Dishing sur le paradis et l'enfer

Ils peuvent être une «chose», mais ils ne sont pas «où».

Avec des découvertes scientifiques récentes selon lesquelles l'activité des ondes cérébrales se poursuit après le décès des patients, nous pouvons entretenir de nouvelles idées sur une éventuelle vie après la mort. Le voyage post-mortem peut être tout dans nos têtes. En effet, si les pensées persistent après un point où aucune autre entrée sensorielle n'est possible, un flux de conscience, séparé des cinq sens, pourrait se produire. C'est quelque chose de profond !

Sans entrée sensorielle, ces pensées n'auraient pas de fin perceptible. Aucun titre "game over" ne défile sur l'écran. Non « The End » apparaît en caractères gras sur la dernière page du dernier chapitre. Bien que les pensées ne durent que quelques secondes ou minutes, elles seraient vécues comme une éternité. En effet, un état mental céleste ou infernal, maintenu à l'infini.

Avec ces possibilités à l'esprit, voici quelques variations (selon le contenu de l'esprit de chaque personne alors qu'elles dérivent dans cet état onirique ostensiblement ininterrompu):

1) Enfer pur - Ceux qui meurent avec une honte intense, des regrets, de la peur, etc. souffriraient de pensées sombres éternelles. La mort par traumatisme (malgré une peur intense) pourrait aboutir à ce paysage infernal, mais si l'on avait le phénomène de « la vie défilait devant mes yeux », cela pourrait atténuer une partie de l'effet de la misère. Le « flash » pourrait assaisonner cette sensation profondément redoutable avec des souvenirs ou une ambiance positifs.

2) Hellish - Dans l'ensemble, plus négatif que positif, peut-être comme avoir soif et boire du lait avec un soupçon d'aigreur. Beurk !

3) Heavenish - Dans l'ensemble, plus positif que négatif. Comme une journée partiellement ensoleillée à la plage alors que vous ne pouviez avoir qu'un seul jour de congé. Vous êtes froid, mais un peu anxieux à propos de ce qui va suivre et légèrement énervé contre le météorologue.

4) Ciel - Généralement disponible pour ceux qui ont une vie et une mort paisibles ou joyeuses. Cet état peut encore se produire même après un traumatisme, car une vie bien vécue ne peut être annulée par un seul événement. Cette expérience post-traumatique ne serait probablement pas un instantané, cela pourrait plutôt ressembler à une vidéo commençant grossièrement mais faisant la transition puis panoramique d'un paysage glorieux sans fin.

Le suicide contournerait la majeure partie du bonheur car on aurait conscience de tricher pour y arriver plus tôt. Nous pourrions également emporter une partie de la merde qui a conduit à cette décision finale avec nous dans nos ondes cérébrales pour toujours.

Bien sûr, les variations ci-dessus s'inscriraient probablement davantage dans un continuum, plutôt que de contenir des catégories distinctes. Le concept d'une vie après la mort entièrement mentale que j'appellerai "mentis non interruptis" est cependant une bonne nouvelle. Il apporte des réponses au dilemme séculaire, et à la dichotomie violemment fausse, des « croyants » et des « non-croyants ». Si une personne a besoin d'une religion établie comme véhicule d'une bonne vie, elle y a droit. Si une autre personne préfère une spiritualité personnelle et alternative, elle jouit du même droit.

L'athée enragé et le fanatique religieux, cependant, sont loin du paradis. Ce n'est que s'ils peuvent admettre à la fin que personne ne sait vraiment s'il existe un "Dieu" et ce que ce concept implique, qu'ils peuvent glisser dans un minimum de contentement.

La vie favorise ceux qui détiennent le courage, l'acceptation et la paix intérieure, pas ces types «infernaux» qui s'accrochent à des croyances invérifiables. La certitude peut être temporairement rassurante, mais le mépris mutuel peut déterminer le destin de ces extrémistes. Ne serait-ce pas drôle si nous avions raison à propos de cette merde, et tout faux en même temps. C'est un concept difficile à saisir pour certaines personnes car elles acceptent leur perception comme la seule réalité. Peut-être que nous sommes un peu coincés dans un rond-point géant et que tous les points de sortie ont des noms différents, mais ils nous emmènent tous vers la même destination. Nous ne pouvons pas perdre si nous apprécions la balade et nous donnons de l'espace. Nous pouvons baisser le toit, respirer et ne pas nous soucier de la façon dont les autres conducteurs naviguent dans leurs véhicules.

En fin de compte, et je veux dire littéralement, peu importe ce que nous croyons. La véritable racine du mot croyance est « croyance » ou préférence. S'engager dans une guerre infructueuse et constante sur les préférences personnelles et les idéologies est le meilleur moyen de s'assurer que nous ne connaîtrons jamais la paix, individuellement ou collectivement, et donc que nous ne connaîtrons jamais le plaisir qu'offre le paysage mental céleste.

Si nous pouvions mettre de côté les différences, nous pourrions même obtenir des morceaux de paradis sur terre - des amuse-gueules pour l'après-fest. De plus, si nous nous soucions trop d'avoir raison, nous sommes déjà sur le chemin de l'enfer. C'est pourquoi, quand les gens me posent des questions sur ma religion, je leur dis : « J'appartiens à l'ordre sacré de je ne sais pas, et je m'en fiche. »