W pewnym momencie prawdopodobnie słyszałeś zdanie „Bądź tutaj teraz”. To powiedzenie nie jest tylko hasłem przyjaznym dla Pinteresta, ale jednym z najtrwalszych założeń słynnego przywódcy duchowego, który stał się psychologiem, Ram Dass. Zanim napisał książkę „ Be Here Now ” w 1971 roku, zgromadził już wielu zwolenników w oparciu o swoje medytacje, które były zakorzenione w wyjątkowej kombinacji nauk z buddyzmu , hinduizmu, adwajty, sufizmu, a później żydowskiej mistycyzm. Do tej pory „Be Here Now” sprzedał się w ponad 2 milionach egzemplarzy i aż do swojej śmierci w wieku 88 lat w 2019 roku, Dass nadal rozpowszechniał swoje przesłanie o bezwarunkowej miłości poprzez kilka kolejnych książek, kursów online, podcastów i nie tylko.
Urodzony jako Richard Alpert w Bostonie w 1931 roku, uzyskał tytuł magistra na Wesleyan w Connecticut i doktorat. ze Stanford i służył na wydziałach psychologii w Stanford i na Uniwersytecie Kalifornijskim. W 1958 r. Przyjął posadę na Harvard University w Cambridge w stanie Massachusetts jako asystent profesora psychologii klinicznej.
To właśnie w latach sześćdziesiątych, kiedy wykładał na Harvardzie, poznał Timothy'ego Leary'ego, wykładowcę psychologii klinicznej na uniwersytecie, i zaczął badać ludzką świadomość z Learym i niektórymi z najwybitniejszych liderów myśli epoki na temat narkotyków psychodelicznych. Z powodu swoich nowych, kontrowersyjnych zainteresowań badawczych Harvard wypuścił Alperta w 1963 roku i ostatecznie przeniósł się do Indii, gdzie spotkał Neem Karoli Babę , który przemianował go na pseudonim Ram Dass, co oznacza „sługa Boży”. W ciągu następnych kilku dziesięcioleci Dass poznał różne duchowe metody i praktyki ze starożytnych tradycji i rozwinął swój własny system wierzeń inspirowany różnymi naukami.
„Jedną z najpiękniejszych rzeczy w Ram Dass było to, jak szczery i przejrzysty był we wszystkim w swoim życiu” - pisze Ganesh Braymiller, autor treści i redaktor Fundacji Love Serve Remember i Be Here Now Network . „Ten rodzaj nieubłaganej uczciwości i pokory, połączony z jego laserowym skupieniem się na pomaganiu ludziom w przebudzeniu poprzez dzielenie się własnymi pułapkami i człowieczeństwem, pomógł zbudować związek autentyczności, zaufania, miłości, sewy (bezinteresownej służby) między Ramem Dassem a naszym wciąż- rosnąca społeczność poszukiwaczy i osób, które zostały dotknięte jego naukami ”.
Oto trzy najtrwalsze duchowe nauki Dassa i ich związek z tu i teraz:
Każdy powinien stać się nikim
To nie przypadek, że tytuł filmu dokumentalnego Ram Dass z 2020 roku autorstwa Jamiego Cato to „ Becoming Nobody ”. W trakcie własnych doświadczeń Dass rozwinął przekonanie, że otwartość i ciekawość są cechami koniecznymi, aby zdjąć sztuczne „maski” życia codziennego i zjednoczyć się z innymi.
„Podczas gdy treść nauk Ram Dassa odzwierciedla niezliczone tematy i przesłania, być może najbardziej nadrzędną lekcją, jaką Ram Dass podzielił się i czego przykładem przez całe jego życie była idea„ stania się nikim ”, oferowania swoich samolubnych celów w otchłani służba innym ”- mówi Braymiller. „Ram Dass to inna nazwa hinduskiego bóstwa-małpy, Hanumana, który reprezentuje przezwyciężenie małpiego umysłu poprzez bezinteresowną służbę boskości, aby pomóc złagodzić cierpienie. Jego lekcja „stania się nikim” obejmuje jego wczesne przesłanie o obecności zaszczepione w jego słynnych naukach „bądź tu teraz”, wraz z tematem „krainy dusz”, który przyswajał w późniejszych medytacjach „świadomości miłości”. „Stawanie się nikim” to zatracenie się w trzewnej chwili służenia innym duszom w celu złagodzenia cierpienia; czegoś, czego Ram Dass nauczał i czego przykładem przez całe swoje wcielenie. "
Poszukiwacze duchowi mogą „zbliżyć się do Boga” poprzez każde doświadczenie - nawet cierpienie
„Praca życiowa Ram Dassa opierała się na łagodzeniu cierpienia i przybliżaniu ludzi do Boga, do tego miejsca pełni, totalnej harmonii” - mówi Braymiller. „Po powrocie z Indii pod koniec lat sześćdziesiątych Ram Dass przywiózł metodologie jogi, czyli związku, oferując poszukiwaczom obszerny i zróżnicowany zestaw narzędzi do pracy z ich cierpieniem. Metody te obejmowały medytację Vipassana , bhakti jogę i kirtan, praktykę japa, asany i hatha. joga, pytanie o Jaźń i karma joga, ścieżka służby, by wymienić tylko garstkę. Wszystkie te praktyki mają na celu pracę nad sobą, aby pomóc zmniejszyć własne cierpienie i cierpienie osób wokół nich poprzez rozwijanie spokojnego, kochającego świadectwa, oraz związek z boską, pełną miłości obecnością, którą wielu nazwałoby Bogiem ”.
Inaczej zwana medytacją wglądu, Vipassana skupia się na zwracaniu szczególnej uwagi na doznania, a niektórzy uważają, że jest to forma medytacji, której nauczał Budda. Kirtan jest formą bhakti jogi (jogi oddania) i obejmuje jogiczne intonowanie, a japa polega na powtarzaniu mantry. Współcześni jogini z Zachodu są często najlepiej zaznajomieni z asanami - fizycznymi pozycjami jogi - a hatha obejmuje poruszanie się po tych asanach jako sposób na „ podniesienie świadomości ”.
„Guru Ram Dassa, Neem Karoli Baba, kiedy zauważył, że wielbiciel płakał i był zdenerwowany, powiedział jej:„ Uwielbiam cierpienie - tak bardzo zbliżam się do Boga ”- mówi Bramiller. „Chociaż cierpienie nie jest czymś, czego życzylibyśmy sobie lub innym, Ram Dass określił je jako żyzną glebę, nie tylko po to, aby być świadkiem, gdzie nasze przywiązania nas rozłączyły, ale także po to, aby dotknąć prawdy o ciągle zmieniającej się, nietrwałej rzeczywistości. "
Ego jest iluzją
Według Braymillera, niektóre z wcześniejszych rozmów Ram Dassa dotyczyły pojęcia ego jako iluzji. Dass postrzegał ego jako strukturę umysłu, która organizuje wszechświat i służy jako „centralny komputer niezbędny do prowadzenia gry” oraz „domena odrębności”. Uważał, że to kontrastuje z sercem zakorzenionym w bezwarunkowej miłości. Braymiller mówi, że postrzegał ego „jako sieć umysłową stworzoną przez jednostkę jako obrońcę bytu, dając każdej osobie nieco fałszywe przekonanie, że są oddzieleni od wszystkich innych i dlatego powinni chronić tylko własny interes własny. Patrząc na dojrzałe ego, Ram Dass zdawał sobie sprawę, jak ważne jest zdrowe ego, zrównoważone jako „cudowny sługa, ale kiepski pan”. "
Jeden z ulubionych fragmentów Dassa na ten temat pochodzi od Trzeciego Chińskiego Patriarchy , starożytnego tekstu zen , który stwierdza: „Wielka Droga jest łatwa dla tych, którzy nie mają żadnych preferencji”. Braymiller mówi, że Dass uznał to za „oświecenie ścieżki przebudzenia tak prostą i bezpośrednią, ale stromą i trudną, jak podróżujemy od ego do Jaźni”.
Inny duży wpływ na spojrzenie Dassa na ego? Psilocybina . Inaczej znana jako magiczne grzyby, substancja halucynogenna jest znana z wywoływania uczucia euforii i zniekształceń sensorycznych, podobnie jak LSD. Dass napisał szczerze o swoich doświadczeniach z narkotykiem i o tym, jak został do niego wprowadzony, kiedy był jeszcze znany jako Richard Alpert, profesor psychologii z Harvardu, który osiągnął wysokie wyniki. Jego nauczycielem we wszystkim, co psychodeliczne, był nikt inny, jak inny profesor, Timothy Leary , znany również jako jeden z największych na świecie zwolenników narkotyków zmieniających umysł w latach sześćdziesiątych.
„Pierwsza psilocybinowa podróż Ram Dassa z Timem Learym i Allenem Ginsbergiem pomaga zilustrować tę różnicę między ego a sobą” - mówi Braymiller. „Po spożyciu psilocybiny Ram Dass udał się do drugiego pokoju, aby być sam. Podczas halucynacji, był świadkiem, jak opuszczają go jego osobiste role; puścił swoją profesorkę, zrezygnował z roli syna, jako mądry człowiek, jako kosmopolit, jako kochanek ... mógł zrezygnować ze wszystkich tych ról społecznych i nadal mieć poczucie obecności, ale potem sprowadziło się to do jego ciała. W swoim stanie spojrzał w dół i zobaczył, że ma brak ciała ”.
Chociaż dla większości może to brzmieć pozytywnie przerażająco, Braymiller mówi, że Dass poczuł intensywne, spokojne obmywanie go, które „stłumiło potencjalny krzyk delikatnym, dociekliwym pytaniem:„ kto zajmuje się sklepem? ”„ Wszystko, co Dass czuł, że kiedykolwiek wiedział o sobie zniknął, ale był mocno świadomy, że coś jeszcze zostało. „To był pierwszy świadomy smak Jaźni Ram Dassa - obecność, która jest prawdziwym siedliskiem wszystkich ról ego, które stale pełnimy”.
Wiele lat później Dass doznał udaru i przeniósł się do Maui. To właśnie w swoim nowym domu na Hawajach Braymiller mówi, że Dass powtarzał mantrę: „Kocham świadomość, kocham świadomość…” i że ta powtarzalna praktyka służyła jako „jedno z najpotężniejszych narzędzi, które Ram Dass zostawił nam pomóż wyjść poza ego, aby zacząć zamieszkiwać jaźń, duszę ”.
Braymiller mówi, że z powodu niezachwianego zaangażowania Dassa w uczciwość i przejrzystość, niewiele więcej może ujawnić na temat postaci duchowej, która nie została już opisana w jego własnej pracy. „Polecam każdemu, kto jest zainteresowany jego sercem, przesłaniami i naukami, aby odwiedzili RamDass.org w celu uzyskania wykładów, podcastów, książek i nadchodzących wydarzeń związanych z Ram Dass” - mówi.
Teraz to jest interesujące
Dass i Leary stracili kontakt po partnerstwie w latach 60., ale ponownie połączyli się na zjeździe na Harvardzie w 1983 roku. „Nauczył mnie sztuki ucieczki, samodzielnego myślenia poza systemem” - napisał Dass 20 lat po śmierci Leary'ego . „Więc on i ja jesteśmy starymi kumplami. Nie straciłam go, kiedy upuścił swoje ciało. Czuję teraz jego obecność w moim sercu tak wyraźnie, jak wtedy”.
