W „Juliuszu Cezarze” Williama Szekspira najbardziej fascynującą postacią nie jest żądny władzy Cezar, ale jego zaufany przyjaciel i morderca Brutus. Słynne, prawie ostatnie słowa Cezara w sztuce, wypowiedziane z niedowierzaniem, gdy Brutus wbija ostatni sztylet w rzymskiego dyktatora, brzmią: „ Et tu, Brute ?
Marek Juniusz Brutus (ok. 85 p.n.e. do 42. p.n.e.) był postacią realną — rzymskim mężem stanu rozdartym między lojalnością wobec Cezara, wieloletniego protektora, a lojalnością wobec Republiki Rzymskiej. Ostatecznie Brutus uznał tyranię Cezara za największe zagrożenie i wraz ze swoim wspólnikiem Gajuszem Kasjuszem Longinusem wszczął senacki spisek, by go zabić.
Brutus zapłacił straszliwą cenę za swoją „szlachetną” zdradę Cezara. Brutus szybko przegrał bitwę o opinię publiczną — spiskowcy chcieli być znani jako „wyzwoliciele” za wyzwolenie Rzymu, ale nazwano ich „zabójcami” — a potem przegrali bitwę militarną z sojusznikami Cezara, Markiem Antoniuszem i Oktawianem.
Odtąd imię Brutus było synonimem zdrady i zdrady. Dante zarezerwował dziewiąty i najgłębszy poziom piekła dla Brutusa, Kasjusza i Judasza Iskarioty, trzech ostatecznych zdrajców, których wiecznie trawią trzy usta Szatana.
Ale kim był prawdziwy Brutus i co skłoniło szanowanego polityka i cnotliwego szlachcica do zniżania się do tak niskiego czynu? Aby uzyskać odpowiedzi, skontaktowaliśmy się z Kathryn Tempest, autorką „ Brutus: The Noble Conspirator ” i czytelnikiem historii rzymskiej , języka łacińskiego i literatury na Uniwersytecie Roehampton w Londynie.
Obrona Republiki była we krwi Brutusa
Brutus urodził się w szlacheckiej rodzinie , która zaliczała się do swoich przodków jako jednych z pierwszych obrońców Republiki Rzymskiej, reprezentatywnej formy rządu pochodzącej z 509 p.n.e., łączącej monarchię i demokrację.
Tempest mówi, że Brutus ostatecznie pochodził od Lucjusza Juniusza Brutusa, który jako jeden z pierwszych konsulów Rzymu zmusił senatorów do złożenia przysięgi, że nigdy nie pozwoli królowi rządzić Rzymem. A ze strony matki Brutus był spokrewniony z Serwiliuszem Ahalą, rzymskim bohaterem z V wieku, który zabił sztyletem aspirującego tyrana.
„Brutus miał wiele do zaoferowania, kiedy wszedł do polityki” – mówi Tempest. „Oprócz arystokratycznych powiązań odziedziczył ideologiczną pamięć, z której korzystał z wielkim skutkiem, jeśli chodzi o kultywowanie własnej tożsamości politycznej”.
Zachowało się bardzo niewiele pism samego Brutusa, ale współcześni odnoszą się do jego traktatów „O cnocie”, „O obowiązku” i „O cierpieniu”, wysokich wartościach filozoficznych, które Brutus wydawał się ucieleśniać. W sztuce Szekspira nawet Marek Antoniusz przyznaje, że Brutus był „najszlachetniejszym Rzymianinem ze wszystkich”. A Plutarch, rzymski biograf, napisał , że „Brutus był jedynym człowiekiem, który zabił Cezara, ponieważ kierował nim splendor i szlachetność tego czynu, podczas gdy pozostali spiskowali przeciwko temu człowiekowi, ponieważ go nienawidzili i zazdrościli mu”.
Opowiadać się przeciwko Cezarowi
Tempest mówi, że według starożytnych źródeł Juliusz Cezar miał długotrwały romans z matką Brutusa, Servilią. Rzymski historyk Swetoniusz napisał , że Servilia była ulubioną (spośród wielu) kochanką Cezara i że kiedyś podarował jej ogromną perłę wartą „sześć milionów sestercji”.
Niektóre starożytne źródła zastanawiały się, czy Brutus był rzeczywiście produktem tego niesławnego romansu, ale Tempest mówi, że matematyka się nie zgadza. Brutus był już za stary, kiedy Servilia i Cezar się spotkali, ale wydaje się, że Cezar interesował się „ojcowsko” karierą Brutusa i opiekował się nim.
W 49 roku p.n.e. Cezar odmówił przekazania swoich potężnych armii Senatowi, prowokując rzymską wojnę domową. Jego przeciwnikiem był Pompejusz Wielki, który według źródeł był odpowiedzialny za śmierć ojca Brutusa przed laty. Z pewnością miałoby sens, gdyby Brutus stanął po stronie Cezara, kochanka i protektora swojej matki, nad Pompejuszem, z którym Brutus odmówił nawet rozmowy, według Plutarcha.
Ostatecznie Brutus podjął trudną decyzję, aby poprzeć Pompejusza, który ugiął się pod władzą Senatu i zrezygnował z własnej potężnej armii, nad Cezarem, który samolubnie walczył o własną godność.
„Trudno jest stać za tym motywem do wojny” – mówi Tempest.
Brutus walczył dzielnie dla Pompejusza w decydującej bitwie pod Farsalos, ale gdy tylko stało się jasne, że Cezar zwycięży, Brutus „uciekł jako pierwszy”, mówi Tempest. Zamiast ukarać Brutusa za zdradę, Cezar przywitał go z otwartymi ramionami. Częściowo mogło to być uczuciem ojcowskim, ale była to także sprytna polityka.
„Cezar chciał mieć po swojej stronie kogoś z reputacją Brutusa, ponieważ dało mu to pewną formę legitymacji” – mówi Tempest. „Cezar mógłby powiedzieć, że jego strona stanęła w obronie Republiki”.
Spisek i prawdziwe ostatnie słowa Cezara
Brutus wrócił po stronie Cezara, ale nie na długo. Cezar jasno określił swoje królewskie ambicje, publicznie odmawiając korony Markowi Antoniuszowi, ale akceptując tytuł „dyktatora na całe życie” i rządząc ze złotego tronu.
Trzeba było coś zrobić, aby ocalić republikę przed tyranią Cezara, a Brutus był tym, który to zrobił. Razem z Kasjuszem Brutus zaczął rekrutować sojuszników w spisku mającym na celu obalenie Cezara.
– Jak znaleźli odpowiednich spiskowców? pyta Tempest. „To nie jest coś, co można po prostu wrzucić do rozmowy –„ Hej, czy chcesz zabić Cezara?”
Zamiast tego było zwyczajem zadawania pytań retorycznych w celu wywołania debaty filozoficznej. Co robisz, gdy lider ma zbyt dużą władzę? Czy słuszne jest zakłócanie spokoju, zwłaszcza jeśli prowadzi do kolejnej wojny domowej? To prawdopodobnie w ten sposób Brutus i Cassius wyrzucili swoich 20 lub więcej konspiratorów w Senacie.
A co z Markiem Antoniuszem, prawą ręką Cezara; czy oni też powinni go zabić?
"Brutus powiedział, absolutnie nie", mówi Tempest. „Jeśli zabijemy Antoniusza, nie możemy usprawiedliwiać tego zamordowaniem tyrana. Inni twierdzili, że Marek Antoniusz jest zbyt niebezpieczny, by utrzymać się przy życiu, i to z pewnością wróciło później, by ugryźć Brutusa”.
W czasie id marcowych w 44 roku p.n.e. Cezar został śmiertelnie dźgnięty 23 razy w Senacie. Historyk Swetoniusz napisał dwie wersje śmierci Cezara. W pierwszym dyktator w milczeniu przyjął morderstwo, chowając głowę w togę i opadając w jej fałdy. W drugiej wersji Cezar był bardziej wyzywający i miał mocne słowa dla Brutusa, prawie syna, który dostarczył ostatni sztylet.
Po grecku Cezar mówi „ Kai su, teknon ”, co dosłownie tłumaczy się jako „Ty też, dziecko”. W słynnej sztuce Szekspira wers jest napisany po łacinie jako „ Et tu, Brute?” To dosłownie oznacza "A ty, Brutus?" i często jest traktowane jako bezbronne pytanie: „Nawet ty, Brutusie?” lub „Ty też, moje dziecko?” Ale Tempest odczytuje to jako przekleństwo w stylu „Back atcha, dzieciaku” lub „Co się dzieje, przychodzi wokół”. Nie ma tu znaku zapytania; raczej wykrzyknik.
„Teknon znaczy „dziecko” i nie jest to powiązanie biologiczne, ale uwłaczające – mówi Tempest. „Chociaż Swetoniusz preferuje pierwszą wersję śmierci Cezara – tę, w której zapada w milczeniu – pomysł, że Cezar rzeczywiście upadł, przeklinając Brutusa, jest Cezarem, w którego mogę uwierzyć”.
Zły koniec dla Brutusa
Brutus i Cassius mieli nadzieję, że zostaną powitani jako wyzwoliciele, ale po szokującym zabójstwie Cezara podjęli kilka głupich decyzji. Po pierwsze, mówi Tempest, pozwolili Cyceronowi zawrzeć amnestię z Markiem Antoniuszem, dzięki czemu tyranobójstwo wyglądało jak przestępcy błagający o ułaskawienie. Po drugie, pozwolili Markowi Antoniuszowi pochować Cezara podczas publicznej ceremonii, podczas której „wprowadził tłum do absolutnego szaleństwa przeciwko wyzwolicielom”.
„W efekcie w ciągu miesiąca wszyscy konspiratorzy musieli opuścić Rzym, ponieważ było to dla nich zbyt niebezpieczne”, mówi Tempest. „Wkrótce wszyscy też opuścili Włochy”.
Za granicą Brutus i Kasjusz zwerbowali duże armie i wyruszyli na wojnę nie tylko z Markiem Antoniuszem, ale także z adoptowanym synem Cezara, Oktawianem. W dwóch decydujących bitwach pod Filippi w październiku 42 p.n.e. Brutus i Kasjusz ponieśli dotkliwe porażki. Kasjusz odebrał sobie życie, zamiast poddać się upokorzeniu Marka Antoniusza i Oktawiana, a Brutus ostatecznie zdecydował się zrobić to samo.
Brutus chciał, aby jego śmierć, podobnie jak jego życie, była szlachetna i umocniła swoją reputację męczennika dla sprawy wolności i republiki. Ale jego krytycy odmalowali jego samobójstwo jako ostateczny akt porażki i powiedzieliby, że Brutus zginął z próżnej i bezsensownej przyczyny.
Teraz to jest interesujące
Po zabójstwie Cezara Brutus próbował wpłynąć na opinię publiczną, bijąc monety . Z przodu znajdowało się piękne popiersie Brutusa. Z tyłu znajdowały się dwa sztylety, „czapka wolności” noszona przez uwolnionych niewolników oraz napis „Idy marcowe” jako dzień świętowania wolności.
