Œil pour œil, cynique pour cynique

Nov 26 2022

Débattre du cynisme est une entreprise sans fin dans un article de blog, en particulier celui qui ne veut pas passer de nombreuses minutes de votre vie (ce que je ne promets pas). Avec les pensées ci-dessous, je souhaite ouvrir la boîte de Pandore, d'où émergeront suffisamment de questions pour vous troubler pendant quelques heures.

Le cynique dont je vais parler est celui qui s'est convaincu (ou est convaincu par d'autres) qu'il n'y a pas de « mieux » collectif et qu'il ne sert à rien de se battre pour une telle mission ; c'est chacun pour soi, ou il a une impression forte (et erronée, à mon avis) que les individus sont maîtres de leur destin et de leurs décisions, donc ça ne sert à rien d'aider qui que ce soit (ou seulement les problèmes qui se déclenchent à un niveau émotionnel ou désirable — plantons des arbres, non ?).

Qu'est-ce qui nous rend cyniques ?

Bref, la vie. Pour la plupart d'entre nous, la vie fournit constamment des raisons de devenir au moins égoïste et d'en arriver au point où vous dites « chacun est seul ». Nous vivons un moment de cynisme à part entière alors que nous assistons à un Football Festivus construit sur des cadavres, ce qui nous fait réaliser qu'il s'agit d'un phénomène mondial d'indifférence. Et partout sur la planète, il y a des familles qui ne peuvent pas se permettre de vivre avec deux salaires . Cela en dit long.

Il y a plusieurs raisons pour lesquelles votre cynisme peut grandir (ou se développer à partir de zéro), mais j'ai remarqué deux éléments assez présents chez les cyniques que je connais :

- Pauvreté financière

- Pauvreté émotionnelle

Pauvreté financière

Une vie vécue dans un besoin constant (naturel ou induit) contient les ingrédients parfaits pour une personnalité cynique et indifférente. Il faut d'abord comprendre qu'il y a pauvreté et misère . La pauvreté comporte plusieurs seuils, étapes ou couches. Je dois le dire, surtout pour ceux qui, depuis le confort de leur foyer, regardent les pauvres sous des tentes en carton et disent, avec une fierté condescendante : « Je ne suis pas meilleur qu'eux. Aidez-moi plutôt ! '. Ces gens existent. C'est une réelle incapacité à différencier la pauvreté.

En comprenant la complexité de la pauvreté, nous pourrions savoir que la façon dont nous surmontons notre condition est différente et doit être calculée différemment (et, plus important encore, intériorisée différemment).

Par exemple, même si j'ai surmonté ma condition, je ne peux pas dire que j'ai fait un bond spectaculaire par rapport à un autre individu qui a atteint mon niveau (±5-10% sur l'échelle financière — peut-être la note la plus pertinente) mais qui a commencé vie d'un milieu rural, sans conditions de base, éducation adéquate, nourriture, éducation émotionnelle. Pour faire une analogie avec le football, si présent de nos jours, je suis monté dans le classement FIFA de la 50e à la 39e place, tandis qu'un autre individu atteint de la condition décrite ci-dessus est passé de la 183e à la 40e place. Nous sommes égaux, mais pas tout à fait. Nous n'avons pas mené les mêmes combats. J'ai insisté pour clarifier ce point parce que j'en ai marre des gens qui ne sont pas partis des conditions les plus médiévales et qui pourtant font une histoire glorieuse en se comparant aux autres. Et à moi, en disant "personne ne m'a aidé",

Bien sûr, il y a aussi le pauvre qui s'en sort (selon son indice de réussite, ou selon les aspects évoqués par Thorstein Veblen et Desmond Morris) et par manque d'éducation (ou de normes) considérera qu'il mérite tout le mérite du succès. C'était une seule lutte individuelle. Il s'agit d'une cécité sociale commune, souvent commune aux individus pauvres et peu instruits qui « ont réussi ». C'est aussi une preuve profonde de la profonde aliénation de l'individu par rapport à la communauté, parmi tant d'autres. Et le début du cynisme.

Pauvreté émotionnelle

Ici, les choses sont un peu plus claires. Comme l'empathie fait partie de l'éducation, son absence (surtout envers certaines catégories sociales - QE telle que nous la connaissons aujourd'hui) indique une lacune dans la structure éducative. Si vous ne pouvez pas comprendre la catégorie X, cela signifie que personne n'a pris la peine de vous expliquer que ces personnes existent, sont bonnes, dignes de confiance et valent la peine d'être aidées.

Contaminé par cette pauvreté émotionnelle d'origine culturelle, chaque individu se condamne à des relations toxiques et conflictuelles avec les autres individus de sa structure et de son quartier. Ou de l'autre côté de la frontière. Et le manque d'éducation par omission laisse place à l'interprétation, aux stéréotypes et finalement aux personnages cyniques consommés par l'effet Dunning-Kruger.

Ce n'est rien d'inédit et d'inanalysé. Robert Putman a dit que nous étions d'accord avec les autres cultures tant qu'elles restaient de l'autre côté de la clôture et que nous les regardions comme des expositions exotiques (tourisme). Tocqueville a observé la société américaine du XIXe siècle : famille/amis d'abord. Tout le reste n'a pas d'importance. Liens familiaux forts, faible sens de la communauté sociale.

C'est donc étroitement lié à l'éducation et à nos relations avec les autres.

Symboles du cynisme

J'ai récemment vu le premier épisode de la série "Wednesday" tant discutée et tant attendue. Je ne fais pas d'examen; Je peux seulement vous dire que si vous avez vu au moins 10 à 15 films et séries au cours de votre vie, vous connaîtrez probablement le déroulement de "mercredi" après seulement 30 minutes de visionnage. Je suis fier de moi pour avoir deviné avec précision plusieurs éléments.

Ce que j'allais dire, c'est que mercredi est le "Harry Potter" de la génération d'aujourd'hui, une projection engageante (et romancée) du genre cynique, arrogant nuageux, du genre "quoi d'autre" diabolique. Nous avons beaucoup d'éléments "2022" dans la série, qui touchent à de nombreuses questions débattues ces jours-ci sur l'agenda public, mais le plus important pour notre texte est que le cynique est à l'honneur. Oui, mercredi est profondément un être humain bon (comme Dexter ou d'autres justiciers), mais la quintessence est que rien n'a d'importance. Tout est noir, mort, consommé, ennuyeux et inutile. Le fait que cette émission soit si populaire dans une bulle particulière confirme une partie de ce que j'ai dit. Mercredi exprime une tendance. Il n'en impose pas.

Aussi, on retrouve des symboles de cynisme en dehors de Netflix. Les gangsters des médias sociaux - les frères Tate, les politiciens vedettes, les influenceurs, les escrocs aimés par les masses parce qu'ils sont drôles, joyeux et "au moins ils ont fait quelque chose pour nous aussi", tous sont des expressions vivantes du cynisme que nous aimons et prouver le fait qu'il faut en botter pour en faire. Frappez et gagnez, cherchez le pardon (de Dieu ?) plus tard.

D'autres expressions de cynisme sont liées aux modèles de logement. Les zones résidentielles sont également une manifestation de (l'auto-)isolement des problèmes et des autres. Les gens s'éloignent des gens dans des bulles (apparemment) parfaites. Malheureusement, ils finissent par découvrir rapidement qu'ils ont été foutus. La voiture, l'attitude envers l'espace public partagé et la façon de consommer la ville… autant de preuves du cynisme urbain/social.

Ce que je disais?

La vie est dure et les lacunes sont infinies, il est donc presque inévitable dans une société pauvre et insatisfaite que de nombreuses personnes agissent de manière cynique. Je pourrais aller plus loin en faisant également appel à la structure religieuse et au patrimoine historique.

Richard Sennett l'a mieux dit : des conditions de vie difficiles peuvent placer les individus dans une position paradoxale — de fortes valeurs éthiques (familiales) en conflit avec des activités socialement discutables.

Comment se manifeste le cynisme ?

Il y a quelques jours, une pétition en ligne contre la publicité des jeux d'argent a été lancée en Roumanie. Pour ceux d'entre vous qui ne le savent pas, la Roumanie est presque entièrement envahie par la publicité sur les jeux d'argent. Événements sportifs, événements sociaux, musique. Bucarest est couverte de publicités sur les jeux d'argent et vous pouvez trouver un casino dans pratiquement toutes les rues de la ville.

C'est endémique.

Il se passe aussi quelque chose d'incroyable en Irlande ces jours-ci. Les Irlandais ont mis leurs bottes à la porte de l'industrie des paris, luttant pour le moment pour se débarrasser des publicités sur les réseaux sociaux. Ma proposition préférée est d'interdire aux clubs sportifs comptant des membres mineurs d'accepter le parrainage des sociétés de jeux.

En attendant, des individus cyniques expriment tels que :

"Eh bien, si nous interdisons le jeu, que va-t-il se passer ensuite ? Interdiction comme en Amérique ?

Tout d'abord, tout individu qui argumente en faisant appel à la prohibition américaine devrait être emmené à la librairie la plus proche, acheter "A Short History of Drunkenness" de Mark Forsyth et attendre que le chapitre sur la prohibition soit intériorisé. Si la personne est une femme, le décryptage de l'information est beaucoup plus agréable.

Sinon, une personne rationnelle ne proposerait jamais une interdiction soudaine et brutale des jeux d'argent car la dernière chose que l'on souhaite, en luttant pour la santé des individus, c'est de les voir en sevrage.

Ce que propose la sortie des publicités de l'espace public, et il faut le souligner, c'est la rupture du lien entre les jeux d'argent et les jeunes/clients potentiels. Il coupe le lien de l'individu entre l'échec personnel et la richesse «inévitable» à laquelle le jeu peut accéder au plus près de la racine. Bucarest est une arène non-stop "vous allez réussir grâce au jeu".

« Mais ne savent-ils pas ? Il y a des informations partout ! disent ceux qui ont des informations partout sur le fonctionnement de la dépendance.

"Pas mon problème"

Je vais essayer de transformer ce point en conclusion car sinon, je ne finirai jamais cela.

L'idée principale de ce texte est de comprendre que chaque individu laissé pour compte finit inévitablement, sous une forme ou une autre, par affecter l'ensemble du troupeau. L'immunité collective s'applique non seulement aux virus, mais aussi aux habitudes et aux idées.

Je vais rendre l'exemple simple : un individu accro au jeu n'est pas son seul problème. Un toxicomane peut avoir une famille (un bon nombre le font). Ainsi, sa dépendance déborde sur sa famille. L'enfant d'un toxicomane ne peut pas se développer harmonieusement, de sorte que la société indifférente ne peut pas compter sur lui pour son véritable potentiel. Vous assistez pratiquement à la croissance d'un futur agresseur/victime.

Si les joueurs sont beaucoup trop nouveaux dans l'esprit collectif, il peut être plus facile pour vous de comprendre l'impact des alcooliques sur leurs familles et le collectif. Je ne sais pas d'où tu viens. Dans quel bel univers avez-vous vécu sans connaître personne qui ait grandi sans au moins un alcoolique dans la famille ? Un alcoolique laisse derrière lui une forme de cirrhose sociale et familiale que le collectif va ensuite rencontrer dans la circulation, le travail et les commerces.

Cela vaut pour toute forme de dépendance normalisée.

Conclusion

Je dois conclure en espérant avoir été clair : les problèmes individuels ne sont pas des problèmes personnels. Un individu abandonné dans la dépendance en entraînera d'autres après lui.

Oui, nous pouvons nous isoler dans nos quartiers résidentiels, formant une sorte de ghetto vénitien sans fenêtres vers l'extérieur triste et gris. Cependant, les partisans de l'isolement oublient qu'ils dépendent de ceux de l'extérieur. Certains d'entre eux livrent des plats à emporter, réparent des tuyaux ou apportent la nouvelle machine à laver à l'intérieur. Il peut également s'agir de parents, d'amis ou de collègues de travail.

Sans parler des artistes cyniques qui s'isolent de ceux qu'ils poussent à l'addiction.

Certains disent : "Eh bien, qu'est-ce qu'on va faire, afficher des publicités sur les légumes ?" Comme si c'était quelque chose qui n'allait pas. Le simple fait que certaines personnes voient l'absurde dans sain et propre montre à quel point nous en avons assez du cynisme.