Dywersyfikacja nauki

Czy zastanawiałeś się kiedyś, jak głębokie stereotypy zaczęły się w historii? W jaki sposób pewne zwroty lub słowa były automatycznie kojarzone z daną rasą w oparciu o błędne wyobrażenia o ustalonych informacjach historycznych?

Podczas gdy nauka jako całość potwierdziła naszą wyjątkowość jako gatunku na świecie poprzez innowacje wszelkiego rodzaju osiągnięć technologicznych — istnieją pewne aspekty historii badań naukowych, które miały negatywne konotacje z mniejszościami i wpłynęły na dalsze szkody wyrządzane tym społecznościom — w w szczególności paleoantropologia (nauka o ewolucji człowieka).

Znaczenie

Badanie ewolucji człowieka jest ważne, pomaga nam zrozumieć, skąd pochodzimy z naukowego punktu widzenia i zagłębia się w to, dlaczego funkcjonujemy tak, jak działamy. Jednak wadą odkrycia wszystkich tych faktów dotyczących naszych przodków są niefortunne rasistowskie podteksty i stereotypy, głównie kolonialistycznych badaczy, dotyczące grup uciskanych.

Raymond Dart i współpracownicy mają ugruntowaną pozycję w środowisku naukowym jako jedni z założycieli wielkich odkryć archeologicznych. Odkryli Afrykę jako miejsce, z którego początkowo wyewoluowali wszyscy ludzie (poprzez Dziecko Taung) i obalili twierdzenia, że ​​ludzie wyewoluowali z Europy, w co tak mocno wierzono na początku XX wieku. Sam Dart twierdził, że nasi ówcześni przodkowie (Australopithecus africanus) byli kanibalami i byli bardziej „podobni do małp”, co prowadziło do przekonania, że ​​sami Afrykanie byli z natury „ludźmi prymitywnymi”. Tego rodzaju etykietowanie „faktów naukowych” to niektóre z głównych uzasadnień aktów rasizmu w dzisiejszym społeczeństwie.

Aby dodać do obrażeń, podczas gdy znaleziska archeologiczne były celem kolonialistów naukowych, nie lekceważono przyrody i ludzi znajdujących się wokół tych miejsc. Chociaż można znaleźć artykuł naukowy o nowym odkryciu przodków, prawie nie ma relacji o poświęceniu ziemi i zasobów potrzebnych do znalezienia tych odkryć. Mamy nadzieję na zmianę dopiero wtedy, gdy ludzie najbardziej niedoreprezentowani przemówią z powodu braku szacunku.

Antropologia (nauka o pochodzeniu i kulturach człowieka) pozostaje w korelacji z paleoantropologią, przynosząc nowe odkrycia naukowe, ale nie bez podtekstu rasistowskiego. Wiele z tych podtekstów nadal obowiązuje do dziś. We wczesnym okresie rozwoju Ameryki badania medyczne koncentrowały się głównie na zaspokajaniu potrzeb osób o jaśniejszej karnacji, a nie na zapewnianiu bezstronnego podejścia do wszystkich osób kolorowych. To wpisuje się w uzasadnienie zmienności fenotypowej umożliwiającej społeczne konstrukty separacji jednostek. Mamy nadzieję, że jako rasa ludzka zmienimy się dopiero wtedy, gdy ludzie najbardziej niedostatecznie reprezentowani przemówią z powodu braku szacunku.

Zmiana

Chociaż nie możemy zmienić tego, co się wydarzyło lub co zostało powiedziane przez przepełnioną uprzedzeniami, przeszłą naukę, mamy wiele możliwości, które poprowadzą nas w przyszłość ludzkości jako całości. Społeczność naukowa wyrosła z korzeni i wprowadza nowe grupy innych paleoantropologów, którzy starają się rozpowszechniać informacje o naszym rozwoju ewolucyjnym z jak najmniejszym zachodnim uprzedzeniem.

Ważne organizacje, takie jak National Geographic Umsuka (NatGeo Umsuka) lub Instytut Badań nad Ewolucją Człowieka na Uniwersytecie w Kapsztadzie (HERI UCT), są ważne dla współczesnej społeczności naukowej, ponieważ ich celem jest przedstawienie bezstronnej opowieści o paleonauce. Badanie ewolucji człowieka oczami mieszkańców RPA. Jest to korzystne dla wszystkich badaczy, ponieważ cel, jakim jest zrozumienie naszego biologicznego pochodzenia, można zrozumieć, jednocześnie słysząc głosy kultury i ludzi afrykańskich. Samo HERI to świetna okazja, aby dowiedzieć się więcej o dążeniu do różnorodności w tej dziedzinie, podczas gdy NatGeo Umsuka przedstawia kwitnące afrykańskie treści naukowe paleo dla wszystkich zainteresowanych.

Silindokuhle Mavuso, doświadczony i pełen pasji paleogeolog, jest jednym z kierowników projektu NatGeo Umsuka i wykładowcą na Uniwersytecie Rhodes. Jest uznanym afrykańskim twórcą treści z własnym podcastem Digging in , w którym on i jego współgospodarz Robyn Humphreys zagłębiają się w interesującą historię paleonauk, jednocześnie skupiając się na perspektywie doświadczeń Czarnych.

Humphrey pracuje nad konfrontacją z językiem nauki, tak jak robiła to wcześniej w swoim panelu Language Matters w HERI. Omówienie wpływu, jaki dawni badacze wywarli na różne dyskryminowane grupy, skupiając się na wyeliminowaniu obraźliwego języka, który wciąż jest używany do opisywania terminów naukowych. Doktorantka w Zakładzie Archeologii UCT, w swojej pracy analizuje rolę hybrydyzacji i ewolucji w społeczeństwie. Ona i inni pracują nad zwalczaniem wciąż panującego rasizmu strukturalnego i nierównej dynamiki władzy badaczy w paleonaukach.

Organizacje te starają się zmienić nierówności, zaczynając od pewnych pierwotnych przyczyn w nauce, a ich praca nie powinna pozostać niezauważona. Instytut Badań nad Ewolucją Człowieka to świetne miejsce do rozpoczęcia poszukiwań różnorodności w obrębie paleoantropologii, a NatGeo Umsuka zapewnia zabawne treści, które jednocześnie dostarczają interesujących informacji.

Po więcej informacji;

O wpływie nauki na kulturę.

Przesłuchiwanie rasizmu: w kierunku antropologii antyrasistowskiej. Mullings L. Roczny przegląd antropologii. Dep. Ant. Miejski Uniwersytet Nowego Jorku. 2005.

Biografie Raymonda Darta . Scott M. 1 stycznia 2023 r.

Problemy ewolucji jako „marszu postępu” . Werth A. sierpień 2022. Op-Ed

Prace czarnych paleoznawców i projekty dywersyfikacji .

Hunter Ph.D, Hlazo M.Sc, Mavuso M.Sc, Moll M.Sc, Naidoo M.Sc, Tommy M.Sc, Warren Ph.D. POSZUKIWANIA: OTWARTE ZAPROSZENIE DO ANTROPOLOGII BIOLOGICZNEJ . Amerykańskie Towarzystwo Antropologiczne Arlington, Wirginia. 2019.

Projekt na północ od Kuruman.

Instytut Badań nad Ewolucją Człowieka.

Mavuso i Hummphrey. Wkopywanie się. Odcinek 2: Gdzie to wszystko się zaczęło: Kopanie w Taung Child.