Szabat to żydowski szabat, 25-godzinny „dzień odpoczynku”, który zaczyna się o zachodzie słońca w piątek wieczorem i kończy w sobotę wieczorem, kiedy zgodnie z żydowską tradycją jest wystarczająco ciemno, aby zobaczyć trzy gwiazdy na niebie .
W szabat Żydzi spędzają czas wolny od pracowitego tygodnia pracy, aby zapalić świece, zjeść pyszny posiłek z rodziną i przyjaciółmi, być może uczestniczyć w nabożeństwach w synagodze lub po prostu wybrać się na długi, spokojny spacer. Szabat to coś więcej niż „dzień wolny”; według Tory (pierwszych pięciu ksiąg Biblii Hebrajskiej) jest to dzień święty pobłogosławiony przez Boga.
„W judaizmie, gdy życzysz komuś szczęśliwego szabatu, mówisz 'Shabbat shalom', co oznacza 'pokój szabatowy'”, mówi rabin Ron Isaacs , autor „ Przewodnika po szabatu dla każdej osoby ”.
„W naszym zabieganym życiu bardzo trudno jest mieć choć minutę spokoju, ale Szabat często robił to za mnie” – mówi rabin Isaacs, zastanawiając się, kiedy jego dzieci były małe. „Kiedy siedziałem z rodziną oglądając dwie płonące świece, śpiewając piosenki przy stole, mając czas, kiedy nie musiałem się spieszyć, nie patrząc na telefon, było bardzo spokojnie”.
Gdzie w Biblii wspomina się o szabacie?
Według słynnych początkowych wersów Księgi Rodzaju „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię”. Pracował przez sześć dni, tworząc słońce i księżyc , ląd i morza, rośliny i zwierzęta oraz pierwszych ludzi. A siódmego dnia Bóg „odpoczął od całej swojej pracy” i „pobłogosławił siódmy dzień i uczynił go świętym”.
„Kiedy Bóg błogosławi dzień, to wielka sprawa”, mówi rabin Isaacs, wyjaśniając, że słowo Szabat pochodzi od hebrajskiego shavat (שָׁבַת), czasownika oznaczającego „odpoczywać” lub dosłownie „przestać pracować”.
Kiedy Bóg wprowadza Dziesięć Przykazań w Księdze Wyjścia 20 , przedstawia podstawowe zasady przestrzegania szabatu:
Później w Księdze Wyjścia Bóg nazywa Szabat „trwałym przymierzem” i „znakiem między mną a Izraelitami na zawsze”. Ostrzega również, że każdy, kto łamie lub „zbezcześci” szabat wykonując pracę, powinien zostać „odcięty od swojego ludu” lub nawet „uśmiercony”.
„Nie biorę tej groźby dosłownie” – mówi rabin Isaacs. „Kiedy Tora używa tego języka – 'Jeśli to zrobisz, umrzesz' – jest to sposób na wyjaśnienie, że Bóg traktuje Szabat poważnie i chce, abyś również potraktował go poważnie”.
Aby pokazać, jak poważnie Bóg traktuje Szabat, Izraelici otrzymywali podwójną porcję manny w piątki, gdy wędrowali po pustyni przez 40 lat, więc nie musieli zbierać w szabat pokarmu z nieba, co by się kwalifikowało jako praca.
„Zasady” szabatu są wytworem wielowiekowej tradycji
Tora niewiele mówi o tym, jak dokładnie Żydzi powinni przestrzegać Szabatu, ale wielcy rabini okresu talmudycznego (mniej więcej 70-500 n.e.) mieli wiele do powiedzenia. W grubym rozdziale Talmudu zatytułowanym „ Szabat ” starożytni mędrcy wymieniają opinie na temat najsubtelniejszych drobiazgów prawa żydowskiego, czego rezultatem jest na przykład 39 rodzajów prac, które są zabronione w Szabat.
Bez gotowania, bez prania, bez szycia, bez sadzenia, bez zbierania, bez palenia, bez gaszenia, bez noszenia... to długa lista. Dla najściślej przestrzegających Żydów, zwanych ortodoksyjnymi, wierne zachowywanie szabatu oznacza nieprzestrzeganie żadnej z tych zasad. W praktyce często wymaga to pewnej kreatywności, a przynajmniej dużego planowania z wyprzedzeniem.
Na przykład nie możesz rozerwać papieru w szabat, w tym papieru toaletowego . Tak więc ortodoksyjne łazienki są zaopatrzone w podarte arkusze papieru toaletowego na szabat. Nie możesz zapalić światła w Szabat, ponieważ elektryczność jest podobna do „iskry”, co jest tym samym co ogień. Znasz tę małą żarówkę w lodówce, która włącza się po otwarciu drzwi? Musisz albo usunąć to w czasie Szabatu, albo kupić zatwierdzoną w Szabat lodówkę, która jest zaprogramowana na wyłączanie światła raz w tygodniu.
Rabin Isaacs mówi, że niedawno z ciekawości kupił zatwierdzoną przez Szabat szczoteczkę do zębów . Technicznie rzecz biorąc, wykręcasz mokre włosie podczas mycia zębów, a wyżymanie należy do tej samej zabronionej kategorii, co mycie. Szczoteczka do zębów Shabbat jest wykonana z gumowego włosia, które nie zatrzymuje wody i dlatego nie można jej „wykręcić”.
W niektórych społecznościach ortodoksyjnych nie-Żyd nazywa się „ szabat goj ” (jid. „szabat gojowski”) jest zakontraktowany do odwiedzania żydowskich domów w szabat w celu wykonywania zabronionych czynności, takich jak włączanie pieca lub światła.
Jedynym wyjątkiem od wszystkich przepisów dotyczących szabatu jest ratowanie życia, mówi rabin Isaacs. Żydom nie wolno prowadzić samochodu ani pracować w szabat, ale jeśli lekarz musi spieszyć się do szpitala, aby zająć się pacjentem, może zarówno prowadzić samochód, jak i pracować bez obawy przed boską karą.
Łatwo jest dać się złapać w zasady i restrykcje Szabatu i zapomnieć, dlaczego te rzeczy były w ogóle zakazane, mówi rabin Isaacs. „Szabat powinien być dniem 'świętym', co w judaizmie dosłownie oznacza dzień odrębny i wyjątkowy. Nakazano nam pracować przez pozostałe sześć dni w tygodniu, więc to, co robimy siódmego dnia, powinno być zupełnie inne”.
Innymi słowy, wszystkie te zakazy są bardzo konkretnymi i skomplikowanymi sposobami powiedzenia „proszę nie działać”. Zrób coś wyjątkowego w szabat. Spędzaj więcej czasu z rodziną, chodź do synagogi i odmawiaj modlitwy, jedz domowe posiłki i odłączaj się od elektroniki. To dzień fizycznego odpoczynku, ale także emocjonalnego i duchowego odmłodzenia.
Jak obchodzi się szabat w domu
Są dwie sfery obchodzenia szabatu: w domu i w synagodze. W domu przygotowania do szabatu mogą rozpocząć się w piątek rano od posprzątania domu, przygotowania posiłków na piątkowy wieczorny posiłek (w tym chałki , tradycyjnego plecionego chleba) oraz prania i prasowania ubrań do noszenia w synagodze.
Kiedy słońce zachodzi w piątek wieczorem, czas powitać szabat. W żydowskich domach podczas odmawiania modlitwy zapala się dwie świece, zwykle przez matkę. Niektóre rodziny zjedzą swój świąteczny posiłek od razu, podczas gdy inne czekają, aż wezmą udział w piątkowych nabożeństwach.
Przed zagłębieniem się w piątkowy wieczorny posiłek, rodzina odmawia modlitwy o pobłogosławienie chałkę , pobłogosławienie wina (które uświęca szabat) i rytualne umycie rąk. Po zjedzeniu wystawnej i niespiesznej uczty rodzina może śpiewać tradycyjne piosenki przy stole lub grać w gry.
W judaizmie jednym z celów Szabatu jest promowanie shalom bait, czyli „pokoju w domu”. Gdy rodziny jedzą, bawią się, śpiewają i uczą razem w piątek i sobotę, kultywuje to większe poczucie jedności rodziny i tożsamości żydowskiej.
W swojej książce „ The Sabbath, Its Meaning for Modern Man ” żydowski teolog i filozof Abraham Joshua Heschel napisał, że „ścisłe przestrzeganie praw regulujących przestrzeganie sabatu nie wystarczy; celem jest stworzenie sabatu jako przedsmaku raju”. Dla zapracowanych rodzin, które spędzają resztę tygodnia biegając ze szkoły do pracy na zajęcia, wolne tempo i proste radości szabatu mogą poczuć smak raju.
Szabat w synagodze
Szabat to także okazja dla społeczności żydowskiej do zebrania się na modlitwie i nauce. Rabin Isaacs mówi, że chociaż z pewnością możesz modlić się lub czytać Torę w swoim domu, judaizm zawsze nauczał, jak ważne jest wielbienie Boga jako społeczność.
„Dlatego do odprawiania nabożeństw szabatowych potrzeba co najmniej 10 osób” – mówi rabin Isaacs, odnosząc się do minjanu , czyli minimalnej liczby uczestników wymaganej do odmawiania pewnych modlitw w synagodze.
Podczas Szabatu odbywają się trzy nabożeństwa: nabożeństwo „powitalne” w piątek wieczorem ( Kabbalat Szabat ), nabożeństwo w sobotę rano, podczas którego Tora jest przewijana i czytana, oraz nabożeństwo „pożegnalne” w sobotę po południu o nazwie Hawdalah . W zależności od synagogi (główne gałęzie judaizmu to ortodoksyjny, konserwatywny i reformowany) nabożeństwo może odbywać się głównie w języku hebrajskim lub głównie w języku angielskim.
Rabin Isaacs mówi, że ponieważ szabat ma być dniem radości, po większości nabożeństw w synagodze podawane są również przekąski lub desery, co daje wiernym okazję do spotkań towarzyskich. „Szabat to okazja, by się pokręcić, porozmawiać z przyjaciółmi, zaśpiewać piosenki i zjeść ciasto”.
Szabat jest rdzeniem żydowskiej tożsamości
W długiej historii narodu żydowskiego przestrzeganie szabatu stało się szczególnie ważne podczas wygnania babilońskiego , kiedy Żydzi mieszkali poza Ziemią Świętą i musieli zachowywać swoje tradycje i poczucie tożsamości. Można argumentować, że Szabat nadal służy temu samemu celowi – dniu przeznaczonym na upamiętnienie i uczczenie wyjątkowej relacji narodu żydowskiego z Bogiem.
„Szabat, ze wszystkich świąt, trzyma Żydów razem”, mówi rabin Isaacs, niezależnie od tego, czy przestrzegasz wszystkich zasad i regularnie chodzisz do synagogi, czy po prostu zapalasz świece w piątek wieczorem i chwilowo odkładasz na bok troski tygodnia.
zarabia niewielką prowizję partnerską przy zakupie za pośrednictwem linków na naszej stronie.
Teraz to jest fajne
Idea szabatu nie ogranicza się oczywiście do judaizmu, ale Szabat był pierwszym i wzorem „dnia odpoczynku”. Strona internetowa „My Jewish Learning” nazywa szabat „najbardziej charakterystyczną i charakterystyczną praktyką judaizmu, a także jednym z jego najbardziej rozpowszechnionych i długotrwałych darów dla cywilizacji zachodniej”.
