Rozpoznajesz te nazwy? Indra Devi, Bhagini Nivedita, Vanda Scaravelli, Helena Blavatsky, Blanche DeVries, Swami Sivananda Radha, Geeta Iyengar, Menaka Desikachar — kobiety, które odegrały ważną rolę w przyjmowaniu, zachowywaniu, rozpowszechnianiu i przekształcaniu praktyki jogi na całym świecie . Jest wielu innych, których wkład pozostaje w cieniu wybitnych postaci męskich. Ale podczas gdy mężczyźni nosili oryginalne nauki i linie jogi, kobiety dzierżą klucz zarówno do jej zachowania, jak i transformacji. Na całym świecie kobiety stanowią około 70 procent praktykujących jogę, więc to dzięki kobietom iz kobietami ta praktyka nadal wysyła światło na ten świat.

Początki kobiet w jodze

Wczesne teksty i nauki Hatha Jogi zostały opracowane, napisane i nauczane przez mężczyzn dla mężczyzn. Podczas gdy w połowie i na początku XIX wieku kobiety takie jak Helena Blavatsky, Bhagini Nivedita, a nawet królowa Wiktoria otrzymały i podniosły świadomość nauk filozofii jogi na Zachodzie, dopiero w 1930 roku Tirumalai Krishnamacharya, kluczowa postać w Hatha linii jogi, zgodził się przyjąć Indrę Devi jako swoją pierwszą uczennicę. Najbardziej znanymi uczniami Krishnamacharyi są: Indra Devi, K. Pattabhi Jois, BKS Iyengar i TKV Desikachar. Zwróć uwagę, które z tych imion brzmi najbardziej znajomo. Może dziwić fakt, że Indra Devi znany jest z tego, że szerzył nauki Krishnamacharyi wcześniej, szybciej i ze znacznie szerszym globalnym zasięgiem niż którykolwiek z jego innych uczniów. Na długo przed tym, jak Iyengar opublikował swoją słynną książkę Światło o jodze(1966), Devi postanowił spopularyzować jogę poprzez pisanie książek. Książka Forever Young, Forever Healthy została opublikowana w Stanach Zjednoczonych w 1953 roku i miała kluczowe znaczenie dla rosnącej popularności jogi na Zachodzie (Uma Dinsmore-Tuli, Phd, Yoni Shaki, 2020).

Pomimo ich początkowej niechęci do nauczania hatha jogi studentek, być może niektórzy z tych dzierżawców linii byli przezorni, wiedząc, że pewnego dnia kobiety będą dzierżyć klucz do przetrwania jogi – nie tylko nauczycielki, ale także kobieta prowadząca gospodarstwo domowe, która będzie praktykować jako uczennica jogi. Biorąc pod uwagę, że zdecydowana większość praktykujących jogę to kobiety, warto zastanowić się, w jakiej formie joga przetrwałaby, gdyby nie była przekazywana przez wczesnych joginów.

Podczas gdy większość wczesnych studentek i nauczycielek jogi rozpoczynała swoją podróż w ramach ustrukturyzowanych linii pod kierunkiem męskich guru, wiele z nich ostatecznie oddzieliło się od linii i ścieżek aśramu, aby rozwijać praktyki i nauki jogi, które doprowadziły do ​​powstania wielu szkół i stylów jogi, które znamy. zobacz dzisiaj we współczesnym środowisku jogi. Tam, gdzie te kobiety z wdziękiem wycofały się z linii, stało się tak dlatego, że systemy Hatha Jogi pierwotnie zaprojektowane dla mężczyzn i nauczane przez mężczyzn, nie uwzględniały ich potrzeb jako kobiet. Co ważniejsze, struktury linii i aśramów wymagają ścisłego przestrzegania ich wierzeń i zasad, często uciszając mądrość, intuicję i wewnętrznego nauczyciela, który przemawia tak głośno w kobiecym doświadczeniu. Nie oznacza to, że systemy rodowodowe nie mogą wspierać kobiet. To indywidualne potrzeby i doświadczenia prowadzą ją do podjęcia tej decyzji. Tam, gdzie istnieje tradycja, często potrzeba zarówno ludzi, którzy zachowują korzenie praktyki w jej oryginalnej formie, jak i tych, którzy kontynuują ją w sposób dostosowany do zmieniających się czasów.

Eksploatacja szaleje

Niestety, w świecie jogi nadal szerzy się wykorzystywanie kobiet. Znamy obecnie wiele przypadków wykorzystywania seksualnego, które miały miejsce w obrębie ustrukturyzowanych rodów, których kultura zachowania tajemnicy pozwoliła na mnożenie się aktów przemocy wobec kobiet. Współczesne ustawienia studia również nie są zwolnione z dopuszczania do takich godnych pogardy czynów. Być może mniej oczywisty jest większy systemowy wyzysk, który czerpie zyski z wrażliwości kobiet. Być może to diabeł stoi za niektórymi osiągnięciami jogi w naszych czasach. Joga, która skupia się całkowicie na asanach (ćwiczeniach fizycznych), wygodnie pomijając obszerne nauki filozoficzne, wykorzystuje fizyczną niepewność kobiet.

Transformacyjna moc Wewnętrznego Nauczyciela

Ten wewnętrzny nauczyciel jest potężny, jeśli chodzi o kobiety. Kobiety mają naturalną rolę odradzania się i kontynuacji. Dotyczy to nawet kobiet, które nie mogą lub nie chcą urodzić kolejnego pokolenia ludzi. Dla tych, które wybierają rolę matek, jest to miejsce, w którym mogą mieć najbardziej bezpośredni wpływ na kształtowanie przyszłości „bytu” człowieka. Z drugiej strony ci, którzy zrezygnują lub zostaną wybrani na ścieżkę poza macierzyństwem, mogą znaleźć większą wolność od pchania i przyciągania między wewnętrzną mądrością a pierwotnym instynktem przetrwania. Mogą posiadać rezerwy energii, które pozwalają im kierować tę samą miłość, wychowanie i przewodnictwo wobec całej ludzkości w sposób, który może wywrzeć wielki wpływ.

Przyszłość jogi leży w rękach kobiet. To, w jaki sposób kobiety konsumują i dzielą się jogą, co kobiety wybierają do studiowania i komu kobiety decydują się dawać ciężko zarobione pieniądze, może wpłynąć na kształt przyszłości jogi. Jest to wezwanie do kobiet jogi, aby pozostały w kontakcie z wewnętrznym nauczycielem. Idź głębiej, zadawaj pytania, szukaj wiedzy. Nieskończony potencjał praktyki leży w naukach subtelnych wymiarów. Jeśli praktykujące kobiety utkną w fizyczności, oddając się zewnętrznym niepewnościom, to właśnie tam leży przyszłość jogi. Jeśli zamiast tego kobiety wybiorą bardziej wymagającą drogę wewnętrznej eksploracji, możemy pozostać w kontakcie z korzeniami jogi, jednocześnie kontynuując wytyczanie ścieżki do przodu.