Le mème "Je suis un chirurgien" est devenu tendance sur de nombreux sites Internet, ce qui a rouvert les discussions autour de la représentation de l'autisme.

Je ne suis pas un grand fan de la série, je n'ai vu que des épisodes que ma mère regardait également à la télé, et au lieu de décomposer la série, j'ai décidé de trouver la cause profonde du problème : c'est fait pour une société, qui a de profonds préjugés contre les personnes autistes, mais aimerait aussi être perçu comme compatissant envers eux. Pas pour les personnes autistes. De nombreux travaux souffrent de ce problème précis, et ce n'est pas exclusif à la représentation de l'autisme.

Les écrivains et les dirigeants aiment souvent traiter même les adultes comme ils ont traité les enfants américains qui regardent Pokémon. Je viens de Hongrie et je n'ai pas été choqué par les nombreuses fois où j'ai vu des hamburgers ou même des boulettes de riz à l'écran au lieu de túrós csusza ou d'autres plats hongrois. Ils craignent que si les personnes autistes sont représentées dans ces œuvres comme de vrais êtres humains au lieu des stéréotypes que les gens pensent de nous, cela brisera leur suspense d'incrédulité. Puisque les affaires sont déjà pleines de superstitions (surtout le mythe de la croissance infinie), elles n'ont besoin d'aucune preuve pour les dirigeants des médias.

Dommage porno

De nombreux membres de la société majoritaire aiment croire que la plus grande compassion envers de nombreux groupes minoritaires est la pitié. C'est compatible avec beaucoup de choses, principalement le modèle médical du handicap, et certaines formes de christianisme ou d'autres religions.

J'ai décidé d'appeler de telles représentations médiatiques traitant de cela comme de la pitié porno.

Cela dépeint les individus dans des situations pitoyables, souvent dans le genre du drame, en décrivant leur vie comme quelque chose de misérable et de mauvais pour la plupart. Parfois même la « joie malgré elle » est interdite, et est surtout reléguée aux genres les plus inspirants , ce qui est sa propre boîte de Pandore.

La plupart des gens apprennent le modèle médical du handicap , qui présente le handicap comme une maladie à guérir. Je ne nie pas que tous les handicaps ne sont pas identiques, il y en a beaucoup qui menacent activement la vie de l'individu et/ou qui s'accompagnent de douleurs débilitantes ; et les gens deviennent parfois handicapés qui veulent retrouver leur ancienne vie. D'autre part, il y a le modèle social moins connu du handicap, qui indique que l'individu est plutôt handicapé par son environnement. En tant qu'autiste moi-même, je me sens plus à l'aise avec le modèle social, surtout une fois que j'ai commencé à m'accepter. J'ai beaucoup de bizarreries "étranges", que je pensais être assez normales pendant très longtemps, mais une fois que j'ai été autorisé à socialiser davantage, j'ai été constamment déçu, surtout quand j'ai été officiellement diagnostiqué avec au lieu de "guérir pour quelque chose d'autre que je pourrais avoir à la place, qui ressemblait à de l'autisme ». De nos jours, je vois souvent mon autisme comme un trait positif plutôt que négatif. Certes, je suis très autonome, et ce n'est pas vrai pour tout le monde dans mon espèce.

Ce que nous appelons souvent « handicap » n'est peut-être pas toujours quelque chose de débilitant, de douloureux. Certains, du moins beaucoup de personnes au sein de la communauté des autistes et certains au sein de la communauté des sourds, préfèrent souvent cet état d'être. Il y a aussi le cas curieux de personnes atteintes de dysphorie de l'intégrité corporelle (qui est sa propre boîte de Pandore), qui souhaitent délibérément devenir handicapées.

Les gens parlent peu ou pas de la façon dont la religion, en particulier le christianisme, tente d'exploiter les handicapés pour de nouvelles recrues. La solution «chrétienne» au handicap, à partir de maintenant, est la conversion, puis vivre une vie sans péché et douloureuse, afin que Dieu puisse les réparer dans l'au-delà, ou ne plus être lié par les limitations du corps physique. Cela ne s'accompagne pas toujours d'un soutien spirituel ou même d'une aide : cela s'accompagne parfois d'un sectarisme mandaté par l'église, et souvent l'aide est soit négligeable, soit utilisée comme un levier pour les garder entre les mains de l'église.

Quand le canon ne lie pas

Dans les cercles les plus progressistes des fandoms, les gens sont généralement familiarisés avec les headcanons et le codage. Le premier n'est qu'un jargon de fan d'« interprétation personnelle ». Ce dernier, d'autre part, signifie soit donner à un personnage (ou même à toute une espèce fantasmatique) certains signifiants culturels et/ou traits associés à un groupe de la vie réelle. Les exemples les plus connus sont liés au queer, mais d'autres existent également, et le codage de l'autisme est suffisamment connu pour avoir ses propres tropes apparentés.

Alors que le codage queer est souvent si abstrait qu'il faut l'enseigner, le codage de l'autisme est beaucoup plus facile à repérer. Il s'agit à peu près de donner aux personnages des traits autistiques, mais sans déclarer qu'ils sont autistes.

Un trope bien connu dans le fandom d'anime s'appelle le kuudere,qui est un personnage qui a du mal à exprimer ses émotions, apparaissant ainsi "cool" ("kuu") à l'extérieur, tout en étant plus attentionné à l'intérieur ("dere"). (Remarque: le fandom occidental aime souvent mettre certains personnages kuudere sous l'étiquette "dandere", qui, à ma connaissance, n'existe pas sur les côtes japonaises, mais de l'ouest, et probablement à partir de "tests de personnalité d'anime", utilisés comme rembourrage.) Le trope provient probablement du manga shoujo et a d'abord représenté des gars de ce genre, mais a atteint la popularité grand public avec Rei Ayanami de Neon Genesis Evangelion. Rei était conçue comme une déconstruction de l'épouse japonaise idéale, seulement pour que l'otaku la trouve charmante à la place. Elle a également contribué à populariser les cheveux clairs et les yeux rougeâtres chez les futurs personnages.

Un descendant de Rei Ayanami a même transformé le codage de l'autisme à un tel degré qu'il est assez surprenant que le personnage n'ait jamais été appelé comme tel. Mashiro Shiina de Sakurasou no Pet na Kanojo (The Pet Girl of Sakurasou) a non seulement les manières habituelles des personnages kuudere, mais aussi beaucoup d'autres traits autistiques. Parmi beaucoup d'autres, elle s'est montrée sensible aux bruits, a l'esprit littéral, ses mouvements dans l'anime rappellent beaucoup la façon dont les personnes autistes se déplacent dans la vie réelle, montrent des signes d'écholalie, ont l'esprit littéral et ont du mal à prendre soin d'elles-mêmes dans le début. Bien qu'il soit loin d'être parfait (a les manigances d'anime habituelles, Mashiro est dépeint comme un savant, etc.), il a la plupart des éléments que je considérerais comme faisant partie d'une bonne représentation : Mashiro est autorisé à être heureux,

Pourquoi vous ai-je dit tout cela ? En partie parce que j'ai vraiment aimé ce trope. Mais surtout parce que je veux maintenant vous présenter quelque chose de bien pire : Asper Kanojo (c'est ma fille atypique). Le nom n'est-il pas assez un drapeau rouge ? En voici un autre : le genre de ce manga est le drame. C'est comme si vous souhaitiez que quelqu'un fasse une de ces filles kuudere canoniquement autiste, mais l'écrivain est The Monkey's Paw. L'art est assez compétent, a peut-être quelques bonnes blagues, mais comme c'est un drame, tout le reste en souffre, en particulier son héroïne, Megumi Saitou. En plus de cela, il est rempli du genre de tropes qui étaient très populaires auprès de nombreux premiers personnages du "syndrome d'Asperger" pour les "rendre en 3 dimensions" (à savoir, Megumi est souvent montrée en train de blesser des animaux et des gens parce qu'elle est "triste"), plus tout ce qui est mental. stéréotype lié à la santé que l'écrivain a lu ce jour-là.

Les médias dont les limites sont fixées par les attentes du public verront leur représentation également altérée par eux à leur tour. Qu'il s'agisse d'une série télévisée américaine aux heures de grande écoute ou d'une bande dessinée japonaise probablement conçue pour les amateurs de théâtre.

Quelques conseils pour les jeunes auteurs

• Si vous n'êtes pas autiste vous-même, faites vos recherches. Si vous travaillez en équipe (par exemple en développant un jeu), faites appel à quelqu'un qui s'y connaît en la matière, et j'entends par là embaucher des personnes autistes (les soi-disant « consultants en autisme » ne sont souvent pas autistes en eux-mêmes).
• Même si vous êtes vous-même autiste, je vous recommande fortement de faire des recherches supplémentaires, à la fois pour éviter vos propres préjugés internes et pour avoir une meilleure vision de l'autisme. Nous pouvons tous avoir des préjugés, même envers notre propre espèce.
• Pour les artistes : Les personnes autistes ont souvent une façon unique de se déplacer et de s'exprimer.
• Pour les doubleurs : même si vous êtes vous-même autiste, vous ne possédez peut-être pas la voix monocorde de certaines personnes autistes. Si vous ne le faites pas bien, vous ressemblerez à l'acteur principal de The Good Doctor, ou pire encore, si vous vous moquez des personnes autistes, comme dans le doublage hongrois de The Good Doctor.
• N'ayez pas peur du codage de l'autisme ! Cela peut être une meilleure solution de contournement du problème de certains cadres craignant que vous ne brisiez la suspension de l'incrédulité des gens que de tout drame, et pourrait être une assez bonne solution pour la fantaisie, les histoires se déroulant à une époque antérieure au concept de diagnostic de l'autisme, etc. Assurez-vous simplement que c'est plus qu'un mot de Dieu (tousse… toux… JK Rowling). Sois sauvage!
• Parfois, certains tropes peuvent être exagérés et donc fatigants. N'oubliez pas qu'il existe de nombreux types de personnes autistes, nous ne sommes pas tous asexués, pas tous comme des trains, pas tous kuuderes, pas tous pétillants et hyperactifs, etc.