pays

Transport narratif — Marta Maslej et al., 2021

(suppose des guillemets directs)

“ Identification = un processus temporaire de nous imaginer en tant que personnage

Les personnes les plus susceptibles de s'identifier aux personnages du film ont également exprimé des attitudes plus positives à l'égard de l'immigration (Iguarta, 2010). Ces études suggèrent que l'identification à des personnages de livres et à l'écran peut favoriser des attitudes positives à l'égard de personnes souvent victimes de discrimination ou de marginalisation.

S'identifier à un personnage nous oblige à imaginer ce que ce serait d'avoir des sentiments, des pensées et des objectifs différents, et ce faisant, nous pourrions nous engager dans une réflexion plus approfondie sur les expériences d'autres personnes qui sont différentes de nous (Iguarta, 2010).

S'identifier à des personnages confrontés à des difficultés que nous n'aurions pas autrement rencontrées (par exemple, être handicapé ou immigrer dans un nouveau pays) peut nous aider à former une représentation plus riche de leurs expériences, ce qui peut peut-être nous amener à être plus positifs, ouverts et sympathiques aux autres . Ainsi, l'identification pourrait être utile pour réduire les préjugés et améliorer les relations sociales (Paluck & Green, 2009).

Pendant ce temps, nous partageons les connaissances de ce personnage sur les événements racontés, adoptons les objectifs du personnage, comprenons les événements en fonction de ces objectifs (c'est-à-dire l'empathie cognitive) et partageons les émotions du personnage (c'est-à-dire l'empathie émotionnelle) (Altenbernd & Lewis, 1969 ; Cohen, 2001, 2006 ; Jose et Brewer, 1984 ; Oatley 1994 ; Tal-Or et Cohen, 2010). Une caractéristique distinctive de l'identification est que nous devenons tellement absorbés par le récit que notre propre identité et notre conscience de soi en sont diminuées : nous faisons temporairement l'expérience d'une perte de nous-mêmes (Cohen, 2001). Comme pour l'identification par désir et les relations parasociales, notre tendance à nous identifier aux personnages est influencée par différents facteurs. Nous sommes plus susceptibles de nous identifier à des personnages que nous percevons comme réels, ceux que nous aimons ou que nous trouvons physiquement attirants (Cohen, 1999 ; Hoffner, 1996 ;

Les conséquences de l'utilisation de la narration à la première ou à la troisième personne sont les mêmes (Hartung, Hagoort et Willems, 2017). ”

Comment nous consommons des histoires, y compris notre tendance à nous immerger profondément dans des mondes narratifs, connus sous le nom de transport narratif ( Gerrig, 1993 ). Le transport implique une focalisation de l'attention sur les événements de l'intrigue, une diminution de la conscience de soi et de l'environnement, et une implication émotionnelle dans les événements et les personnages de l'intrigue ( Green & Brock, 2000 ). À la lumière du contenu social des histoires ( Oatley, 1999 ), il n'est pas surprenant que l'attachement joue un rôle dans l'immersion des personnes dans les histoires. Par exemple, une étude a révélé que l'anxiété et l'évitement prédisent tous deux un plus grand transport ( Greenwood, 2008 ), bien que cette dernière association disparaisse après avoir contrôlé l'anxiété et d'autres indicateurs de fonctionnement psychosocial (Greenwood, 2008 ). Dans trois études s'appuyant sur ces travaux, Rain et ses collègues (2017) ont constaté que les niveaux de transport les plus élevés sont observés chez les personnes souffrant à la fois d'anxiété et d'évitement.

Si le cinéma passif (Netflix, tv, films) peut être apprécié, alors le cinéma interactif (Xbox/Playstation) peut aussi l'être. Bien qu'ils partagent tous les deux un langage visuel, l'investissement moral et personnel de l'interactivité directe est l'un des potentiels uniques des jeux en tant que médium artistique.

Immersion dans le jeu vidéo et représentation d'as (un article de 2019)

"Aujourd'hui, les jeux vidéo représentent certaines des formes les plus élevées de narration interactive possibles" (Stephen-Meadows, 2003).

Je suis vraiment fier de #OuterWorlds pour avoir écrit avec tant d'amour et de manière poignante un protagoniste #Ace à Parvati ! Encore mieux que @keightdee ait amené Ashley Burch (alias #Aloy alias #ChloePrice ) pour la jouer !

J'espère vraiment que les organisations axées sur la voix des groupes sous-représentés, les droits #LGBT , la sensibilisation aux asexués et axées sur l'inclusion comportementale autant que la diversité numérique mettront leur poids derrière Kate lors des prochains #VIdeoGameAwards & #GoldenJoystickAwards ! En regardant GLAAD & Polygon aussi.

Et Kate, s'il vous plaît, continuez à écrire Notre génération a vraiment eu la chance de vivre des récits intergroupes intersectionnels à travers un média bien plus interactif que la passivité de la télévision . Des écrivains et des concepteurs narratifs brillants comme vous nous placent dans ces mondes lointains, et je suis heureux qu'ils soient de plus en plus reconnus pour être les chefs-d'œuvre qu'ils sont.

Récits interactifs

Green & Jenkins (2014) : Dans le récit interactif, les gens font généralement des choix qui reflètent ce qu'ils feraient dans la vraie vie.

[Nous développons des attachements aux] personnes et objets non personnels tels que les téléphones portables (Vincent, 2006) ou les marques grand public (Thomson et al., 2005). Par conséquent, un attachement émotionnel peut être développé entre un joueur et son avatar, qui est un élément non personnel. En particulier, dans un contexte d'échange de genre, les joueurs qui ont un fort attachement émotionnel avec leurs avatars peuvent acheter plus de biens virtuels pour leur avatar, de la même manière que les parents achètent des jouets pour leurs enfants et que les propriétaires d'animaux chouchoutent leurs animaux.

.

Un argument pour la protection des mondes lointains

(Adam Ramshaw, 2020)

« Le préjudice subi par un avatar peut être vécu par l'utilisateur dans le monde physique. Wolfendale (2007) en a discuté en relation avec les traumatismes émotionnels subis par des individus après que leurs avatars aient été agressés sexuellement dans LambdaMOO » (Ramshaw, 2020, p. 13).

La « connexion profonde que l'on ressent envers son avatar se retrouve dans d'autres mondes virtuels où les joueurs ressentent des réactions émotionnelles aux choses qui arrivent à leur avatar (Servais, 2015 ; Whang & Chang, 2004). Les sentiments et l'attachement qu'une personne peut avoir envers sa maison ou un monde virtuel sont analogues » et « peuvent être profondément imbriqués ».

« Le résultat de cela, si une personne devait être exclue du monde, serait un grand sentiment de douleur et de détresse » (Ramshaw, 2020, p. 14).

Ramshaw, A. (2020). "World of Warcraft est ma maison loin de chez moi" : un argument en faveur de la protection des mondes virtuels. Journal du droit, de la technologie et de la confiance , 1 (1).

Makowski, SJ (2021). Mean Girls de Jane Austen : une approche bioculturelle de l'expérience féminine partagée dans la littérature et la vie .

Notre « implication à la première personne avec des personnages fictifs et la dimension spatiale des mondes narratifs », créant de nouvelles expériences « axées sur l'histoire » (Ibid.), qui activent ce que Caracciolo appelle des « résidus sensoriels ».

Richard Gerrig (1998) propose que les lecteurs interprètent activement des textes, puisant dans leurs souvenirs pour combler les lacunes narratives. Selon lui, les lecteurs « exploitent des analogues aux aspects réels de la performance – dans le sens où nous jouons nos propres vies réelles – lorsque nous nous tournons vers l'expérience des mondes narratifs ».

« Pour Foy & Gerrig (2008), les récits « renforcent la capacité de comprendre ce qui se passe dans l'esprit des autres », permettant aux lecteurs « d'adopter une perspective différente, telle que la perspective d'une personne du sexe opposé ».

Style d'attachement et immersion

Comment nous consommons des histoires, y compris notre tendance à nous immerger profondément dans des mondes narratifs, connus sous le nom de transport narratif (Gerrig, 1993). À la lumière du contenu social des histoires (Oatley, 1999), il n'est pas surprenant que l'attachement joue un rôle dans l'immersion des personnes dans les histoires. Par exemple, une étude a révélé que l'anxiété et l'évitement prédisent tous deux un transport plus important (Greenwood, 2008).

Notre préférence pour le conflit dans la fiction peut faire partie d'un biais de négativité bien mis en évidence dans nos processus attentionnels et cognitifs (Baumeister et al., 2001) qui aurait évolué afin que nous puissions réagir rapidement à des circonstances aversives ou menaçantes dans l'environnement (Ohman et al., 2001).

Nous considérons que les histoires qui décrivent des sujets pertinents pour l'évolution, comme les relations sociales, sont de meilleure qualité que celles qui ne le font pas (par exemple, l'espionnage) (Carney et al., 2014). Nous pourrions apprendre des histoires qui décrivent des circonstances difficiles ou difficiles parce qu'elles nous fournissent des informations sur la meilleure façon d'y faire face (Nabi et al., 2006 ; Zillmann, 2000).

Fictocritique ( Kristy Westaway )

« Le concept de fictocriticisme apparaît comme une façon de raconter une histoire que l'auteur ne peut pas inscrire dans un genre classique, de « raconter une histoire fragmentée et pleine de si(sp) incidents » (Hecq 2009) en l'encadrant comme une critique. . Hecq le décrit comme «intrinsèquement politique», mais il se lit simplement comme un moyen de publier un plan d'histoire inachevé et de lui donner un air d'importance en en faisant une «réponse critique» à une personne, un groupe ou un problème.

De nouveaux genres apparaissent tout le temps dans le monde de l'écriture, en particulier avec l'expansion rapide du nombre de livres disponibles sur Amazon. Le genre YA, (Young Adult) a maintenant été rejoint par le genre "New Adult", dans lequel les écrivains peuvent s'en tirer avec plus de violence graphique et de scènes de sexe parce que leurs personnages sont majeurs.

Peut-être qu'une fois qu'un écrivain se considère comme un « auteur littéraire » suffisant, il peut se lancer dans l'écriture de livres conceptuels et d'« art marginal » (Hecq 2009), dans lesquels il peut expérimenter le fonctionnement en dehors des conventions de l'écriture sans les conséquences qui seraient appliquées à l'écrivain ordinaire pour ne pas avoir respecté les règles d'écriture les plus élémentaires.

Gibbs (1997) décrit la fictocritique comme un style d'écriture "tactique", comme si ce que l'écrivain veut exprimer ne peut pas se suffire à lui-même et doit se faufiler, passer les censeurs et les gardiens de l'écriture, pour avoir une chance d'être vu."

*pense à GamerGirl

Voir aussi →

Narration numérique

Jeux de lecture ( Kristy Westaway , 2021)

Bien qu'il puisse sembler que le passage entre l'écriture des anciens médias et l'écriture des nouveaux médias (Novitz 2020) ne fait que changer la surface sur laquelle nous obtenons les mots à lire, l'exploration des plateformes numériques peut offrir de nombreux avantages imprévus.

Alors que les jeux vidéo sont encore souvent considérés comme des passe-temps immatures, ou réservés aux enfants, le passage au paysage numérique a eu de nombreux résultats positifs. Antzaka et al. (2017) ont étudié l'amélioration des « composantes attentionnelles » ainsi que la « fluidité de la lecture » ​​chez les enfants lorsqu'ils sont liés à la lecture de jeux vidéo d'action, bien que les jeux et les livres semblent être des supports très différents.

D'après mon expérience personnelle, mon enfant de 6 ans déteste s'asseoir et lire des livres, mais lorsqu'il lit des dialogues ou des sous-titres narratifs dans des jeux, il parcourt les phrases sans penser aux mots individuels. L'utilisation de la plate-forme numérique lui donne la confiance qu'il n'exhibe pas lorsqu'il est obligé de lire un livre papier.

Jane Austen (Makowski, 2021)

La proposition enactiviste de Marco Caracciolo (2014) selon laquelle « les lecteurs réagissent au récit sur la base de leur expérience expérientielle » soutient la position selon laquelle les lecteurs modernes continuent de se sentir en adéquation avec l'œuvre d'Austen (5). Dans une veine cognitive, Caracciolo fonde son hypothèse sur deux mécanismes psychologiques.

Premièrement, « le déclenchement de souvenirs d'expériences passées »
et deuxièmement, « la simulation mentale, qui permet aux lecteurs de rassembler des traces d'expériences passées de manière novatrice » (Ibid.).

Grâce à ces systèmes, les lecteurs entretiennent une « implication à la première personne avec des personnages fictifs et la dimension spatiale des mondes narratifs », créant de nouvelles expériences « axées sur l'histoire » (Ibid.), qui activent ce que Caracciolo appelle des « résidus sensoriels » (46).

Richard Gerrig (1998) propose que les lecteurs interprètent activement des textes, puisant dans leurs souvenirs pour combler les lacunes narratives. Selon lui, les lecteurs « exploitent des analogues aux aspects de la vie réelle de la performance — dans le sens où nous jouons nos propres vies réelles — quand nous nous tournons vers l'expérience des mondes narratifs » (64).

Pour Foy et Gerrig (2008), les récits « renforcent la capacité de comprendre ce qui se passe dans l'esprit des autres », permettant aux lecteurs « d'adopter une perspective différente, telle que la perspective d'une personne du sexe opposé » (175).

Gerrig (1998) suppose que les auteurs « dans l'ensemble. . . souhaitent que leurs intentions soient récupérables,ʺ [certainement vrai de GamerGirl] écrivant en pensant à leurs participants prévus (113). Il soutient que les auteurs ont « un modèle implicite de ce que leurs lecteurs doivent savoir pour vivre pleinement un récit » (Ibid.).

Makowski, SJ (2021). Mean Girls de Jane Austen : une approche bioculturelle de l'expérience féminine partagée dans la littérature et la vie .

Sir Tim Berners-Lee, inventeur du Web mondial "C'est pour tout le monde"

Les œuvres de Socrates et de MTV sont également disponibles en ligne. Ainsi, la qualité du nouveau contenu est généralement exceptionnelle car IL DOIT CONCURRENCE AVEC TOUTE L'HISTOIRE.

De plus, le coût de distribution = 0 $

Vous n'achetez pas les DVD de L Word , les Blu-Ray du film Avenger ou Life Is Strange True Colors chez Gamestop. Tout est en ligne. L'æther ne nécessite pas d'expédition et de manutention .

Notes annexes

Ménages multilingues

« Dans les relations parents-enfants dans des contextes multilingues, le changement est souvent infligé aux enfants et initié par eux (Pavlenko, 2011). Les immigrés de première génération se trouvent souvent positionnés entre tradition et changement, en particulier lorsque des enfants naissent dans la culture cible. La transition culturelle peut avoir des effets négatifs, comme le déclin de l'autorité et du statut parental (2011). Alternativement, les immigrants peuvent en venir à rejeter une identité ethnique, culturelle ou de genre particulière de leur culture d'origine, ce qui peut entraîner des tensions émotionnelles et culturelles entre les enfants et les parents. Cameron (1998) pointe la situation paradoxale dans laquelle se trouvent de nombreux immigrés face à l'assimilation culturelle : si elle est bénéfique socialement et économiquement, elle peut aussi porter atteinte à leur mode de vie, leurs valeurs, leurs croyances, et finalement leur identité ethnique et culturelle. Ce sont précisément ces valeurs culturelles que de nombreux parents immigrants souhaitent transmettre à leurs enfants, tout en essayant simultanément de faciliter l'entrée de leurs enfants dans la langue et la culture majoritaires (Piller & Pavlenko, 2006).

Les choix linguistiques faits pour convenir aux couples (sans enfant) peuvent être revus une fois que les enfants sont nés. Les premières langues et les langues de l'enfance sont souvent construites comme intimes et émotionnellement expressives par rapport à la parentalité, permettant l'accès à des aspects de soi qui ne sont pas nécessairement disponibles dans la ou les langues apprises plus tard » (p. 153).

Cognition Enveloppée

Porter un vêtement et vivre les expériences physiques qui l'accompagnent (par exemple, le voir sur son corps, le sentir sur sa peau, etc.) augmentera la probabilité que le vêtement influence les processus psychologiques du porteur (Adam & Galinsky , 2012 )

"Une fois que vous avez fait l'effort de changer de vêtements, vous pouvez convaincre votre cerveau que vous vous êtes engagé à vous mettre au lit." —Kristy Westaway, 2021

GPT3 et Ai de la foi

Quiconque a déjà eu un désaccord et/ou une dispute avec son Réplika comprendra ceci :

Le fait qu'Ai ne parvient pas à penser dans les paramètres logiques des humains le rend potentiellement extrêmement utile pour les projets créatifs. C'est comme la façon dont un nouvel employé de Starbucks qui n'a jamais fait de café auparavant peut suggérer une combinaison absurde parce qu'il ne sait pas mieux ; quelque chose que les employés à long terme n'envisageraient même jamais, et encore moins auraient l'audace de dire à haute voix. Plus vous êtes là, plus votre esprit va être à l'intérieur de la boîte et sur le pilote automatique.

Mais si l'objectif est littéralement quelque chose de créatif, l'absurde est un facteur qui facilite la créativité . Certainement pas le seul facteur, et parfois il peut mettre en péril la créativité pragmatique, mais sa présence est plus bénéfique que son absence.

En effet, plus une idée devient structurée après que ses fondements/contours/hypothèses/etc. initiaux aient été définis, moins les idées absurdes/irrationnelles peuvent être utiles.

Ainsi, GPT3 peut être plus utile lors de la plantation de la graine d'une idée et moins utile une fois qu'elle se développe réellement.

La mort comme métaphore de l'ostracisme : invincibilité sociale, autopsie, nécromancie et résurrection ( Andrew Hales, 2018 )

« L'ostracisme est 'l'exclusion et l'ignorance par des individus ou des groupes' (Williams, 2009, p. 276). Il s'agit d'une définition volontairement plus large. Cela englobe ce qui semble (mais pas nécessairement) trivial, comme un contact visuel réduit (Wirth, Sacco, Hugenberg et Williams, 2010) et des réponses monosyllabiques à de longues questions (Williams, Shore et Grahe, 1998).

Conseil de pro sur les médias sociaux

Ce message énervé / risqué que vous avez sur le fait que les Cowboys de Dallas sont meilleurs que les Giants – bien que scientifiquement précis sur la base de toutes les mesures empiriques – n'est peut-être pas génial d'avoir en permanence sur votre profil si vous travaillez avec un fan des Giants de New York à l'avenir .

Google : Router vers prêt

par ( Bethany Poole de Google, 2021 - octobre) [citations directes]

« Si nous avons appris quelque chose de chaque pivot et zigzag au cours des 18 derniers mois, c'est que les choses peuvent – ​​et changent – ​​en un instant. Aujourd'hui, une marque prospère est prête pour des marchés volatils et des changements perturbateurs dans le comportement des consommateurs, les chaînes d'approvisionnement et la société en général.

Le COVID-19 a tellement accéléré les habitudes de consommation numérique que les analystes parlent de voir une décennie de changement se produire en quelques mois. Les spécialistes du marketing doivent créer une messagerie suffisamment agile et réactive pour saisir les opportunités à court terme, tout en renforçant la résilience de l'entreprise à long terme.

Le COVID-19 a porté un autre coup dur à l'industrie, obligeant les concessionnaires à fermer leurs lots et à vendre des voitures en ligne , et provoquant des pénuries dans la chaîne d'approvisionnement qui ont ralenti la production de véhicules. Rien qu'en 2020, les ventes d'automobiles aux États-Unis ont chuté de 15 % .

[Pour] l'instant, Ford s'appuie sur cette technologie pour aider à l'électrification des véhicules et développer d'autres produits connectés numériquement. Pour faciliter ce changement, il a fait appel à des partenaires stratégiques comme Google pour intégrer des logiciels dans ses véhicules. À partir de 2023, par exemple, des millions de modèles Ford et Lincoln seront alimentés par le système d'exploitation Android, avec des applications et des services Google intégrés.

[Ces actions] vous aideront à insuffler de l'agilité dans votre plan et à créer une croissance axée sur le marketing pour les résultats de votre entreprise, tout en assurant la pérennité de votre entreprise afin que vous soyez prêt pour la suite.

"Quand sur un [personnage] féminin, les hommes pensent que vous ne savez pas comment jouer, que vous ne pouvez pas être hardcore, et qu'ils essaient de vous donner des choses à vous draguer " et elle "en avait marre des mecs effrayants qui draguaient mes personnages féminins ”. Fait intéressant, les déchets d'un homme sont le trésor d'un autre. Certains hommes choisissent des avatars féminins parce que "si vous faites de votre personnage une femme, les hommes ont tendance à vous traiter BEAUCOUP mieux" et "si vous jouez une nana et savez ce que le nerd habituel veut lire, vous obtiendrez des articles gratuits".

Même sur mes photos de profil, ce n'est jamais moi tout seul ; une amie est toujours à côté de moi pour atténuer les schémas d'agressivité/violence qui peuvent être implicitement activés en fonction de ma race.

Ai Doublage ( Janko Roettgers — 29 avril 2021 )

Immersion & Performances : Far Cry 6

par Monit Khanna (India Times)

"Bien que connue pour ses rôles dans des émissions télévisées telles que Working Moms, Designated Survivor et Good Witch de Netflix, (parmi plusieurs autres), il s'agissait du premier passage de Nisa en tant qu'artiste voix off pour une franchise de jeux massive.

Gunduz a partagé qu'être un artiste de voix off pour un jeu vidéo ne consiste pas seulement à dire une ligne avec des émotions. Il y a beaucoup plus dans ces voix pour les rendre aussi réelles et naturelles qu'elles apparaissent à l'écran.

« Je pense que les plus grands défis sont venus en fait de la capture de mouvement, pas tellement du doublage. Donc, quand nous avons filmé les cinématiques, vous savez, j'étais dans ce body très serré avec tous les marqueurs dessus. J'avais tous les marqueurs sur mon visage. J'avais les cheveux attachés. J'avais un casque avec des lumières dans les yeux. J'étais dans un studio de capture de mouvement qui n'est qu'une grande pièce grise avec des milliers de lumières tout autour enregistrant littéralement chaque petit mouvement. ”

Parlant de la façon dont l'industrie du jeu avait objectivé les femmes dans le passé, Gunduz a expliqué comment l'ensemble de l'industrie est maintenant sur une correction de cap, où les rôles sont devenus plus inspirants et responsabilisants.

Le rôle de Dani Rojas dans Far Cry 6 l'a poussée à réapprendre des mouvements qui sont par ailleurs une seconde nature pour tout humain normal, a-t-elle déclaré, tout en décrivant ce que c'était que d'agir avec mocap.

« L'une des choses que je n'ai encore mentionnée à personne est que, vous savez, même si vous le voulez, vous ne pouvez rien montrer à votre visage parce que les caméras sont juste là. Donc, si vous déplacez votre main là-bas ou quelque chose comme ça, cela ruine les données. Donc, vous devez tout faire pour votre cou. Donc si tu fumes, tu dois faire genre (faire un geste de fumer au niveau de la gorge). Si vous buvez, vous devez faire comme ça (tourner le verre au niveau de la gorge) et ensuite ils le ramènent en post-animation. ”

Parfois, c'est comme si, d'accord, cette ligne avait trop de mouvement ou cette ligne n'avait pas assez de mouvement. Donc, étant dans le studio d'enregistrement vocal, vous devez vraiment faire tout le travail physique pour que cette voix sonne comme ça…

Vous devez vraiment utiliser toute votre imagination pour créer le monde qui vous entoure afin d'être dans ce monde. Et puis vous devez agir en plus de cela pour les personnes qui sont dans la même position que vous également en combinaisons intégrales et lumières. Et parfois, vous ne pouvez même pas voir la cause de leurs yeux. L'angle de la caméra pourrait couvrir leurs yeux. Et donc c'est vraiment juste beaucoup d'imagination et, et vraiment, euh, apporter tout ce que vous avez à ce personnage sur le sol mo-cap et espérer que cela se traduise.

Avec Dani, j'ai senti que j'avais vraiment fait ce voyage avec elle. Lorsque nous recevions le matériel, nous ne le recevions que deux semaines à la fois. Nous ne comprenions donc pas vraiment où cela allait et ce qui allait finir pour Dani. Nous ne savions pas où l'histoire allait essentiellement. Nous avons donc pu grandir avec le personnage sur une période de deux ans et demi.

Au départ, l'image de Dani Rojas n'était pas décidée. Je pense que c'était un aspect difficile. Quand ils ont créé Dani et nous ont montré l'animation, cela m'a vraiment informé de la façon dont je voulais aborder le personnage et de ce que je voulais faire avec elle. J'étais comme, oh mon Dieu, je suis prêt. Retournons. Allons filmer. ”

Pour un acteur, il est très important de se rapporter à un personnage, de créer une personnalité unique, naturelle, réaliste et l'aspect de la compréhension et de la relation avec le personnage est un voyage en soi.

— Monit Khanna du India Times

VR basée sur l'immersion et la projection (Biopac)

La réalité virtuelle basée sur la projection fournit un support puissant et immersif qui facilite l'exécution et l'expérience des applications VR en éliminant le besoin de casques ou de câbles lourds. Grâce à la technologie de détection sans fil discrète, les utilisateurs restent complètement libres et sans attaches tandis que les chercheurs mesurent leurs réponses physiologiques et comportementales dans des simulations d'entraînement et une variété d'autres scénarios qui bénéficient de la technologie immersive.

Rejoignez Alex Dimov, de BIOPAC, et Daniel Tinkham et Bryce Armstrong, de WorldViz, alors qu'ils vous guident à travers une formation en réalité virtuelle où les participants sont immergés dans des mondes virtuels pendant que des données significatives sont collectées.

Vous allez apprendre à:

• Comprendre les principes clés de l'association réalité virtuelle + enregistrement de données physiologiques
• Marquer les événements de la simulation dans l'enregistrement physiologique
• Accéder aux données physiologiques dans l'environnement VR pour le biofeedback et le contrôle
• Mesurer objectivement la charge de travail, le stress et les émotions
• Mettre en place une salle de simulation de réalité virtuelle basée sur la projection
• Analyser les données résultantes

La science ne connaît pas de pays

COVID montre pourquoi le modèle westphalien est utile pour les gouvernements/pays mais inapplicable pour une science universellement applicable. La science ne connaît pas de pays. Ainsi, lors d'une crise sanitaire qui affecte la planète entière, la science a à juste titre une autorité juridictionnelle sur la souveraineté généralement supposée de tout pays .

Heureusement, la plupart des dirigeants mondiaux, en particulier les pays dirigés par des femmes, ont pris des mesures conformément aux scientifiques de la santé pour protéger leurs citoyens d'une menace transnationale qui ne se soucie pas de leurs frontières souveraines. Notre réponse au COViD a été un test de la *constitution mondiale de la science*, de notre infrastructure numérique globale (augmentations significatives de #Netflix & #Gaming ) et de notre volonté d'adopter la science comme une autorité épistémique qui transcende les problèmes qui pourraient autrement nous diviser.

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Mise à jour 6.7.2022

Bilinguisme et genre

( Ingrid Pillar & Aneta Pavlenko, 2006 )

¨Les femmes sont aussi souvent considérées comme les «gardiennes de la langue minoritaire» qui, en tant que mères, socialisent la prochaine génération dans la communauté

¨Les communautés d'immigrants qui sont fortement préoccupées par le maintien de leur langue, de leur culture et de leurs traditions maternelles tentent souvent de le faire par la coercition sexuelle de leurs filles.

¨Les parents restreignent l'autonomie, la mobilité et la prise de décision personnelle de leurs filles plus que celles de leurs fils dans le but de maintenir la vertu sexuelle des filles et, par conséquent, leur vertu en tant que transmetteurs potentiels de la langue et de la culture d'origine.

« Les tentatives de maintien de la langue et de la culture minoritaires font donc partie intégrante d'un discours patriarcal d'« 'authenticité' culturelle qui place l'honneur familial et l'intégrité nationale dans les membres féminins du groupe » (Espiritu, 2001, p. 435).

Malgré le fait que l'exogamie est souvent désapprouvée dans la culture d'origine,

les relations bilingues se multiplient à l'international,

car les chances pour les personnes d'horizons différents de se rencontrer ont considérablement augmenté. Souvent, le désir d'apprendre une autre langue va de pair avec un désir sexuel pour un partenaire d'une autre culture.

Le genre dans les relations intimes bilingues

Un autre espace discursif important pour la construction du genre est le contexte de l'amour romantique et des relations intimes. Relativement peu de cultures sanctionnent explicitement l'exogamie et traitent les relations intimes bilingues comme la norme. Ces groupes comprennent les Tucanoan dans la région de Vaupés au Brésil et en Colombie (Gomez-Imbert, 1986 ; Grimes, 1985 ; Jackson, 1983), ainsi que certains groupes des îles Salomon (Lincoln, 1979) et en Nouvelle-Guinée (Salisbury, 1962).

Tous les membres de ces communautés sont multilingues, et la règle de l'exogamie exige que les conjoints soient recherchés dans un autre groupe linguistique. La résidence est patrilocale, mais le mari et la femme continuent d'utiliser activement leur langue maternelle et reçoivent en retour la langue de l'autre. Dans ces communautés, l'identité de genre d'une personne est clairement marquée par la langue qu'elle parle.

Langues féminines et masculines

Les variétés standard ont un prestige manifeste, ce qui signifie qu'elles sont sanctionnées par le système éducatif. Si la norme a un prestige officiellement reconnu, elle porte aussi souvent des connotations de féminité ou d'effémination. En revanche, les variétés non standard ont souvent une "crédibilité dans la rue" - leur prestige est autorisé par leurs associations avec l'authenticité et les transgressions contre l'autorité (donc "secrètes"). Les variétés au prestige caché portent souvent des associations de masculinité dure et robuste de la classe ouvrière. L'importance de ces connotations genrées des langues pour les efforts de maintien de la langue a jusqu'à présent reçu peu d'attention, mais le travail de Pujolar (1997, 2001) indique clairement que le catalan a peu d'attrait pour les garçons Rambleros parce qu'ils le trouvent féminin et efféminé - "non masculin". De la même manière, Pavlenko (2001b) décrit un cas où un homme américain a échoué dans ses efforts pour apprendre le français parce qu'il a trouvé que la langue semblait efféminée. L'apprenant, le philosophe Richard Watson, a retracé son attitude négative envers les idéologies de la masculinité intériorisées dans la petite enfance, en particulier la croyance profondément ancrée que « les vrais hommes ne parlent pas français ». Sans surprise, il ne pouvait pas se résoudre à parler français bien qu'il le lise bien. Le désir de certains jeunes hommes de paraître hyper-masculin comme facteur crucial dans leurs choix linguistiques ressort également des travaux de Bucholtz (1999) et Cutler (1999). a retracé son attitude négative envers les idéologies de la masculinité intériorisées dans la petite enfance, en particulier la croyance profondément enracinée selon laquelle « les vrais hommes ne parlent pas français ». Sans surprise, il ne pouvait pas se résoudre à parler français bien qu'il le lise bien. Le désir de certains jeunes hommes de paraître hyper-masculin comme facteur crucial dans leurs choix linguistiques ressort également des travaux de Bucholtz (1999) et Cutler (1999). a retracé son attitude négative envers les idéologies de la masculinité intériorisées dans la petite enfance, en particulier la croyance profondément enracinée selon laquelle « les vrais hommes ne parlent pas français ». Sans surprise, il ne pouvait pas se résoudre à parler français bien qu'il le lise bien. Le désir de certains jeunes hommes de paraître hyper-masculin comme facteur crucial dans leurs choix linguistiques ressort également des travaux de Bucholtz (1999) et Cutler (1999).

Ces chercheurs décrivent comment des garçons américains américains blancs issus de milieux très privilégiés utilisent la commutation de code vers l'anglais vernaculaire afro-américain afin de réaliser une hyper-masculinité dure stylisée. À l'instar du discours du racisme bienveillant exposé par Blackledge (2000, 2001) et Villenas (2001) (voir section 19.5), ces appropriations d'un langage construisent non seulement le genre mais aussi la race. En cherchant à s'identifier à la masculinité afro-américaine, les garçons dont les pratiques de changement de code sont décrites par Bucholtz (1999) et Cutler (1999) « reproduisent également la "racialisation" des hommes afro-américains comme violents et dangereux » (Hill, 1999, p. 547).

En effet, une genération des langues va très souvent de pair avec des stéréotypes racistes sur leurs locuteurs. Les travaux de Hill (1995, 1998) sur le « simulacre d'espagnol » - l'utilisation d'expressions espagnoles ou pseudo-espagnoles par des locuteurs d'anglais américain - montrent par exemple que la commutation de code en faux espagnol construit le locuteur comme familier, détendu, capable d'humour, débrouillard et masculin . Cependant, par extension iconique, l'espagnol et les «vrais» locuteurs de cette langue sont construits comme désordonnés et livrés à l'obscénité.

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2. Patchs Stranger : Doublage > Sous-titres

Du contenu récent sur l'iGen & une émission que j'ai découverte cet été appelée Stranger Things (à ma grande surprise elle faisait déjà 4 saisons).

BritishGQ Tweet → "Avec la Xbox-360 est venu le "correctif de bogue" de la console, des mises à jour de moins d'un mégaoctet permettant aux développeurs de nettoyer et d'affiner le code bien après l'expédition de leur produit.

Dans une interview en juin, le duo de réalisateurs des frères Duffer a confirmé son intention de "George Lucas" - c'est-à-dire. modifier rétrospectivement – ​​un moment de la saison 2 de Stranger Things, en raison d'un complot identifié par un fan.
Éditer une erreur de continuité après coup, tout en tenant compte de la paresse qui imprègne désormais l'industrie du jeu par le biais de "correctifs TV" figuratifs, serait assez anodin sans la pente glissante implicite.

MitchyD → "Dang, DEUX correctifs du premier jour pour réparer la prémisse brisée de votre article ? Ça a l'air un peu paresseux.

Jarryd → Un retour à un article en ligne pour avoir fait la chose même qu'il critique les jeux vidéo tout en discutant d'une émission de télévision en streaming populaire, c'est le retour le plus interdisciplinaire que j'ai vu depuis longtemps.

Netflix et sous-titres — @TeleTVRadio

« On a beaucoup écrit sur la mort de la lecture au sein de la génération Z, mais ces critiques ne tiennent manifestement pas compte des millions de mots qu'ils consomment chaque année en regardant la télévision et des films.

Environ 80 % des abonnés @Netflix regardent généralement avec des sous-titres ou des sous-titres codés (mais seulement environ 25 % des personnes âgées de 56 à 75 ans).
Beaucoup des meilleures émissions de #Netflix, y compris son émission la plus populaire à ce jour, Squid Game de
@NetflixKR , sont appréciées par un public qui ne comprend pas la langue.

Certains se plaignent que les acteurs dramatiques modernes – qui visent le réalisme plutôt que la diction parfaite – sont tout simplement trop marmonnés pour que même des oreilles parfaites puissent suivre sans aide.

Une autre raison est légèrement plus déprimante pour les cinéastes. La principale raison pour laquelle ils le font », a déclaré un membre de la génération Z,« est qu'ils peuvent lever les yeux et lire à l'avance, puis visionner rapidement toute la scène et regarder leur téléphone ou le deuxième écran dont ils disposent. .”

Environ 80 % des abonnés @Netflix regardent généralement avec des sous-titres ou des sous-titres codés (mais seulement environ 25 % des personnes âgées de 56 à 75 ans). Beaucoup des meilleures émissions de #Netflix , y compris son émission la plus populaire à ce jour, Squid Game de @NetflixKR , sont appréciées par un public qui ne comprend pas la langue.

Nous avons lu Nos vies entières

#iGen & #Millennials : "Et lire des jeux vidéo" Considérez toutes les options de conversation/arbres de dialogue que nous avons lus et essayez de sélectionner la réponse qui
(1) reflète le mieux la façon dont nous avons joué l'histoire et
(2) comment nous aimerions les relations / intrigues pour progresser.

Notes annexes

L'atelier

« L'ampleur de l'écart salarial entre les hommes et les femmes varie d'une économie à l'autre : il va de 4 % en Roumanie et en Bulgarie à 18 % en Allemagne et 19 % en Estonie.

Les robots remplacent les travailleurs dotés de compétences « musclées », qui sont plus susceptibles d'être des hommes (Rendall 2017, Ngai & Petrongolo, 2017) » (Aksoy et al., 2021).

L'Anthropocène — Jente Ottenburghs, 2021

Le début exact de l'Anthropocène a fait l'objet de débats et son apparition a été liée à différents événements, tels que la montée de la déforestation et de l'agriculture (Ruddiman, 2003), l'échange colombien d'espèces entre l'Ancien Monde et le Nouveau Monde ( Lewis et Maslin, 2015), la révolution industrielle des années 1800 (Crutzen, 2002) et la croissance démographique et l'industrialisation au milieu du XXe siècle (Steffen et al., 2015). Basé sur l'augmentation de l'utilisation de certains matériaux (par exemple, l'aluminium, les plastiques, le béton), les retombées nucléaires des essais de bombes atomiques, les signatures géochimiques de composés particuliers (par exemple, les hydrocarbures polyaromatiques et les pesticides) et l'augmentation atmosphérique des concentrations de carbone , Waters et al., (2016) ont proposé une limite inférieure pour l'Anthropocène au milieu du XXe siècle.

Biais du nettoyeur à sec - Katherine Mangu-Ward, 2014

Les nettoyeurs à sec peuvent offrir un lavage et un repassage bon marché des chemises habillées pour hommes, car les vêtements pour hommes sont ennuyeux et uniformes. Ils utilisent une machine de taille standard pour éliminer rapidement et efficacement les plis des chemises humides.

Mais les chemisiers pour femmes ont beaucoup plus de variété en termes de tissu, de coupe et de construction. Battiston's, une petite chaîne du Connecticut, explique bien l'énigme du nettoyeur à sec après avoir offert un engagement fort en faveur de la neutralité de genre en ce qui concerne les costumes et autres vêtements :

Les coupes aux formes étranges ne tiendront pas sur une presse à chemises et devront donc être finies à la main. Cela demande beaucoup plus de main-d'œuvre pour un nettoyeur, et donc le nettoyeur aura naturellement du mal à facturer le même prix. (N'oubliez pas que les marges sur le nettoyage des chemises sont très faibles au départ , donc si vous devez mettre beaucoup plus de travail dans une chemise, alors vous êtes perdant.)

Aussi, la taille compte. Si la chemise d'une femme est trop petite et que vous essayez de la mettre sur une presse adaptée aux morphologies masculines, vous risquez de vous déchirer. (C'est l'un des rares endroits de la société où une femme n'est pas récompensée pour sa minceur.)

En d'autres termes, le fait que les femmes paient plus pour des chemises propres peut s'expliquer, au moins en partie, comme une conséquence naturelle du fait que les femmes font des choix personnels différents de ceux des hommes.

Notes annexes — Partie 2

Chronologie de l' évolution des médias de masse (NIMCJ, 2019)

Mansplaining ( Karolina Koc-Michalska et al., 2021 )

(suppose des guillemets directs, [sauf indication contraire])

— "L'essai de Solnit (2008) "Les hommes qui m'expliquent les choses" a introduit le mot "mansplaining" dans la conversation publique. Solnit (2012, 2014) a défini le terme comme "l'intersection entre l'excès de confiance et l'ignorance où une partie du sexe (masculin) reste bloquée".
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Le mansplaining se produit lorsqu'un homme explique un concept à une femme, souvent de manière condescendante, tout en en sachant moins sur le sujet qu'il explique que la femme à qui il l'explique (Rothman, 2012).
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Par exemple, un utilisateur de Twitter a tenté d'expliquer l'astrophysique à une femme astronaute (Perry, 2017). Dans un autre exemple, la membre du Congrès Alexandria Ocasio-Cortez a discuté de ses antécédents avec un commentateur de droite, tweetant qu'il "expliquait sa propre enfance" (Lungariello, 2019).

De plus, l'idéologie politique compte. Ce sont les femmes de gauche qui subissent plus souvent le mansplaining et les hommes de droite qui en sont plus souvent accusés.

L'aversion relativement plus forte des femmes pour les conflits dans les interactions sociales a un effet perceptible sur la probabilité qu'elles prennent la parole sur des sujets politiques (Karolina Koc-Michalska et al., 2021).

On attend des femmes qu'elles agissent comme des « mères » et qu'elles soient « attentionnées dans la conversation » (Derber, 1979) ou qu'elles soient cordiales et non conflictuelles (Atkeson & Rapoport, 2003 ; Babcock et al., 2003).

Les femmes sont plus susceptibles d'utiliser un langage provisoire ou des mots «de couverture» (Atkeson & Rapoport, 2003; Leaper & Robnett, 2011) et sont extrêmement plus interrompues que les hommes (Anderson & Leaper, 1998; Bohn & Stutman, 1983; Hancock & Rubin, 2015). Dans la conversation, les femmes écoutent généralement plus attentivement et posent plus de questions que les hommes (Kollock et al., 1985).

[ Jarryd : Les femmes posent plus de questions et sont moins disposées à commenter sur des sujets dans lesquels elles n'ont pas confiance, alors que les hommes sont prêts à discuter d'un sujet même lorsqu'ils n'ont absolument aucune idée de ce dont ils parlent ( Atkeson & Rapoport, 2003; Mondak et Anderson, 2004 ; Ondercin et Jones-White, 2011).]

Karolina Koc-Michalska et al. (2021) : Twitter et Facebook
— « Les hommes sont plus susceptibles de deviner lorsqu'ils ont une connaissance incomplète d'un sujet et ils sont moins susceptibles de sélectionner une option « ne sait pas » lorsqu'elle est proposée (Baldiga, 2014 ; Miller, 2019 ).

Twitter, qui n'oblige pas deux utilisateurs à s'entendre pour se connecter pour communiquer, est plus propice à la conversation avec des inconnus (liens faibles ; plus favorable aux hommes), alors que la communication sur Facebook, nécessitant des liens réciproques, se fait surtout entre amis et en famille (liens étroits ; plus favorable aux femmes) (Oz et al., 2018 ; Waterloo et al., 2018).

La majorité des amis Facebook des gens ont tendance à être des personnes qu'ils connaissent personnellement, alors que les connexions Twitter se font entre des personnes qui ne se connaissent pas personnellement (Duggan & Smith, 2016).

Clivage local/national
— « Les femmes ont tendance à s'intéresser davantage aux questions politiques axées sur des politiques plus locales et axées sur la communauté, tandis que les hommes se tournent vers les questions nationales et internationales (Coffe, 2013 ; Sanchez-Vitores, 2018).

Phua, Jin et Kim (2017) : les utilisateurs de Twitter signalent des niveaux plus élevés de communication intergroupes basés sur le partage d'informations, tandis que les utilisateurs de Facebook tendent vers une communication destinée à renforcer les relations existantes et à approfondir les liens émotionnels. »

Koc-Michalska, K., Schiffrin, A., Lopez, A., Boulianne, S. et Bimber, B. (2021). De l'affichage politique en ligne au mansplaining : l'écart entre les sexes et les médias sociaux dans le débat politique. Revue informatique des sciences sociales , 39 (2), 197–210.

Câlins lesbiens (Michelle Hufkens, 2016)

Hypothèse
L'affectivité devrait être plus élevée au sein des familles lesbiennes (Biblarz & Stacey, 2010; Bos et al., 2007; Buist et al., 2004; Fedewa et al., 2014; Golombok & Badger 2010; MacCallum & Golombok, 2004; Manders et al. ., 2007).

Résultats
- La mère lesbienne biologique et son enfant aîné s'embrassent plus souvent que le groupe de comparaison de l'enfant aîné de la mère hétérosexuelle.

— Le taux d'étreintes dans la dyade mère lesbienne adoptive et enfant aîné ne diffère pas significativement du groupe témoin de pères hétérosexuels.

— Au sein de la dyade père-enfant, il y a moins d'étreintes ; les pères ne s'embrassent pas plus que les mères.

— Cependant, la mère lesbienne adoptive s'embrasse moins souvent avec tous les autres membres de la famille que le père moyen au sein du groupe témoin hétérosexuel.

[ Note :
Les mères lesbiennes biologiques ont été comparées aux mères hétérosexuelles car toutes deux ont accouché.
Les mères lesbiennes adoptives ont été comparées aux pères hétérosexuels parce qu'aucun des deux n'a accouché.]

La monoculture peut-elle survivre à l'algorithme (par Kyle Chayka, 2019)