Przez większą część stulecia Afroamerykanie żyli pod ciężarem tego, co obecnie jest znane jako prawa Jima Crowa. Ten rasistowski system segregacji ludzi, głównie czarnych od białych, zainfekował praktycznie każdy sektor amerykańskiego życia i sięgnął daleko poza Południe, gdzie był najlepiej znany i najbardziej okrutnie praktykowany.
Co gorsza, Jim Crow i głębokie rany, jakie zadał amerykańskiemu społeczeństwu, nie zostały sprowadzone do czasu przeszłego. Jego dziedzictwo jest dziś nadal odczuwalne na wiele sposobów.
„Jim Crow to o wiele więcej niż tylko prawo” - mówi Stephen Berrey , profesor kultury amerykańskiej na Uniwersytecie Michigan i autor książki „ The Jim Crow Routine: Everyday Performances of Race, Civil Rights, and Segregation in Mississippi ”. „To naprawdę był wszechogarniający system, który obejmował praktyki polityczne, praktyki gospodarcze, praktyki społeczne, praktyki kulturowe. Część z nich dotyczyła kwestii prawnych, ale część nie.
„Jednym z wyzwań, dla których Jim Crow często wydaje się być przeszłością, ludzie mają tendencję do myślenia, że 'Och, było kilka praw, a my pozbyliśmy się przepisów dotyczących segregacji i otrzymaliśmy ustawę o prawach głosowania, więc to musi zadbałem o to.
"Nie udało się."
Kim był Jim Crow?
Prawdziwa osoba, Jim Crow, nigdy nie istniała. Wrona była fikcyjną postacią w przedstawieniu minstrela, przedstawieniem czarnego mężczyzny - przesadzonym, stereotypowym, rasistowskim przedstawieniem - zrealizowanym przez białego mężczyznę na scenie, z czarną twarzą , na początku XIX wieku. Śpiewająca, bełkocząca, obdarta wersja „Jim Crow” nowojorskiego aktora stała się hitem dla wielu odbiorców, a od 1838 r. Termin „Jim Crow” stał się rasowym epitetem. Gdy stany zaczęły wprowadzać ustawy ograniczające prawa niewolników uwolnionych pod koniec wojny secesyjnej, prawa te stały się znane jako prawa Jima Crowa.
Mówi się, że prawa te zostały uchwalone z wielu powodów, ale najprostszym ich wytłumaczeniem jest to, że miały na celu utrzymanie roszczenia białych ludzi do statusu pierwszej klasy w społeczeństwie amerykańskim i na zawsze pozostawienie Czarnych jako drugiej kategorii. Z Jim Crow Museum of Racist Memorabilia na Ferris State University w Big Rapids w stanie Michigan:
Narodziny praw Jima Crowa
Emancypacja Proklamacja z 1863 roku uwolnił wszystkich niewolników z państw, które odłączyły się od Unii, a w latach następnych, trzy poprawki do Konstytucji Stanów Zjednoczonych - w 13 (w 1865 roku, zniesienie niewolnictwa), 14-ci (1868) i 15 (1870) - gwarantował „równą ochronę” wszystkim obywatelom (14. miejsce) i prawo do głosowania bez względu na „rasę, kolor skóry lub poprzedni stan służebności” (15. miejsce).
Południe, upokorzone przegraną w wojnie secesyjnej i karą wymierzoną przez rząd Stanów Zjednoczonych, zareagowało uchwaleniem przez kilka lat szeregu ustaw, które poważnie ograniczyły prawa przyznane czarnoskórym. Kilka wczesnych przykładów:
1866 : Ustawodawca w Tennessee uchwalił ustawę wymagającą oddzielnych szkół dla czarnych i białych. Pomiędzy 1866 a 1955 rokiem, Tennessee uchwaliło 20 praw Jim Crow , w tym te, które zakazały krzyżowania ras i wymagały segregacji w miejscach publicznych.
1877 : Nowa konstytucja stanu Georgia zawiera wymóg segregacji szkół podstawowych i ustanawia oddzielny uniwersytet dla czarnych. Ustanowił także pogłówne, które w nieproporcjonalny sposób dotknęły biednych czarnoskórych, skutecznie pozbawiając ich prawa do głosowania.
1890 : Ustawa Louisiana Railways Accommodation Act (znana również jako Separate Car Act) wymagała, aby koleje „zapewniały równe, ale oddzielne pomieszczenia dla ras białych i kolorowych”. To prawo stało się podstawą mrożącej krew w żyłach decyzji Sądu Najwyższego w tej samej dekadzie.
Prawa takie jak te powstrzymywały czarnych od głosowania, a tym samym do zabrania głosu w rządzeniu; zabronił im piastowania urzędów publicznych, spychając przeciwko nim wymiar sprawiedliwości; ograniczył ich społecznie (wymagając od czarnych korzystania z różnych budek telefonicznych, fontann do picia, toalet itp.); utrudniał im ekonomię; iw sumie zabroniono im równego traktowania z białymi obywatelami.
Same w sobie prawa Jima Crowa były druzgocące. Ale, jak zwraca uwagę Berrey, prawny aspekt Jima Crowa był tylko częścią problemu. Czarni byli również poddawani powszechnej przemocy i morderstwom - domyślnie akceptowanym przez większość białego społeczeństwa i rzadko ściganym - które trwały aż do XX wieku. Ku Klux Klan, pierwotnie klub dla weteranów Konfederacji , powstał w następstwie wojny secesyjnej i terroryzował Czarnych od dziesięcioleci.
The Equal Justice Initiative w 2015 roku wydała raport „ Lynching in America: Confronting the Legacy of Racial Terror ”, który udokumentował w okresie od 1877 do 1950 roku prawie 4000 linczów.
Z raportu :
Wszystko to - duszące prawa, skrajna przemoc - przyniosło pożądany skutek. Czarni ludzie żyli w codziennym strachu. Czuli się bezsilni. Pod każdym względem czuli się gorsi od białych i zmuszani do takiego życia.
„Istnieje tendencja do myślenia o Jimie Crowie, a szerzej o rasizmie jako o tej otwartej formie, która wygląda jak KKK, który wygląda jak płonący krzyż, który wygląda jak dramatyczne akty przemocy. Czasami tak jest” - mówi Berrey. „Ale często jest o wiele bardziej subtelny. To w powietrzu, którym oddychamy i w wodzie, którą pijemy”.
Rozwój praw Jima Crowa
Aż do 1896 roku prawa Jim Crow ograniczały się do przepisów stanowych i lokalnych. Ale w przełomowej sprawie w tym roku Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych skodyfikował przepisy na szczeblu krajowym.
W sprawie Plessy przeciwko Ferguson , Trybunał utrzymał w mocy ustawę Louisiana Separate Car Act z 1890 r. Doktryna prawa „równa, ale odrębna”, chociaż nigdy nie została określona jako taka w decyzji Plessy przeciwko Fergusonowi, otworzyła drzwi jeszcze bardziej restrykcyjnym prawom Jima Crow w nadchodzące lata, w tym :
1903 : W Arkansas było niezgodne z prawem „kucie w kajdanki jakiegokolwiek białego więźnia lub w inny sposób przykuty łańcuchem lub przywiązanie do więźnia murzyńskiego”.
1911 : W Nebrasce „Małżeństwa są nieważne, gdy jedna ze stron jest biała, a druga posiada jedną ósmą lub więcej krwi murzyńskiej, japońskiej lub chińskiej”.
1926 : Atlanta uchwaliła prawo, które stanowiło: „Żaden kolorowy fryzjer nie może służyć jako fryzjer dla białych kobiet lub dziewcząt”.
Dzięki zielonemu światłu zapewnionemu przez Plessy v. Ferguson, przepisy te rozprzestrzeniły się w całym kraju . W Kalifornii w 1894 r. Konstytucja stanu została zmieniona w celu odebrania prawa do głosowania każdemu, „ kto nie będzie mógł czytać konstytucji w języku angielskim i pisać swojego nazwiska ”. Prawa Czarnych i innych mniejszości były nadal ograniczane. Co gorsza, czarnoskórzy nadal byli bici i linczowani, nawet gdy Afroamerykanie walczyli i ginęli za swój kraj podczas I i II wojny światowej.
Berrey mówi, że od czasu do czasu powstawały punkty oporu wobec Jima Crowa, zwłaszcza po tym, jak czarni żołnierze wrócili do domu i nalegali na równe traktowanie swoich ofiar. Ale system ucisku pozostał silny. Według Equal Justice Initiative, biały tłum w Blakely w stanie Georgia zlinczował Williama Little w 1919 roku za odmowę zdjęcia munduru po powrocie do domu z I wojny światowej.
„Afroamerykanie zawsze rzucali wyzwanie systemowi. Zawsze się cofali. Czasami chodziło tylko o nauczenie dzieci, jak można przetrwać w tym systemie” - mówi Berrey. „Nie tylko:„ Chcemy, żebyś znał te zasady, żebyś był bezpieczny ”, ale„ Chcemy również, żebyś wiedział, że tylko udajesz ”.
„Poeta Paul Laurence Dunbar nazwał to„ Nosimy maskę ”. Chodziło o to, że nosisz tę maskę i udajesz, że przestrzegasz zasad, ale dowiadujesz się, że to nie to, kim naprawdę jesteś. ty to. "
Śmierć i dziedzictwo praw Jim Crow
Trzy lata po zakończeniu II wojny światowej, 26 lipca 1948 r., Prezydent Harry S. Truman zdezegregował wojsko , być może był to jeden z pierwszych prawdziwych kroków w kierunku upadku praw Jima Crowa. Dopiero orzeczenie Sądu Najwyższego z 1954 r. W sprawie Brown v. Board of Education orzekł, że rozdzielanie dzieci w wieku szkolnym na podstawie rasy jest niezgodne z konstytucją (obalenie idei „odrębnych, ale równych” wyrażonej w decyzji Plessy'ego przez prawie 60 lat wcześniej), że prawa Jima Crowa były naprawdę śmiertelnym ciosem.
„II wojna światowa była wielkim punktem zwrotnym” - mówi Berrey. „Ludzie zawsze się spychają i walczą. Trwa ta nieustanna walka. Ale stało się to bardziej widoczne [wtedy], a ta mobilizacja została osiągnięta w połowie lat pięćdziesiątych”.
Walka o uwolnienie czarnych Amerykanów od Jima Crowa miała jeszcze więcej niepowodzeń. Zimna wojna była trudnym okresem dla każdego, kto kwestionował amerykańskie wartości z obawy, że zostanie napiętnowany jako komunista. Ale burzliwe lata sześćdziesiąte XX wieku, z pełnymi garści protestami Freedom Rides z 1961 roku i uchwaleniem Ustawy o prawach obywatelskich w 1968 roku, pomogły utrwalić ideę, że prawa Jima Crowa należą już do przeszłości i że segregacja nie ma miejsca w Społeczeństwo amerykańskie.
Autor Jerrold M. Packard w książce „ American Nightmare: The History of Jim Crow ” napisał, że „Jim Crow był chorobą, która kiedyś przenikała wszystkie pęknięcia i fałdy amerykańskiego społeczeństwa”.
Jednak zdjęcia polityków w czarnych twarzach wciąż się pojawiają. W ciągu ostatnich kilku lat setki wprowadziły środki tłumienia wyborców . Współcześnie czarni w Ameryce są więzieni w tempie ponad pięć razy większym niż biali .
Prawa Jima Crowa mogą być martwe. Jednak Jim Crow nie jest.
TERAZ TO CIEKAWE
Nie można lekceważyć wpływu praw Jima Crowa na głosowanie i związanego z tym pozbawienia praw wyborczych. Według Fundacji Praw Konstytucyjnych w 1896 roku Luizjana miała 130 334 czarnych wyborców. Osiem lat później, kiedy południowe stany ograniczyły prawo do głosowania podatkami pogłównymi, testami umiejętności czytania i innymi przepisami - tylko 1342 czarnych w Luizjanie mogło przyjąć nowe przepisy i głosować.
