Kiedy Disney wydał w 1995 roku film „ Pocahontas ” i jego następcę „ Pocahontas II: Journey to a New World ” w 1998 roku, studio dodało muzykę i animacje do już uznanej narracji. Mityczna opowieść o kobiecie znanej jako Pocahontas obejmowała zderzające się kultury doprowadzone na skraj wojny, brawurowy ratunek, dwie historie miłosne i nawrócenie religijne, a wszystko to opakowane w 90-minutowe pakiety ze szczęśliwymi zakończeniami.
Biorąc pod uwagę doniosłe zmiany, jakie przyniosły wczesne kontakty rdzennych Amerykanów i Europejczyków, prawda o prawdziwych Pocahontas jest nie tylko inna, ale także znacznie bardziej złożona.
„Historia Pocahontas to historia młodej kobiety, której życie zostało przejęte przez kolonizatorów w celu szerzenia ewangelii europejskiej uprzejmości” - mówi dr Darren R. Reid , adiunkt w szkole humanistycznej na Uniwersytecie Coventry w Anglii. Krótko mówiąc, Pocahontas można wyjaśnić jako młodą kobietę, która została schwytana przez Anglików, poślubiona kolonizatorowi i zmarła młodo daleko od domu po umieszczeniu na wystawie. Lub można ją opisać jako młodą kobietę Algonquin, która podejmowała decyzje w swoim życiu na własnych warunkach, która zdecydowała się przejść na chrześcijaństwo, poślubić Anglika i udać się do Anglii.
W tym sensie jest „autochtonicznym aktorem z uprawnieniami” - mówi Reid. Takie spojrzenie na historię Pocahontas przypomina nam, jak ważna jest rdzenna agencja. „Rdzenni Amerykanie nie byli biernymi agentami we własnej historii”.
Żadna z tych wersji Disneya nie zawiera skupienia się na historii miłosnej między Pocahontas i Johnem Smithem, przede wszystkim dlatego, że byłaby nieprzyzwoita. Więc jeśli Pocahontas nie była kobietą przedstawioną w filmie Disneya, kim była?
Prawdziwe Pocahontas
Zacznijmy od podstaw. Pocahontas nie było jej imieniem; jej formalne imię brzmiało Amonute , a jej bardziej znane imię to Matoak (także Matoaka lub Meto-aka). Pocahontas była albo pseudonimem, albo sposobem jej opisania i jest tłumaczona jako coś w rodzaju „psotnej dziewczyny”.
To, że była córką Wahunsenaca (wodza Powhatana), który był szefem sojuszu około 30 plemion mówiących po algonkwiach w Wirginii, jest prawdą, chociaż nazywanie jej księżniczką błędnie przedstawia sposób, w jaki stanowisko polityczne zstąpiło w społeczeństwach rdzennych Amerykanów. Zdarzyło się to matrylinearnie, a tożsamość matki Pocahontas jest nieznana, zgodnie z książką Daniela K. Richtera „ Facing East from Indian Country: A Native History of Early America ”. Pocahontas również mogła nie być ulubieńcem swojego ojca dla jego około 30 dzieci z wielu żon.
Urodzony w 1595 lub 1596 roku Pocahontas miał około 11 lub 12 lat, kiedy 27-letni John Smith i angielscy osadnicy przybyli w 1607 roku, aby założyć Jamestown. Historia, że miała bliski związek ze Smithem i uratowała mu życie po tym, jak został schwytany, rzucając się na jego ciało tuż przed śmiercią maczugą, jest nieprawdopodobna i niepokojąca, biorąc pod uwagę ich różnicę wieku. Był to również jeden, którego Smith pominął w swoim wstępnym opisie swojego pobytu w Wirginii. Wspomniał o tym dopiero w swojej książce z 1624 roku, opublikowanej po śmierci Pocahontasa. Historycy uważają teraz, że historia była albo całkowicie zmyślona, albo że Smith źle zrozumiał ceremonię, która miała go wprowadzić do społeczności Algonquian, aczkolwiek w podrzędnej roli.
Podczas gdy według doniesień Pocahontas odwiedziła osadę Jamestown, gdzie strony zabrały jedzenie i wiadomości od Powhatana do jego „angielskich dopływów”, mieszkańcy Jamestown opisali ją jako „młodą dziewczynę noszącą tradycyjne stroje dla dzieci w jej społeczeństwie”, według Książka Richtera. Była również znana z robienia kół wozu.
Około rok po opuszczeniu Jamestown przez Smitha - według niektórych źródeł z powodu obrażeń od prochu, chociaż Richter twierdzi w swojej książce, że mogło to mieć więcej wspólnego z buntem kolonistów przeciwko jego przywództwu - podobno Pocahontas poślubił Kocouma , młodszego brata szefa Japonii Potowomac.
W międzyczasie stosunki między Powhatanami a angielskimi kolonistami pogorszyły się w takich kwestiach, jak angielskie żądania daniny żywnościowej i roszczenia do ziemi. W tym czasie niezgody Pocahontas został zwabiony na statek Anglika Samuela Argalla i przetrzymywany w niewoli, podczas gdy Argall naciskał na Powhatana w celu uwolnienia angielskich jeńców i broni. Przebywając w niewoli od 1613 do 1614 roku, Pocahontas została oddana pod nadzór zastępcy gubernatora Thomasa Dale'a i pod opiekę ks. Alexandra Whitakera, który uczył ją chrześcijaństwa .
Pocahontas i John Rolfe
W tym samym roku poznała również Johna Rolfe'a, który niedawno przybył do kolonii z planem sadzenia tytoniu. Niezależnie od uczuć Pocahontasa do Rolfe'a, napisał do gubernatora, „wyznając jego pociąg do Pocahontas i sugerując małżeństwo dyplomatyczne w celu przypieczętowania sojuszu” - napisał Richter. Według Historii małżeństwo przyniosło prawie dekadę pokoju między osadnikami a rdzennymi Amerykanami .
Po nawróceniu na chrześcijaństwo Pocahontas przyjęła imię Rebecca, a ona i Rolfe mieli syna Thomasa. Jednak plemienne tradycje ustne kwestionują jej małżeństwo z Rolfem, ponieważ była już żoną Kocouma, z którym podobno miała również syna. Ponadto pojawiły się pytania dotyczące czasu narodzin Thomasa i małżeństwa Pocahontas z Rolfem - w szczególności, czy Rolfe był jego ojcem. Plemienne zapiski pokazują, że podczas niewoli Pocahontas zwierzyła się swojej siostrze, że została zgwałcona i podejrzewała, że jest w ciąży . Gubernator Dale mógł być prawdziwym biologicznym ojcem jej syna Thomasa.
Kilka lat po ślubie z Rolfem Pocahontas (obecnie Rebecca), mąż, syn i kilkunastu Powhatanów udali się do Anglii. Tam ponownie spotkała Smitha, o którym myślała, że nie żyje. W tym czasie Smith po raz pierwszy pochwalił niesławną historię ratunkową. Pocahontas została przyjęta na dworze przez króla Jakuba I, chociaż jej obecność nie spotkała się z aprobatą niektórych dworzan.
Gdy partia wyruszyła w rejs do Ameryki następnej wiosny, Pocahontas stał się zbyt chory, aby odbyć tę podróż. W marcu 1617 zmarła i została pochowana w Gravesend przy kościele parafialnym.
Jej ojciec Powhatan zmarł w następnym roku, a pokój, jaki przyniósł jej małżeństwo Pocahontas z Rolfem, szybko się rozproszył. W 1622 r. Seria skoordynowanych ataków następcy Powhatana spowodowała zabicie ponad 300 angielskich osadników w ciągu jednego dnia. Ze swojej strony Anglicy skupili się na „ wypędzeniu dzikusów ”, jak stwierdził gubernator Wirginii Sir Francis Wyatt.
Dlaczego historia Pocahontas ma znaczenie
Błędne opowiadanie historii Pocahontas wykracza poza to, że Disney się myli, ponieważ historia w filmach na wiele sposobów odzwierciedla narrację, która była akceptowana przez wiele lat.
„Z biegiem czasu miliony ludzi miałyby kontakt z literacką wersją postaci z życia wziętej” - mówi Reid. „Jej wizerunek został zasadniczo przejęty przez Anglików”. W dobrze znanym dziele sztuki Pocahontas z jej życia została przedstawiona w europejskim stroju i trzymająca pióro. W rzeczywistości rdzenni Amerykanie na wschodnim wybrzeżu byli niepiśmienni. Pióro jest symbolem procesu cywilizacyjnego. Współczesny widz zrozumiałby ten obraz jako dowód, że koloniści mieli z powodzeniem „ucywilizowanego dzikusa”, dlatego angielskie działania w obu Amerykach były uzasadnione.
Wciąż w obiegu dziś wizerunek Pocahontas jest propagandą proeuropejską, pro „cywilizacyjną”, wyjaśnia Reid. Kiedy ta romantyczna wersja historii Pocahontas została ponownie odkryta i ponownie spopularyzowana w XIX wieku jako część amerykańskiej mitologii, mogłaby zostać wykorzystana jako uzasadnienie dalszej ekspansji kontynentalnej i zniszczenia rdzennych Amerykanów, od ustawy o usunięciu Indian z 1830 r. Po Wounded 1890 r. Masakra kolan .
Jeśli chodzi o opowiadanie jej historii przez Disneya, w rzeczywistości jest kilka czynników, których należy się bronić. Reid przypomina, że filmy przedstawiają potężną naturę Pocahontas: nie jest księżniczką czekającą na mężczyznę, który ją uratuje. W rzeczywistości jest odwrotnie. Pisząc w The Atlantic, Sophie Gilbert przyznaje, że chociaż zawartość filmów jest problematyczna, to był to pierwszy przypadek, kiedy studio „oparło cały obraz wokół dorosłej kobiety, nie mówiąc już o kobiecie koloru”.
może zarobić niewielką prowizję od linków partnerskich w tym artykule.
Teraz to jest interesujące
Według Camilli Townsend, autora książki „ Pocahontas and the Powhatan Dilemma ”, rdzenni Amerykanie przetrzymywali Johna Smitha jako więźnia wkrótce po jego przybyciu .
