Dans ce 2e article de ma série en 3 parties, je continuerai à décrire les principaux points à retenir du livre d'Amy Johnson, Le petit livre du grand changement .

Lorsqu'il s'agit de briser les habitudes indésirables , l'approche proposée par le Dr Johnson dans ce livre a fait plus de différence dans mon parcours d'auto-guérison que tout ce que j'ai exploré.

La pièce manquante du puzzle

Bien que nous puissions certainement bénéficier de l'approche de la psychologie traditionnelle en matière de guérison, il manque un aspect essentiel de la situation dans son ensemble.

Ce qui est laissé de côté révèle le contexte d'arrière-plan qui informe tout ce que nous vivons. Cette pièce manquante du puzzle est la dimension spirituelle de l'existence.

La spiritualité fournit une compréhension de ce qui est sous et avant notre habitude (et toute expérience). Cela nous montre ce que nous sommes vraiment et comment l'expérience humaine fonctionne au niveau le plus fondamental.

Elle nous révèle que la pensée , comme toute expérience humaine, est naturellement fugace , temporaire, et constamment en flux et reflux à travers nous.

Alors que nous sommes la présence stable , éternelle et immuable , au sein de laquelle toute expérience se produit.

Lorsque nous combinons ces connaissances avec la découverte scientifique qui fait que les pulsions s'effondrent d'elles-mêmes lorsqu'elles sont vues d'une manière différente , notre relation avec nos habitudes change naturellement.

Il devient ainsi évident que même si nos habitudes peuvent sembler permanentes, la seule chose qui les maintient en vie est notre relation , nos opinions et nos croyances à leur égard.

Lorsque nous marions la vérité spirituelle selon laquelle nous sommes déjà (et avons toujours été) en bonne santé mentale et sans habitude , avec la découverte des neurosciences modernes selon laquelle notre habitude est composée de pensées qui s'estompent d'elles-mêmes, la façon dont nous vivons notre habitude change naturellement.

Comprendre la dimension spirituelle de notre problème nous révèle la source des manifestations physiques, que nous vivons comme notre habitude.

Cela nous permet de voir que notre problème repose finalement sur un malentendu innocent.

La volonté n'est pas la réponse

La volonté est une énergie que nous pouvons utiliser à bon escient pour beaucoup de choses que nous voulons accomplir.

Et il peut parfois être utilisé pour briser les habitudes. Mais contrairement à la croyance populaire et à la méthodologie - qui nous conseille toujours d'en faire plus, d'essayer plus fort et de persévérer - la volonté n'est pas toujours le meilleur outil à employer, et il n'est pas toujours possible de le faire.

Car lorsque nous avons peu ou pas d'énergie pour nous abstenir d'apaiser nos pulsions, la volonté devient inutile.

Cependant, la bonne nouvelle est qu'il existe un moyen beaucoup plus efficace d'aborder nos habitudes. Nous n'avons pas du tout besoin d'utiliser la volonté, quelle que soit l'habitude ou la dépendance à laquelle nous sommes confrontés.

La clé réside dans la perspicacité de voir la vérité sur les habitudes. C'est-à-dire que peu importe la force avec laquelle nous ressentons nos envies - à la fois émotionnellement et physiquement - elles sont toujours temporaires .

Ils sont toujours éphémères , en constante évolution et en mouvement . Il y a un élan constant dans notre expérience de vie, qui veut se déplacer à travers nous, par lui-même. Nous n'avons rien à faire pour le faire bouger. Il n'a pas besoin de notre aide. Comme il se déplace tout seul, naturellement.

Pour utiliser une analogie, nos envies, nos pulsions et nos impulsions sont comme des vagues : elles ont toutes un début, un pic, puis s'atténuent naturellement.

Si nous considérons innocemment nos habitudes comme permanentes et impossibles à expérimenter sans y céder, alors nous agirons d'une certaine manière.

Alors qu'en réalité, les envies d'adopter certains comportements ne sont qu'une expérience temporaire , faisant partie du flux et reflux de la vie en constante évolution . Vous POUVEZ en faire l'expérience et ne rien faire à leur sujet en même temps !

Nous n'avons pas besoin de plus d'informations

Nous avons été conditionnés par notre système éducatif à aborder toutes les connaissances de manière intellectuelle - en apprenant par l' analyse, la répétition et la mémorisation.

Mais la connaissance factuelle peut ne pas nous aider lorsqu'il s'agit de se libérer d'une habitude.

Il existe un autre mode de connaissance, qui ne repose pas sur l'enregistrement stérile d'informations. Ce type de connaissance différent s'accompagne d'un sens réel et d'un sens profond de la compréhension, qui va au-delà du raisonnement intellectuel de l'esprit logique.

C'est ce type de connaissance, qui s'enfonce au-delà de notre conscience, qui fait changer la relation avec nos habitudes. Et une fois que cette relation change, notre expérience de vie change également.

C'est ce que nous appelons la connaissance perspicace .

La perspicacité traverse les couches conditionnées de l'esprit et met en lumière la réalité de ce à quoi nous avons affaire.

Mais contrairement à la connaissance intellectuelle , qui est une expérience active que nous réalisons, la connaissance perspicace est généralement une expérience passive , qui se produit d'elle-même.

C'est quelque chose que nous ressentons généralement lorsque nous sommes ouverts et détendus , et que notre esprit est relativement paisible .

Nous pouvons donc faciliter l' insight en créant les conditions dans lesquelles il se produit naturellement. Mais nous ne pouvons pas le forcer à se produire.

« Embouteillages de bûches »

Bien que toute pensée soit éphémère , temporaire et impersonnelle , beaucoup d'entre nous ne la vivent certainement pas de cette façon. Et c'est parce que parfois nous interférons avec le flux naturel de la rivière de la pensée - en pensant à notre pensée.

Lorsque nous ne reconnaissons pas la pensée pour ce qu'elle est, la considérons comme quelque chose de personnel et la prenons au sérieux , nous créons innocemment et sans le savoir un « embouteillage » dans le fleuve de la pensée.

Nous faisons l'expérience de centaines de milliers de pensées chaque jour, et la plupart d'entre elles nous traversent sans être obstruées.

Pour donner un exemple aléatoire, des pensées comme « j'ai faim », « j'aime ça » ou « c'est ennuyeux », peuvent naturellement aller et venir. Mais il y en a d'autres auxquels nous accordons de l' attention , auxquels nous nous inquiétons et que nous confondons avec la réalité, pensant qu'ils signifient quelque chose à propos de nous, ou qu'ils sont la vérité sur quelque chose.

C'est ce qui crée des habitudes. En fin de compte, la seule différence entre quelqu'un qui éprouve une habitude particulière et quelqu'un qui n'en a pas, c'est qu'une personne a réfléchi à sa façon de penser et l'autre non.