Trwały obraz Sparty - brutalnego i niekulturowego państwa wojskowego, które piekło walczy z produkcją najtwardszych żołnierzy świata - nie opowiada pełnej historii tego greckiego miasta-państwa, które krótko rządziło starożytnym światem w V wieku pne.
W rzeczywistości, mówi historyk i autor Nigel Kennell , dla współczesnych czytelników prawie niemożliwe jest poznanie „prawdziwej” Sparty. Wszystko, co napisano o Sparcie (a jest tego mnóstwo), zostało napisane przez obcych i wrogów, zwłaszcza Ateńczyków. Niewiarygodne, że ani jeden tekst napisany przez spartańskiego autora u szczytu potęgi Sparty (550-350 pne) nie przetrwał wieków.
„Wielu ludzi mówi nam, co myślą Spartanie, ale nie wiemy, w co wierzą sami Spartanie” - mówi Kennell, autor książki „ Spartans: A New History ”. „Mamy więc zniekształcony obraz. A ludzie spoza Sparty lubią używać Sparty jako sposobu na wypracowanie własnych intelektualnych, filozoficznych i politycznych uprzedzeń”.
Ten zniekształcony pogląd osób postronnych na Spartę stworzył coś, co historycy nazywają „spartańskim mirażem” i jest odpowiedzialne za dwa przeciwstawne mity przekazywane przez historię: że Sparta była albo utopijnym społeczeństwem opartym na wspólnotowej harmonii i posłuszeństwie, albo dystopijnym reżimem totalitarnym. Kennell mówi, że żaden z nich nie jest prawdopodobnie prawdziwy, a przynajmniej nie mamy wiarygodnych źródeł, które potwierdzałyby którykolwiek z tych wniosków.
Jedynym sposobem, aby naprawdę porozmawiać o Sparcie, jest porównanie jej z Atenami, ich wrogiem w wojnie peloponeskiej i jedynym greckim miastem-państwem, które napisało własną pełną historię.
„Były setki greckich miast, ale nic z nich nie mamy” - mówi Kennell. „Jedynym miastem, w którym możemy mieć powiązaną, szczegółową narrację o sprawach wewnętrznych, są Ateny. Porównując Ateny i Spartę, są one zupełnie inne. Trudno jednak powiedzieć, o ile bardziej różniła się Sparta od Aten, niż by była pochodził z innego greckiego miasta, które nie było demokracją ”.
Obywatelstwo w Sparcie było przywilejem, a nie prawem
Jak mówi Kennell, jedną z największych różnic między Atenami a Spartą było to, że Ateny były demokracją , w której każdy obywatel (no cóż ... wolni dorośli mężczyźni) miał prawo głosować i pełnić funkcję polityczną. Spartą rządzili królowie - co dziwne, dwóch królów naraz , zwanych „diarchami” - a obywatelstwo było zarezerwowane dla Spartiatai , małej grupy wolno urodzonych dorosłych mężczyzn, którzy dokonali cięcia.
„Obywatelstwo w Sparcie było nie tyle prawem, co przywilejem i można było je stracić” - mówi Kennell.
Pierwszym warunkiem posiadania obywatelstwa było przejście przez obowiązkowy system szkoleniowy zwany Agoge . Osoby, które zrezygnowały z pracy, zostały nazwane „gorszymi” i odmówiono im prawa do głosowania lub zasiadania w różnych organach zarządzających. Drugim sposobem na utratę obywatelstwa było nie nadążanie z comiesięcznymi składkami na żywność i wino do wspólnych jadalni, w których spartańscy mężczyźni nadal dobrze jadali do dorosłości.
Czy Sparta była państwem wojskowym?
Spartanie, podobnie jak wielu Greków, mieli militarystyczny światopogląd, ale Kennell uważa, że niesprawiedliwe jest twierdzenie, że spartańskie społeczeństwo było zdeterminowane, by produkować żołnierzy.
„Został zaprojektowany, aby produkować obywateli, a mówiąc po grecku, bycie wojownikiem jest ważną częścią bycia obywatelem” - mówi Kennell. „Każdy pełnosprawny mężczyzna walczy o swoje miasto, a unikanie poboru jest poważnym przestępstwem, nawet w Atenach”.
Podczas gdy pewna forma szkolenia wojskowego była powszechna w greckich miastach-państwach, w tym w Atenach, Sparta sprofesjonalizowała rolę żołnierza. W Agoge cała wolno urodzona spartańska młodzież była kształcona i szkolona, by być żołnierzami na całe życie, a także obowiązkowymi obywatelami. Chłopcy mieszkali w grupach z liderem, celowo byli niedożywieni, aby zachęcić ich do kradzieży jedzenia i byli bici za nieposłuszeństwo lub za kradzież.
Kennell twierdzi, że nieprawdą jest, że młodzi spartańscy chłopcy zostali wyrwani ze swoich rodzin i zmuszeni do spędzenia reszty życia w koszarach wojskowych.
„Spartanie byli bardzo zorientowani na rodzinę” - mówi Kennell. „Nie ma wiarygodnych dowodów na to, że spartańscy chłopcy zostali zabrani ze swoich rodzin, gdy mieli 7 lat i sami byli wychowywani w barakach i nigdy nie mieli żadnego kontaktu z rodzinami”. Wydaje się, że szkolenie odbyło się w niepełnym wymiarze godzin.
Zapasy, kradzież i taniec
W Agoge spartańscy chłopcy i młodzi mężczyźni byli „kształceni” w ograniczonym sensie, mówi Kennell. W przeciwieństwie do Aten, gdzie wszechstronna edukacja obejmowała filozofię, nauki przyrodnicze i matematykę, w Sparcie skupiono się na „atletyce i quasi-wojskowej”.
Grecy wierzyli, że lekkoatletyka i walka są bardzo blisko spokrewnione, a spartańska młodzież trenowałaby i rywalizowała we wszystkich typowych greckich imprezach sportowych: biegach, zapasach, boksie, rzucaniu oszczepem i prawdopodobnie łucznictwie.
Późniejsi greccy pisarze mówią także o dziwnych konkursach i grach na wysokie stawki, rozgrywanych przez młodzież spartańską, aby przygotować ich do bitwy. Grecki historyk Ksenofont opisał grę rozgrywaną w sanktuarium Artemidy, w której na ołtarzu kładziono kawałki sera i dwie drużyny chłopców próbowały je ukraść, biegnąc przez rękawicę biczów .
„Osoba, która ukradnie najwięcej sera, jest zwycięzcą” - mówi Kennell. „To bardzo dziwny rytuał”.
Kennell dodaje, że słynnymi tancerzami byli również spartańscy chłopcy. Szkolili i ćwiczyli wyszukane tańce chóralne, które były obowiązkowym punktem spotkań pisarzy i dygnitarzy. Jednak będąc Spartą, taniec nie był wyłącznie artystyczną ekspresją, ale pomógł spartańskim żołnierzom zachować krok podczas marszu i koordynować zaawansowane manewry na polu bitwy.
Spartański system kastowy
Spartanie pełnoprawni byli żołnierzami przez całe życie, których lojalność wobec państwa odpłacała się wolnością od wszelkiej innej pracy. Więc kto wykonał całą pracę?
Społeczeństwo spartańskie było zorganizowane jak piramida z małą grupą wolno urodzonych Spartan na szczycie. Pod nimi znajdowały się Perioikoi , co oznacza „ci, którzy mieszkają w pobliżu”. Królestwo Sparty było rozsiane po dziesiątkach mniejszych miast i wiosek, a Perioikoi mieszkali tam jako wykwalifikowani rzemieślnicy wytwarzający zbroje, tkaniny, wyroby z brązu i wszelkie towary przeznaczone na eksport.
Kennell mówi, że w VII i na początku VI wieku pne nastąpił rozkwit kultury w Sparcie prowadzonej przez rzemieślników z Perioikoi .
„Od dawna uznano, że najlepsze dzieło z kości słoniowej w VII-wiecznej Grecji pochodzi ze Sparty” - mówi Kennell. „A brąz [spartański] jest naprawdę niesamowity”.
Wielkim pytaniem bez odpowiedzi dla historyków takich jak Kennell jest to, dlaczego ta eksplozja kreatywności zakończyła się pod koniec VI wieku, kiedy Spartanie wydawali się celowo pielęgnować reputację surowych, niewykształconych i niekulturowych.
Najniższy segment spartańskiego społeczeństwa był zarezerwowany dla Helotów , klasy niewolników, która wykonywała całą pracę fizyczną, od rolnictwa po budownictwo. Nazwa Helot oznacza „schwytany”, a Kennell uważa, że wielu Helotów było dawnymi mieszkańcami sąsiedniej Mesenii, która została najechana i pokonana przez Spartę w VII wieku p.n.e.
Jak mówi Kennell, życie Helota w klasycznej Sparcie przypominało bardziej średniowieczny poddany niż starożytny niewolnik. Byli „niewolni” i nie otrzymywali wynagrodzenia, ale nie byli też spętani łańcuchami. Ale jak w każdym rozwarstwionym społeczeństwie, ci na szczycie czuli się zmuszeni do rutynowego ustalania swojej dominacji poprzez akty upokorzenia. Innymi słowy, bycie Helotą było dość zepsute.
Spartańskie kobiety wyszły na zewnątrz
W porównaniu z Atenami kobiety w Sparcie miały znacznie więcej praw i wolności. W Atenach kobiecego ideału nie można było ani zobaczyć, ani usłyszeć. Ateński mąż stanu Perykles powiedział : „O największej chwale kobiety należy najmniej mówić, niezależnie od tego, czy cię chwalą, czy krytykują”.
Podczas gdy ateńskie kobiety były represjonowane, a Kennell mówi, że są „uciskane”, kobiety spartańskie miały pełne prawo do posiadania własnej ziemi i były znane w całej starożytnej Grecji jako szczere i inteligentne, a także imponujące okazy fizyczne.
Najbardziej znaną ze spartańskich kobiet była Gorgo, królowa i ewentualna żona króla Leonidasa, który zginął bohatersko w bitwie pod Termopilami wraz ze swoimi niesławnymi 300 spartańskimi wojownikami. Jako młoda dziewczyna Gorgo uratowała królestwo ojca, instruując go, aby odmówił przyjęcia przystojnej łapówki od zagranicznego urzędnika, który nieustannie podwyższał kwotę.
„Ojcze, twój gość zepsuje cię, jeśli nie wstaniesz i nie wyjdziesz” - powiedział Gorgo według greckiego historyka Herodota .
„W żadnym innym greckim mieście poza Spartą nie pozwolono by na spotkaniu głów państw kobietom w każdym wieku, a tym bardziej nie można ich było słuchać i zwracać na nie uwagę” - pisze historyk Helena Schrader . - Rada Gorgo była tym bardziej niezwykła, że była dobra… skłaniając niektórych ludzi do zażartowania, że łatwiej było oszukać trzydzieści tysięcy Ateńczyków niż jedną Spartankę.
Spartańskie dziewczęta i młode kobiety również brały udział w zawodach sportowych i ku szokowi innych Greków czasami tańczyły publicznie na amatorskich imprezach.
„Spartańskie dziewczyny były znane z tego, że były seksowne” - mówi Kennell. „Byli atletyczni i biegali w krótkich tunikach z rozciętymi udami, zwanymi„ migaczami ud ”. Wielu sfrustrowanych Ateńczyków marzyło o spartańskich kobietach ”.
Upadek Sparty był szybki
Kennell uważa, że pod pewnymi względami zwycięstwo w wojnie peloponeskiej było najgorszą rzeczą, jaka przydarzyła się Sparcie. Lysander, spartański bohater marynarki wojennej, stał się najpotężniejszym człowiekiem greckiego świata i zmusił podbite państwa do przysięgania wierności nie Sparcie, ale jemu.
Sparta próbowała podbić Persję, ale jej nie udało się, podczas gdy greckie państwa-miasta były coraz bardziej sfrustrowane pod rządami Spartan. W ciągu jednego życia upadł Złoty Wiek Sparty.
„[Sparta] nie opracowała żadnego mechanizmu do kierowania tym wielkim imperium. Nie mieli wystarczającego nastawienia, by sobie z tym poradzić” - mówi Kennell. „Nie przypominało to Rzymian, którzy odnieśli wielki sukces w kooptowaniu lokalnych elit, machając przed nimi dobrami. Spartanie po prostu chcieli posłuszeństwa, a ludzie nie lubili być traktowani w ten sposób”.
Sparta spadła do Teb w decydującej bitwie pod Leuctra w 371 roku p.n.e., a armia tebańska później najechała ziemie Spartan i wyzwoliła zdobyte królestwo Mesenii. Bez tej ważnej bazy rolniczej Sparta nigdy się nie podniosła.
zarabia niewielką prowizję za zakupy za pośrednictwem linków w naszej witrynie.
Teraz to jest interesujące
We współczesnym języku słowo „spartan” oznacza skromny i oszczędny, pozbawiony luksusu i wygód dla zwierząt, ponieważ Spartanie cieszyli się reputacją prostego życia.
