Neighbor, A Handbook : Partie 2 Intro, Les termes

"Il y a une phrase dans le bouddhisme zen qui vient d'un koan qui est : ne pas savoir est le plus intime...

Quand nous ne savons pas quelque chose et que nous pouvons nous asseoir dans cet état de non-savoir, c'est quand il y a une sorte d'intimité avec le monde qui nous entoure... c'est une autre itération de l'esprit du débutant

… dans l'esprit du débutant, les possibilités sont infinies, et dans l'esprit de l'expert, elles sont peu nombreuses. Et donc cette idée (est) que, dans cet état de non-savoir, la curiosité et l'engagement avec le monde surgissent, faute d'un meilleur mot. Et cet engagement, cette curiosité, est intime et très, très vivant.

Et cela concerne vraiment, je pense, le processus de tout type de création… la capacité de s'asseoir dans cet état de non-savoir et de trouver d'une manière ou d'une autre un moyen de s'y reposer, de trouver un moyen d'être à l'aise là-bas. Ruth Ozeki (1)

Bienvenue dans la deuxième partie du manuel, les termes (c'est-à-dire les mots).

J'ai commencé par la citation d'Ozeki parce que, à sa manière, la première partie nous invitait à entrer dans le monde avec un état d'esprit de débutant : faire le travail pour s'entendre avec la vivacité de l'ouverture et de la curiosité plutôt que depuis le siège de quelqu'un qui le connaît déjà. tous — l'expert. L'expert croise les bras. Le débutant ouvre grand les bras. L'esprit débutant est à l'aise dans l'inconfortable. L'esprit expert ne l'est pas.

Okezi dit qu'il y a une intimité dans la curiosité du débutant et que les possibilités sont infinies. Existe-t-il un meilleur état d'esprit pour devenir un voisin de mieux en mieux ?

J'espère le plus profondément que vous avez lu la première partie, car entrer dans la deuxième partie sans avoir exploré cette section peut permettre des réponses inconscientes qui interrompent cet état d'esprit de débutant. Même si vous lisez tout cela, cela arrivera presque sûrement de temps en temps. Alors remarquez, remarquez, remarquez. Si, à un moment donné, vous remarquez une résistance personnelle (colère, peur, frustration) à un terme ou à un concept, reprenez la première partie pour refonder notre travail de rassemblement. Le remarquer sera toujours la première chose qui nous sauvera.

Les Termes /Mots

La deuxième partie contient et définit ce que j'ai vu être certains des mots les plus chauds d'aujourd'hui ; des mots qui font avancer les gens. Je l'ai écrit pour aider à faire la lumière sur ces mots dans l'espoir que nous puissions les utiliser comme des outils pour comprendre et communiquer plutôt que comme des armes pour attaquer, créer la peur et diviser.

Ce sont des mots comme les pronoms de genre et marginalisé et privilège . Racisme , gaslighting , et réveillé . Ce sont des mots que beaucoup de nos jeunes utilisent avec compréhension et clarté, mais pas moi, ni leurs parents/grands-parents. Vous voyez, pour nous, ce sont soit des mots qui ont changé de sens au fil des ans, soit qui sont nouveaux. Tous deux nous invitent hors du siège de l'expert.

Prenez "Karen" comme exemple. Je ne suis probablement pas le seul à remarquer que tant de gens étiquettent soudainement les autres comme "Karen". Peut-être que certains d'entre nous ont même commencé à appeler ceux que nous n'aimons pas Karen. Et pourtant, ironiquement, si on nous le demande, il est possible que nous ne puissions pas définir ce qu'est une Karen . Ou pire, nous le définirions (puis l'utiliserions) de manière incorrecte. De même, Karen est maintenant un mot que les gens utilisent comme un club pour se battre les uns les autres.

Un autre exemple est lorsqu'une personne dans notre monde parle de son identité de genre ou utilise un terme pour sa sexualité et nous n'avons aucune idée de ce qu'elle veut dire. Cela peut faire peur de demander, et surtout de ne pas savoir ou comprendre, alors on peut croiser les bras ou disparaître dans le silence. Encore une fois, ironiquement, c'est le seul moyen sûr de garantir notre séparation des peuples de notre monde. Ce n'est pas une façon d'aimer.

La division entre qui comprend ces termes et qui ne se produit pas principalement en fonction de l'âge. Les jeunes, comme mes élèves, sont généralement ceux qui le comprennent, ou sinon, l'abordent avec l'état d'esprit du débutant. Nous, les personnes âgées (plus ou moins quelques décennies dans les deux sens à partir de 59 ans) sommes généralement ceux qui ne le font pas. Bien sûr, le clivage peut se décomposer d'autres manières (race, sexe, religion, géographie, statut social, etc.), mais souvent l'âge est un facteur clé dans l'exposition ou l'absence d'exposition d'une personne à cette langue et à sa signification.

Voici pourquoi. Ces mots chauds évoquent souvent des concepts qui ne faisaient pas partie de nos vies, de notre enfance, de la façon dont nous voyions le monde ou du langage que nous utilisions. Leur sens profond a toujours été là, bien sûr. Mais avant les efforts amplifiés de ces dernières années, des parties de la population américaine (différentes parties pour des termes différents) n'avaient pas rencontré ces mots, n'avaient pas été invitées à y penser, les avaient utilisés méchamment ou étaient capables d'éviter ou les renvoyer. Aujourd'hui, ces mots nous demandent de nous étirer, de nous ouvrir, voire de changer. Et peut-être en réaction, pour de nombreuses raisons dont la peur et l'inconfort, ces mots sont maintenant transformés par certains en armes.

J'assemble les mots ici pour que nous puissions chacun faire le choix délibéré de déposer nos armes et de les aborder plutôt dans un état de curiosité, d'ignorance et d'engagement. Pour les utiliser comme voisin.

Ces mots ont souvent des battements de cœur. Beaucoup détiennent l'humanité d'une personne. Beaucoup évoluent. Beaucoup sont des mots sur lesquels les gens ont des perspectives différentes. Presque tous pourraient être des livres entiers à eux seuls. Aux fins de ce livre - une invitation à comprendre et à utiliser cette langue en tant que voisin - mes définitions peuvent sembler trop courtes, simples et parfois limitées ou obsolètes. Medium vous permet de m'envoyer un message ou de faire des commentaires, et encore une fois, je vous invite, en tant que voisin, à me contacter s'il y a des domaines que vous pensez que je devrais revoir.

L'approche

Plutôt que d'être lu d'un bout à l'autre, la deuxième partie est destinée à être consultée comme un manuel. Vous vous demandez ce que signifie un mot ou un terme ? Regardez-le, apprenez son histoire, voyez-le en action. Parfois je raconte une histoire, parfois j'offre des conseils dans son utilisation. Certains mots voyagent logiquement ensemble et lorsque cela est vrai, comme pour les termes de privilège, je recommande de lire l'ensemble du groupe ensemble, car chaque définition s'appuie sur la précédente.

Il y a des termes qu'il sera important pour nous tous d'apprendre (par exemple, une version de l'incompréhension du genre et de la sexualité semble s'étendre à presque tout le monde dans ma large tranche d'âge). Il y en aura qui sont particulièrement importants à comprendre pour certains groupes, qu'il s'agisse de blancs, de privilégiés, de certains électeurs, de religions, d'hommes, d'hétéros, etc. J'ai observé et ressenti à quel point il est facile d'être sur la défensive quand un terme est signalé comme spécifiquement important pour nous, en raison de notre groupe, à apprendre/comprendre. Mais après une pause, nous avons toujours le choix dans notre réaction ultime. La défensive en est une. OU nous pouvons nous approcher à nouveau en tant que Voisin, avec un esprit de débutant, et nous rouvrir pour laisser l'Amour alimenter notre curiosité.

Cette approche et cette ré-approche sont celles-là mêmes dont j'ai été témoin avec mes élèves et les jeunes qui m'entourent. Dans l'intérêt de créer une communauté, de s'honorer mutuellement, ils ont choisi de se familiariser avec ces termes, d'apprendre ce qu'ils voulaient dire, de voir comment ils impactaient ou définissaient les personnes qu'ils connaissaient, de faire place au développement continu du langage. Pour eux, ce n'était pas une menace. Pas de manière personnelle ou sociale. Pour eux, se voir demander de comprendre, de grandir et d'élargir leur façon de voir le monde et d'y parler n'était pas une menace .

Et ils m'ont traité comme une personne qui pouvait gérer l'apprentissage et la croissance de la même manière. Grâce à cet enseignement, je fais de mon mieux pour partager ce travail de la même manière avec vous tous.

Mon Dieu, ils ont été mes héros et mes professeurs. Ces jeunes m'ont appris que se réunir ou se séparer à cause de ces mots est un choix. Aimer votre prochain comme vous-même est un choix que vous pouvez faire encore et encore et encore.

Alors. Nous y voilà.

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(1)https://www.ruthozeki.com/talks-interviews/2021/9/22/the-road-home-podcast-the-book-of-form-and-emptiness-with-ruth-ozeki-amp-ethan-nichtern-rtfef-fbchp-xt84a-5wthp-swwxg-7hhhp-67yx9