Różne standardy (odcienie piękna).

Jako kobieta dwurasowa, poddana międzykulturowemu paradoksowi przeciwstawnych ideałów piękna, od dawna zmagam się z tym, jak „powinnam wyglądać”

Pojęcie „piękna” jest definiowane przez różne postawy i przekonania kulturowe, różniące się na całym świecie i zmieniające się na przestrzeni dziejów. Historycznie standardy te były narzucane kobietom przez mężczyzn.

Uważa się, że chiński zwyczaj wiązania stóp powstał wśród tancerzy i kurtyzan w okresie Pięciu Dynastii i Dziesięciu Królestw, a później został spopularyzowany w czasach dynastii Song, Qing i Han. Kulturowe preferencje dotyczące mniejszych „kobiecych” stóp przekształciły się w konkurencyjne przekonanie „im mniejsze, tym lepsze”. Małe stopy zaczęły symbolizować elegancję, cnotę i skromność. Kobiety osiągnęły ten nienaturalny standard piękna, fizycznie łamiąc i ciasno związując stopy młodych dziewcząt, aby osiągnąć „lotosowe stopy”.

Według mężczyzn w okresie renesansu „idealna kobieta” miała mieć długie i falujące złocistoblond włosy, wysokie czoło i bladą skórę. Europejskie kobiety z wyższych sfer używały koloru włosów jako identyfikatora klasowego i znaku bogactwa. Ci, którzy mieli naturalnie ciemne włosy, spędzali godziny na swoich balkonach, próbując rozjaśnić włosy. Przed farbowaniem pudełek sekretem ich domowej pielęgnacji włosów był mocz, który zawiera naturalny amoniak do rozjaśniania. Po nałożeniu włosy utwardzano przez długie godziny w bezpośrednim świetle słonecznym. Często te kobiety nosiły określone ubrania i kapelusze, aby zapobiec opaleniu lub spaleniu skóry.

W różnych kulturach istniały preferencje dotyczące kobiecych kosmetyków, fryzur, budowy ciała i proporcji oraz mody — i na przestrzeni dziejów preferencje te zmieniały się i ewoluowały z różnych powodów kulturowych lub społecznych. Niedawno rozwijające się trendy ujawniły utrzymujące się skutki kolonializmu i imperializmu w zmianie standardów piękna w różnych kulturach.

Dzisiaj dalekosiężne macki białej supremacji narzuciły na całym świecie eurocentryczne standardy piękna. Presja dostosowania się do cech europejskich, które na całym świecie zostały uznane za idealne, jest odzwierciedlona i wzmacniana przez kolorystykę w popularnych mediach oraz rozprzestrzenianie się kosmetyków zmieniających wygląd lub zabiegów chirurgicznych.

Paradoksalnie, podczas gdy kolorowe kobiety próbują dostosować się do standardów piękna wprowadzonych przez kolonizatorów, czy to poprzez prostowanie włosów, czy rozjaśnianie skóry, białe kobiety zaczęły odrzucać te same od dawna standardy i skłaniały się ku fetyszyzacji niejednoznaczności rasowej lub etnicznej .

Prawdopodobnie napędzani rasistowskim kapitalizmem, biali influencerzy w mediach społecznościowych odkryli, że mogą społecznie i ekonomicznie skorzystać na zmianie swojego wizerunku, wybierając cechy wspólne dla kolorowych kobiet, które zamierzają naśladować. Zawłaszczanie kulturowe i blackfishing to popularne terminy ukute w celu odniesienia lub ujawnienia wpływowych osób, które są winne udziału w tym zjawisku.

Jako filipińska Amerykanka mieszkająca na wsi w Kansas, byłam jedyną Azjatką w mojej klasie i jedną z nielicznych kolorowych osób w budynku. Moi koledzy z klasy nie musieli widzieć mojej brązowej matki, aby wiedzieć, że jestem inny, niezależnie od tego, czy chodziło o moje oczy, nos, kolor skóry, pakowane etniczne jedzenie, które przyniosłem na lunch, czy wszystkie powyższe — po prostu mogli to stwierdzić.

Nękanie, którego doświadczyłem dorastając, było bardzo łagodne w porównaniu z tym, z czym spotykają się ciemniejsi uczniowie. Zazwyczaj podlegałam stereotypom; moi rówieśnicy celowo używali wschodnioazjatyckich imion, pytali, dlaczego nie jestem dobry z matematyki lub jaki jest status mojej zielonej karty. Nie powiedziałbym, że te doświadczenia wywołały u mnie traumę, ale zmusiły mnie do konformizmu i nauczyły mnie, jak ważne jest wtopienie się w otoczenie.

Dodatkowo w tym czasie rozjaśnianie skóry było popularyzowane na Filipinach i wśród Filipińczyków w społeczeństwach zachodnich. Dzięki kremom kosmetycznym lub zastrzykom Filipińczycy mogli teraz uzyskać jaśniejszy wygląd. Już jako dzieci odradzano nam zabawę na słońcu bez odpowiedniej ochrony przeciwsłonecznej i uczono nienawidzić lub dyskredytować nasze cechy etniczne.

Gdy dorastałam, ostrzegano mnie przed moim „płaskim nosem”, a moja mama i inne kobiety w rodzinie często wykonywały masaże mostkowe w nadziei, że „wyostrzy” i „wyszczuply” mój nos oraz „zapobiegnie jego rozszerzaniu się”. Ludzie zmarginalizowani szybko rozumieją, że biel i jasna skóra to pożądane towary.

Co ciekawe, wraz z rozwojem przemysłu wybielającego na Filipinach, przemysł garbarski stał się wszechobecny w kulturach zachodnich. Wraz z zagadką zachodnich standardów piękna, które spopularyzowały „mieszany wygląd”, jako dorosły jestem jeszcze bardziej zdezorientowany niż w szkole. Dorastałem ze zrozumieniem, że muszę wyglądać na białą, ale teraz, kiedy do pewnego stopnia to osiągnąłem, standardy się zmieniły.

Dzisiaj często słyszę, że jestem „wybielony”, „przemijający” lub „nawet nie wyglądam na mieszanego”. Chociaż jednocześnie nie można wymazać mojego doświadczenia jako dwurasowego dziecka w przeważającej części białej szkole i społeczności, a nadal często jestem zatrzymywany przez nieznajomych i pytany: „Skąd jesteś?” i „Nie, skąd są twoi rodzice?” lub, mój ulubiony, „Kim jesteś?”

Ta zmiana jest frustrująca i odkryłem, że to nie tylko ja — inne osoby birasowe podzielają te same odczucia: z ekstremalną opalenizną białe kobiety mogą czerpać korzyści i społecznie korzystać z fetyszu wyglądania etnicznie, unikając jednocześnie konsekwencji życia jako kolorowa osoba.

Biali wpływowi uczestniczą w blackfishingu lub fałszywej dwuznaczności ze względu na wygodę, odrzucając sztuczne cechy etniczne, gdy wygodnie jest im zidentyfikować się jako biała kobieta. Podobnie wielu kolorowych ludzi ucisza się, gdy wypowiadają się na temat problematycznych kwestii dotyczących branży solaryjnej i zabiegów kosmetycznych, tylko dlatego, że ten dyskurs nie jest wygodny lub korzystny dla białych kobiet.

Marketing produktów do opalania i popularyzacja „mixed look” nie oznacza samoistnie akceptacji i celebrowania ludzi różnych ras i grup etnicznych. Ponieważ standardy piękna były historycznie wybierane przez mężczyzn i narzucane kobietom na poziomie kulturowym, teraz są wybierane przez białych mężczyzn i kobiety, którzy dzielą autorytatywną rolę odziedziczoną po białej supremacji, a następnie narzucają zachodnie lub europejskie standardy i ideały innym kulturom na skalę globalną.

Zrozumiałem, że przede wszystkim nigdy nie dano mi autonomii w kwestii mojej tożsamości. To nigdy moja rodzina ani inni Amerykanie pochodzenia azjatyckiego nie decydowali o moim kapitale społecznym i to nie oni teraz unieważniają moje doświadczenia i próbują wymazać moje zmagania jako osoby kolorowej. Ilość razy, kiedy biała osoba próbowała stwierdzić: „Jestem biała, ale ciemniejsza od ciebie”, w odpowiedzi na to, że podzielę się moimi doświadczeniami, jest przygnębiająca.

Jako osoby o innym kolorze skóry i inne osoby zmarginalizowane, musimy być tego bardzo świadomi i powinniśmy zwracać uwagę na takie zachowanie, gdy się to zdarza — niezależnie od tego, jak niewygodne może być korygowanie lub konfrontowanie się z przyjacielem lub współpracownikiem. Ponadto powinniśmy działać solidarnie między sobą, świadomie określając, jakie firmy wspieramy i jakich influencerów wspieramy. Wreszcie, jeśli chodzi o sojuszników, waszym obowiązkiem jest kształcenie się i rozpoznawanie wpływu i wkładu, jaki macie w systemy i struktury kolonizacji i imperializmu.