„”Co by było, gdyby pewnego dnia lub nocy demon wkradł się za tobą w twoją najbardziej samotną samotność i powiedział ci: „To życie, jakim teraz żyjesz i żyłeś nim, będziesz musiał przeżyć jeszcze raz i niezliczone razy więcej; i nie będzie w tym nic nowego, ale każdy ból i każda radość, każda myśl i westchnienie, i wszystko niewypowiedzianie małe lub wielkie w twoim życiu będzie musiało do ciebie powrócić, wszystko w tym samym następstwie i kolejności - nawet ten pająk i ten blask księżyca między drzewami, a nawet ten moment i ja sam. Odwieczna klepsydra istnienia raz po raz przewraca się do góry nogami, a ty razem z nią, pyłku! Czy nie rzuciłbyś się na ziemię, nie zgrzytał zębami i nie przeklął demona, który tak powiedział? A może doświadczyłeś kiedyś niesamowitej chwili, kiedy odpowiedziałbyś mu:(Nietzschego)

Wieczne powtarzanie się to koncepcja, zgodnie z którą nasze życie i każde zdarzenie w nim będzie się powtarzać, w ten sam sposób, przez całą wieczność. Jest to teoria wysunięta przez niemieckiego filozofa Friedricha Nietzschego w jego książce „The Gay Science”. Nietzsche wierzył, że gdyby ktoś zaakceptował ideę wiecznych nawrotów, zmieniłoby to sposób, w jaki przeżywają swoje życie i ich spojrzenie na wszystko, co robią.

01 — Czy będziemy przeżywać nasze życie raz za razem?

Idea wiecznego nawrotu Nietzschego sugeruje, że wszystkie wydarzenia, które miały miejsce w przeszłości, będą się powtarzać w przyszłości. Obejmuje to nasze życie, każde działanie, które podejmujemy, każdą myśl, jaką mamy, każde uczucie, którego doświadczamy i każdą osobę, którą spotykamy. Jak mówi sam Nietzsche: „Przychodzę ponownie, z tym słońcem, z tą ziemią, z tym orłem, z tym wężem — nie do nowego życia ani do lepszego życia, ani do podobnego życia: powracam wiecznie do tego identycznego i tego samego życia , w największym, a nawet w najmniejszym, abym ponownie nauczał o wiecznym powrocie wszystkich rzeczy. ”

Myśl o przeżywaniu tego samego życia w kółko może być zarówno przerażająca, jak i radosna. Pomysł, że jesteśmy bezsilni, aby zmienić bieg naszego życia i że wszystko jest z góry ustalone, może być miażdżący, ale może również zainspirować nas do pełnego wykorzystania każdej chwili.

02 — Straszne czy interesujące?

Idea wiecznego powrotu może być zarówno piękna, jak i przerażająca, w zależności od tego, jak się na nią patrzy. Z jednej strony myśl, że każda chwila naszego życia jest znacząca i że mamy moc kształtowania własnego losu, może być wyzwalająca. Każda decyzja, którą podejmujemy, bez względu na to, jak mała, może mieć ogromny wpływ na nasze życie i życie osób wokół nas. Z drugiej strony myśl, że utknęliśmy w wiecznym cyklu powtórzeń, może być przerażająca. Może prowadzić nas do kwestionowania celu naszego istnienia i tego, czy wszystko, co robimy, ma ostatecznie znaczenie.

Sam Nietzsche rozpoznał dwoistość wiecznego powrotu. Wierzył, że jedynym sposobem, aby naprawdę przyjąć ideę wiecznego powrotu, jest umiłowanie własnego losu, zaakceptowanie każdej chwili życia, nawet tej bolesnej, i życie pełnią życia. Nazwał tę ideę „ amor fati ”, czyli umiłowaniem losu.

03 — AMOR FATI

Amor fati, czyli umiłowanie losu, to idea Nietzschego, że powinniśmy przyjmować wszystko, co dzieje się w naszym życiu, nawet to, co postrzegamy jako negatywne. To akceptacja wszystkiego, co się wydarzyło, wszystkiego, co się dzieje, i wszystkiego, co wydarzy się w przyszłości. Nietzsche wierzył, że jeśli ktoś naprawdę kocha swój los, może zaakceptować ideę wiecznego powrotu i żyć pełnią życia, bez żalu i strachu.

Nietzsche uważał, że jedynym sposobem, aby w pełni zaakceptować ideę wiecznego powrotu, jest przyjęcie jej z poczuciem miłości, czyli po łacinie „amor fati”. Termin ten można przetłumaczyć jako „miłość do losu” lub „miłość do własnego losu”. Nietzsche uznał to za konieczną odpowiedź na ideę wiecznego powrotu. Wierzył, że jeśli ktoś może nauczyć się kochać i akceptować swój los, nawet jeśli oznacza to przeżywanie swojego życia w kółko, może osiągnąć poczucie wewnętrznego spokoju i zadowolenia.

W idei „amor fati” nie chodzi tylko o akceptację własnego losu, ale także o odnajdywanie piękna i sensu w chwili obecnej. Nietzsche wierzył, że umiejętność kochania własnego losu pozwoli człowiekowi w pełni żyć teraźniejszością, doceniać każdą chwilę, znajdować radość i cel w życiu.

04 — WIELEWSZECHŚWIATÓW

Chociaż idea wiecznego powrotu może być przytłaczająca, ważne jest, aby pamiętać, że filozofia Nietzschego to tylko jedna perspektywa we wszechświecie pełnym możliwości. W rzeczywistości niektóre współczesne teorie naukowe, takie jak koncepcja wieloświata, sugerują, że jednocześnie rozgrywają się nieskończone wersje rzeczywistości.

Idea wieloświata opiera się na teorii, że nasz wszechświat jest tylko jednym z wielu i że każdy wszechświat ma swój własny, unikalny zestaw praw i stałych fizycznych. Oznacza to, że mogą istnieć niezliczone wersje nas samych, przeżywających niezliczone warianty naszego życia. Jeśli to prawda, to idea wiecznego powrotu staje się mniej zniechęcająca, ponieważ jest to tylko jeden z wielu możliwych wyników.

05 — WNIOSEK

Idea wiecznego powrotu Nietzschego jest złożoną i dającą do myślenia koncepcją, która od pokoleń fascynowała filozofów i pisarzy. Chociaż myśl o przeżywaniu naszego życia w kółko może wydawać się zniechęcająca, Nietzsche uważał, że konieczne jest pełne objęcie życia i znalezienie sensu w chwili obecnej.

Akceptując ideę wiecznego powrotu i przyjmując „amor fati”, Nietzsche wierzył, że jednostki mogą osiągnąć poczucie wewnętrznego spokoju i zadowolenia oraz w pełni docenić piękno chwili obecnej. I chociaż idea wiecznego powrotu może być przytłaczająca, ważne jest, aby pamiętać, że jest to tylko jedna perspektywa we wszechświecie pełnym możliwości.

jeśli podobał ci się ten artykuł, śledź mnie tutaj na Medium, aby uzyskać więcej historii o literaturze, transgresji, filozofii spekulatywnej, szalonych pomysłach, kosmicznym pesymizmie, o tym, jak przeprogramować siebie i wiele więcej. Dziękuję