5 tradycji Kwanzaa

Kwanzaa , siedmiodniowe święto, które celebruje dziedzictwo afroamerykańskie, jest pomysłem dr Maulana Karenga, profesora Africana Studies na California State University Long Beach. Karenga stworzyła Kwanzaa, aby pomóc Afroamerykanom przypomnieć sobie swoje korzenie, a także wspierać jedność w czasie niesamowitych konfliktów rasowych. Jest obserwowany od 26 grudnia do 1 stycznia każdego roku od 1966 roku.

Karenga, kontrowersyjna postać w ruchu czarnej władzy, otwarcie sprzeciwiała się wierze chrześcijańskiej i pierwotnie oświadczyła, że ​​Kwanzaa powinna być swego rodzaju anty-Boże Narodzeniem. Jednak pod koniec lat 90. wycofał się, mówiąc: „Kwanzaa nie została stworzona, aby dać ludziom alternatywę dla ich własnej religii lub święta religijnego”. Dziś mniej więcej jeden na siedmiu Afroamerykanów świętuje Kwanzaa, a wielu z nich robi to oprócz Bożego Narodzenia [źródła: Raskin , Scholer ].

Nazwa Kwanzaa wywodzi się od matunda ya kwanza , co oznacza „pierwsze owoce” w języku suahili i opiera się na tradycyjnych afrykańskich dożynkach, łączących zwyczaje z wielu różnych kultur. Każdy z siedmiu dni reprezentuje jedną z siedmiu zasad Kwanzaa lub nguzo saba . Istnieje również siedem symboli Kwanzaa, które celebransowie eksponują w swoich domach przez cały okres świąteczny.

Kolory Kwanzaa to czerwony, czarny i zielony - kolory flagi panafrykańskiej, która symbolizuje jedność wśród Afrykańczyków na całym świecie. Czarny reprezentuje ludzi, czerwony ich krew, a zielony ziemię i przyszłość.

Kwanzaa to oczywiście czas świąteczny; ma w sobie tyle ucztowania i świętowania, jakich można oczekiwać po tygodniowych wakacjach, ale jest też okazją do refleksji, rozmowy, kontemplacji i koleżeństwa. I chociaż jest to stosunkowo młode święto, ma swój udział w bardzo specyficznych, szczegółowych tradycjach. Tak więc, jeśli nie znasz swojego vibunzi z mishumaa saba , to jest to dobre miejsce na rozpoczęcie!

Zaczniemy od podstaw Kwanzaa: siedmiu zasad.

1. Siedem Zasad
2. Siedem symboli
3. Karamu
4. Dzień Medytacji
5. Prezenty

Każdy dzień Kwanzaa reprezentuje jedną z siedmiu zasad, czyli nguzo saba. Razem te siedem zasad składa się na kawaida, termin w języku suahili oznaczający tradycję i rozsądek. Celebransów Kwanzaa zachęca się do dyskusji, medytacji i poświęcenia się codziennie innej koncepcji:

Podczas wieczornego świecenia (o którym bardziej szczegółowo omówimy na następnej stronie) wszyscy w grupie wyjaśniają, co oznaczają dla nich zasady danego dnia i jak starali się je zastosować tego dnia. Może być działanie oparte na zasadzie, takie jak projekt, występ muzyczny lub czytanie poezji.

Na każdy dzień jest też specjalne powitanie. Odpowiedź na pytanie „ Habari gani? ” (suahili oznacza „co to jest wiadomość?”) jest zawsze nazwą zasady tego dnia. Na przykład trzeciego dnia odpowiedzią byłoby „ujima”.

Kiedy zaczynała się Kwanzaa, intencją było – jako część zasady samookreślenia kujichagulia – oddzielenie jej od świąt nieafrykańskich. Ale z biegiem lat coraz więcej rodzin afroamerykańskich zaczęło świętować Kwanzaa wraz z Bożym Narodzeniem i Nowym Rokiem.

Dlaczego wszyscy suahili?

Istnieją setki języków afrykańskich, ale dr Karenga wybrała suahili dla terminów kwanzaa, ponieważ jest to najczęściej używany język na kontynencie.

Wraz z siedmioma zasadami Kwanzaa pojawia się siedem symboli. Ta grupa symbolicznych przedmiotów jest umieszczana na macie w centralnej części domu i jest centralnym punktem każdej uroczystości Kwanzaa:

Istnieją dwa uzupełniające symbole Kwanzaa – flaga panafrykańska i plakat siedmiu zasad – które można umieścić w domu, ale niekoniecznie na mkeka.

Oczywiście w każdą noc Kwanzaa jest mnóstwo jedzenia , ale głównym wydarzeniem kulinarnym - i najbardziej znaczącym świętem Kwanzaa w ogóle - jest uczta karamu, zwykle odbywająca się 31 grudnia. Zasada szóstego Dzień Kwanzaa to kuumba (twórczość), więc jest oczywiste, że karamu jest wizytówką wszelkiego rodzaju kreatywności – artystycznej, muzycznej i poetyckiej, a także kulinarnej.

Święta Karamu różnią się pod względem formalności, ale impreza pisana z księgi zaczyna się od powitania ( kukaribisha ) oraz występu muzycznego, tanecznego lub poetyckiego. Potem przychodzi kukumbuka , refleksje mężczyzny, kobiety i dziecka. Potem jest rytuał „ponownej oceny i ponownego zaangażowania”, przemówienie gościnnego wykładowcy, a następnie radość ( kushangilia ).

Następnym krokiem, ceremonią tambiko , jest centralny rytuał uczty Karamu. Wszyscy przechodzą i piją libację (tambiko) z kikombe cha umoja (kubek jedności). Następnie najstarsza osoba w grupie honoruje przodków, recytując tamshi la tambiko (oświadczenie o libacji) i nalewając część napoju – zwykle wody, soku lub wina – na cztery wiatry, zanim poprosi o błogosławieństwo. Następnie wylewa trochę na ziemię, aby rozbrzmiewać „amen” grupy. Gospodarz lub gospodyni bierze łyk i oddaje go starszemu. Potem jest występ bębnów ( ngoma ) i czas na jedzenie!

W ramach swojego pierwotnego zamiaru oddzielenia Kwanzaa od wydarzeń zamerykanizowanych, dr Karenga chciał, aby święto było przepełnione tradycyjną afrykańską kuchnią. Ale gdy Kwanzaa stała się bardziej popularna, dania afroamerykańskie nieuchronnie zaczęły wkradać się do mieszanki. Na całym świecie są ludzie pochodzenia afrykańskiego, więc jedzenie nie ogranicza się do kontynentu afrykańskiego. Każde karamu może więc obejmować potrawy etiopskie, kenijskie i południowoafrykańskie, a także dania kuchni karaibskiej i południowe potrawy typu comfort, takie jak makaron z serem, kapusta warzywna, smażony kurczak i ciasto ze słodkich ziemniaków.

Na koniec gospodarz lub gospodyni wygłasza pożegnalną mowę ( tamshi la tutaonana ), a dobrze odżywieni goście wracają do domu.

Ngoma

Ngoma to słowo oznaczające bęben w języku suahili, a termin ten jest również używany do określenia tańców i spotkań towarzyskich na obszarach, w których mówi się w języku suahili.

Celebryci Kwanzaa spędzają Nowy Rok, tak jak robi to wiele osób na całym świecie – z dniem intensywnego skupienia się na medytacji, autoanalizie i odnowie. 1 stycznia jest ostatnim dniem Kwanzaa, znanym jako Dzień Medytacji ( siku ya taamuli ), a zasadą tego dnia jest imani (wiara). Dr Karenga zauważył, że zgodnie z tradycją ludu Akan z Ghany i Wybrzeża Kości Słoniowej, 1 stycznia można również nazwać Dniem Pamięci lub Dniem Oceny.

Podobnie jak na uczcie karamu poprzedniej nocy, istnieje aspekt hołdu przodków dla Dnia Medytacji. Celebranci są przede wszystkim wezwani do refleksji nad sobą, ale główną koncepcją Kwanzaa jest to, że nie możesz poznać siebie, nie wiedząc, skąd pochodzisz. Aby zrozumieć siebie, musisz oddać hołd swojemu dziedzictwu i zrozumieć swoją rolę w swojej społeczności.

Głównym zadaniem Dnia Medytacji jest zastanowienie się nad trzema pytaniami kawaida (tradycja i rozum) i uczciwe udzielenie na nie odpowiedzi:

ODU Ifa medytacja jest recytowane jako pomoc dla tego autorefleksji i kontemplacji: Nie dajmy angażować świat pośpiesznie. Nie chwytajmy niecierpliwie sznura bogactwa. To, co należy traktować z dojrzałym osądem, nie zajmujmy się w stanie gniewu. Kiedy dotrzemy do chłodnego miejsca, odpocznijmy w pełni; Nieustannie zwracajmy uwagę na przyszłość; i zastanówmy się głęboko nad konsekwencjami rzeczy. A to z powodu naszego (ostatecznego) przejścia [źródło: Oficjalna strona internetowa Kwanzaa ].

A wraz z końcem Dnia Medytacji nadchodzi koniec Kwanzaa. Mamy nadzieję, że odnowione poczucie siebie, dziedzictwa i wspólnoty będzie trwało przez cały nadchodzący rok.

W 1966 roku dr Karenga był nieugięty w swoim pragnieniu, aby Kwanzaa nie podążała ścieżką nadmiernie skomercjalizowaną, którą podążało tak wiele świąt. Kwanzaa to coś więcej niż prezenty i nie chciał, aby świąteczne przesłanie zostało osłabione przez nieistotne prezenty rozdawane przez wszystkie siedem nocy. I chociaż czas wyczerpał niektóre z jego nakazów (na przykład dotyczące jedzenia i nie świętowania Kwanzaa wraz z Bożym Narodzeniem), jego wizja prezentów pozostała jasna i w dużej mierze niezmieniona.

Według dr Karengi dzieci powinny być jedynymi odbiorcami prezentów (znanych jako zawadi ) podczas Kwanzaa. Wymiana między najbliższymi członkami rodziny jest powszechna, ale dotyczy to głównie dzieci. A jeśli co wieczór dajesz swoim dzieciom konsole PlayStation i DVD z Kwanzaa, tracisz sens. Prezenty wręczane są dopiero ostatniego wieczoru i powinny mieć znaczenie.

Zawsze jest książka – najlepiej taka, która ma znaczenie kulturowe i historyczne – i jakiś symbol dziedzictwa. Zawadi są jednym z siedmiu symboli Kwanzaa, więc są wyświetlane na mkeka, co jest kolejnym powodem, aby upewnić się, że są odpowiednie. Pudełko z klockami Lego nie będzie dobrze wyglądać, siedząc obok kinary i kikombe cha umoja.

Istnieje wiele sposobów na wypełnienie części równania dotyczącej symbolu dziedzictwa. Prezent, który pochodzi z serca (i rąk) jest zawsze lepszy od daru kupionego w sklepie; Ręcznie robione prezenty są, według słów dr Karengi, „ścianą oporu przeciwko komercjalizacji” [źródło: oficjalna strona internetowa Kwanzaa ]. Utwórz rodzinny album ze zdjęciami, książkę kucharską lub drzewo genealogiczne w ramce. Utkaj mkekę lub stwórz własną kinarę. Idealnie, zawadi część wieczoru nie powinna być wielkim problemem - prezenty nie są głównym punktem. Mają być szybko rozdawane i podziwiane, a potem przechodzimy do następnej czynności. Prezenty schodzą na dalszy plan po dniu spędzonym na introspekcji i medytacji, a ważniejsze jest skupienie się na zakończeniu siedmiodniowego urlopu i przygotowaniu się do nowego roku.

Pieczęć Kwanzaa

Jeśli kiedykolwiek istniały jakiekolwiek wątpliwości, że Kwanzaa w końcu przejdzie do głównego nurtu, zostały one wymazane w 1997 roku wraz z debiutem pierwszego znaczka pocztowego Kwanzaa, zaprojektowanego przez Synthia Saint James. Po nim nastąpiła druga edycja, w 2004 roku, autorstwa artysty Daniela Mintera.

Powiązane artykuły

Więcej świetnych linków