O co chodzi w ruchu Rasta?

Przede wszystkim właściwym terminem jest Rastafari - wyjaśnia Jahlani Niaah, wykładowca w Instytucie Studiów Karaibskich na University of West Indies, gdzie prowadzi zajęcia z nauk o rastafari. „Rastafarianizm” oznacza, że ​​jednostka jest wyznawcą, a „rastafarianizm” to pierścienie dogmatów.

Jak śpiewał Marley w „ Wstań, wstań ”: „Mamy dość twojego„ izmu ”i„ schizmy ”gry.

„Rastafari odnosi się do religii, wyznawców, całej grupy kulturowej, w liczbie pojedynczej i mnogiej” - mówi Niaah. Dopuszczalna jest również forma skrócona „Rasta”.

Boskość Haile Selassie

Rastafari wierzą, że cesarz Etiopii Haile Selassie I był czymś więcej niż afrykańskim królem - był wcielonym Bogiem. Dla Rastafariego monarcha etiopski był albo Drugim Przyjściem Jezusa Chrystusa, albo ziemską manifestacją Boskości. W żargonie rasta nazywa się „Jah”, skrótem od Jehowy ze Starego Testamentu.

Koronacja Haile Selassie w 1930 r. Jest postrzegana przez Rastafariego jako wypełnienie zarówno biblijnych, jak i współczesnych proroctw. Królewska linia króla wywodzi się od króla Salomona, który urodził następcę z odwiedzającą królową Saby. Ojcem Salomona był król Dawid, co umieściło Haile Selassie w tej samej linii krwi co Jezus.

W 1920 roku przywódca czarnych nacjonalistów Marcus Garvey wygłosił przemówienie, które Rastafari potraktował jako proroctwo. „Spójrz na Afrykę”, powiedział Garvey, „kiedy zostanie koronowany czarny król, bo dzień wyzwolenia jest bliski”. Garvey czerpał z wersetu biblijnego (Psalm 68:31), który mówi: „Książęta wyjdą z Egiptu; Etiopia wkrótce wyciągnie ręce do Boga”.

Przez wieki cesarze etiopscy nosili biblijne tytuły „Król królów”, „Pan panów” i „Zwycięski lew Judy”. Dla Rastafari był to kolejny dowód na boskość Haile Selassie.

„Koronowano króla, który nosił imię przemawiające do potęgi Trójcy Świętej zasiadającej na tronie Dawida, co było oczekiwaniami, jakie Rastafari mieli [wobec Mesjasza]” - mówi Niaah.

Samo imię Rastafari pochodzi od Haile Selassie. Zanim został koronowany na cesarza, imię Haile Selassie brzmiało Ras (lub „Książę”) Tafari Makonnen. Kiedy Rastafari woła jego imię, jest to albo „Jego Cesarska Mość”, albo „Jah Rastafari”. Większość Rastafari nie wierzy, że Selassie zmarł w 1975 roku, ponieważ jest boski; raczej „zniknął”. (Dla przypomnienia, Selassie był chrześcijaninem i nigdy nie twierdził, że jest bóstwem).

Rasta Worldview

W samym sercu Rastafari jest afrykańskim ruchem wyzwoleńczym, zrodzonym z wieków ucisku z rąk niewolnictwa i kolonializmu. W światopoglądzie Rastafari Afryka to „Syjon”, ziemia obiecana, a Etiopia to rajski ogród, ziemski raj. Jednak ludzie żyjący w afrykańskiej diasporze - czy to na Jamajce, w Stanach Zjednoczonych, w Europie czy gdzie indziej - żyją na wygnaniu w „Babilonie” w ramach systemów mających na celu ucisk i represje. 

Wcześni liderzy Rastafari, tacy jak Leonard Howell, głosili, że celem każdego Rastafari powinno być „repatriacja”, czyli powrót i zamieszkanie w Afryce. Chociaż nadal pozostaje to celem wielu współczesnych Rastafari, inni nadal czczą Afrykę, próbując budować silne i autentyczne społeczności Rasta w swoich krajach.

Styl życia „Livity”

Jednym z celów Rastafari jest poszerzenie swojej „żywotności”, boskiej siły życiowej w każdym mężczyźnie i kobiecie. Ponieważ Jah jest obecny we wszystkich żywych istotach, Rastafari często odnoszą się do siebie jako „ja i ja”, jak w „Jah i ja” lub jako wzajemne powiązania całej ludzkości. Rastafari wierzą, że najlepszym sposobem kultywowania tej boskiej energii jest życie w jak najściślejszej więzi z naturą.

Dredy są widocznym zewnętrznym wyrazem stylu życia Rasta. Noszenie dredów zostało zapoczątkowane przykazaniem Starego Testamentu, które znajduje się w Księdze Kapłańskiej 21: 5 : „Nie będą robić sobie łysiny na głowie”, ale urosło do wielu znaczeń, wyjaśnia Niaah.

„Dredy reprezentują człowieka w jego nieugiętym, naturalnym pięknie” - mówi Niaah. „I stają się rodzajem anten dla twojej duchowej aury. To część połączenia z twoim wszechświatem”.

Dieta rastafariańska, znana jako „ital”, również podkreśla naturalne, organiczne składniki z minimalną zawartością soli i cukru oraz niewielką ilością, jeśli w ogóle, mięsa. Wiele Rastafari jest weganami, a niektórzy jedzą tylko surową żywność. Włoski styl życia ma wiele wspólnego z popularnymi na Zachodzie dietami roślinnymi.

„Ruch stał się bardziej uzasadniony w swojej logice i żywotności” - mówi Niaah. „Jest postrzegany jako prawdziwy strażnik pewnego rodzaju ludzkich cech, takiego rodzaju myślenia, które jest obecnie niezbędne dla ludzkości”.

Rola „Ganja”

Marihuana, którą Rastafari nazywa „ganja” lub po prostu „ziołem”, jest używana jako duchowe wzmocnienie i sakrament duchowej praktyki Rastafari. Na długo zanim nauka mogła wyjaśnić psychologiczne i fizjologiczne korzyści CBD i THC , Rastafari przyjął to zioło jako dar od natury.

„Zrozumieliśmy jego właściwości przeciwzapalne i uspokajające oraz jego funkcję dla wyższych osiągnięć duchowych człowieka” - mówi Niaah. „Być może to ten liminalny nastrój pomaga w kształtowaniu muzyki i dużej części filozofii i innych dyskursu w ramach ruchu”.

Rytualne palenie gandzi jest częścią tradycyjnej ceremonii Nyabinghi, uroczystego spotkania wypełnionego trzyczęściowym afrykańskim bębnieniem, śpiewem uwielbienia i śpiewem medytacyjnym. Ganja jest również używana jako część sesji "rozumowania", mniejszych interakcji, w których Rastafari dzieli się filozofią, naucza historii, tworzy poezję i pieśni oraz cieszy się włoskim jedzeniem.

„Rozumowanie może trwać kilka minut, kilka dni lub kilka tygodni” - mówi Niaah. „To sposób na stanie się i utrzymanie społeczności”.

Reggae i Rastafari

Na Jamajce muzyka reggae wyrosła z innych popularnych stylów muzycznych lat 50. i 60., takich jak ska i rock steal. W latach siedemdziesiątych reggae podbiło serca i umysły młodości Jamajki. Reggae zaczęło reprezentować sprawiedliwą walkę Rastafari przeciwko niezliczonym próbom rządu Jamajki, aby zniszczyć ruch i dosłownie zburzyć społeczność.

Wkrótce zaraźliwe wyspiarskie rytmy i naładowane politycznie melodie Boba Marleya, Petera Tosha i Bunny'ego Wailera, wszyscy praktykujący rastafarianin, znalazły szerszą publiczność.

„Ci jamajscy artyści stają się celebrytami trzeciego świata, niosącymi to przesłanie Rastafari, a ich sława staje się fascynacją młodych ludzi na całym świecie” - mówi Niaah.

Niaah szacuje, że na całym świecie jest co najmniej 8 do 10 milionów Rastafari rozsianych po Karaibach, Afryce, Ameryce Północnej, Europie i Australii. Nie ma oficjalnego procesu „stawania się” Rastafari, tylko pragnienie powrotu z kulturowego „wygnania” do miejsca duchowego wzrostu i połączenia z naturą.

Podczas gdy wśród Rastafari trwa debata, czy biali mają miejsce w ruchu, Rastafari wyewoluował w ruch o globalnym zasięgu i atrakcyjności.

„Rastafari to afrykański ruch wyzwoleńczy, który zglobalizował się, stając się skoncentrowanym na człowieku ruchem wyzwoleńczym, który apeluje do ludzi, aby przeszli przez szereg uciążliwych warunków, w tym kolonializm, który nie był wyjątkowy dla Afryki” - mówi Niaah. „Inni znaleźli to miejsce, w którym mogli rozwijać swoje własne duchowe zrozumienie i wgląd”.

Teraz to jest fajne

Symboliczne kolory Rastafari to czerwony, zielony, czarny i złoty (nie żółty). Złoto reprezentuje bogactwo Etiopii.