bell hooks, znana autorka i feministka, zmarła w wieku 69 lat
bell hooks, znana autorka, krytyk, aktywistka i feministka, zmarła w środę po nieujawnionej chorobie. Wiadomość o jej śmierci została ogłoszona przez jej rodzinę za pośrednictwem Twittera, a później została potwierdzona przez Berea College, gdzie Hooks założył Bell Hooks Institute. Miała 69 lat.
„Rodzina jest zaszczycona, że Gloria otrzymała liczne nagrody, wyróżnienia i międzynarodową sławę za swoją twórczość jako poetki, pisarki, feministki, profesorki, krytyk kultury i działaczki społecznej” – czytamy w oświadczeniu rodziny. „Jesteśmy dumni, że możemy nazywać ją siostrą, przyjaciółką, powierniczką i influencerką”.
Gloria Jean Watkins, urodzona 25 września 1952 roku, dorastała w małym miasteczku Hopkinsville w stanie Kentucky, w którym panuje segregacja rasowa. Od najmłodszych lat była zagorzałą czytelniczką, a po ukończeniu szkoły średniej studiowała na Uniwersytecie Stanforda, gdzie w 1973 roku uzyskała tytuł licencjata z języka angielskiego. W 1976 roku Hooks uzyskała tytuł magistra na Uniwersytecie Wisconsin-Madison, a w 1981 roku uzyskała doktorat na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz, pisząc rozprawę o autorce Toni Morrison. Hooks był znanym naukowcem, który wykładał na różnych uniwersytetach w latach 80. i 90., w tym na Yale, San Francisco State University i Oberlin College. Ale to jej ponad 30 opublikowanych książek i artykułów naukowych na temat feminizmu, czarnej kobiecości,
W 1978 roku opublikowała swoją pierwszą pracę, tomik poezji zatytułowany And There We Wept , pod pseudonimem bell hooks. Imię było ukłonem w stronę jej prababki ze strony matki, Bell Blair Hooks. Jej powód używania małych liter był trojaki: był to sposób na odróżnienie haczyków od jej poprzedniczki, działał jako rażące naruszenie etykiety gramatycznej i był próbą pokazania, że jej imię ma mniejsze znaczenie niż dołączona do niego praca .
W 1981 roku opublikowano haczyki Czy nie jestem kobietą? Czarne kobiety i feminizm , wysoko ceniony zbiór esejów, który bada wpływ rasizmu i seksizmu na czarne kobiety. Praca zawiera również ostrą krytykę ruchu feministycznego, który nadmiernie przejmuje się udrękami białych kobiet z klasy średniej i wyższej, w przeciwieństwie do kobiet, które nie są białe lub biedne. Pomysł, że rasistowskie, kapitalistyczne i patriarchalne standardy są wzmacniane przez dobrze sytuowane białe kobiety – w tym te, które uważają się za feministki – do dziś, 40 lat po tym, jak „Ain't I a Woman” trafił na półki sklepowe, wywołuje w kręgach feministycznych załamywanie rąk . Jest to świadectwo zarówno spostrzegawczości hooks, jak i jej ciągłego znaczenia, nawet gdy jej kulturowa krytyka byłaspotkał się z kontrowersjami i sprzeciwem .
Jeśli Hooks miała misję, aby wszyscy się z nią zgodzili, poniosła porażkę. Jeśli zamiast tego chciała, aby jej czytelnicy ponownie rozważyli władzę, zakwestionowali swoje wpływy, rzucili wyzwanie normom i podeszli krytycznym okiem nawet do popkultury, którą kochają, udało jej się. Niezależnie od tego, czy chodzi o teorię feministyczną ( Teoria feministyczna: od marginesu do środka ), edukację ( Nauczanie do transgresji: edukacja jako praktyka wolności ), film ( Reel to Real ), czy związki ( Wszystko o miłości: nowe wizje ), haczyki nigdy się nie wymykają od ostrej i niezachwianej krytyki, ale jej obserwacje zawsze były poparte wyraźnym poczuciem troski i miłości.
„Dla naszej walki o samostanowienie istotne jest, abyśmy mówili o miłości, ponieważ miłość jest niezbędnym fundamentem umożliwiającym nam przetrwanie wojen, trudności, chorób i umierania z nienaruszonym duchem” — napisał hooks w Teaching Critical Myślenie: praktyczna mądrość . „To miłość pozwala nam przetrwać w całości… Kochać siebie bez względu na okoliczności, to już stanąć na miejscu zwycięstwa”.
