Voltaire nie wynalazł Oświecenia — był Oświeceniem.
Urodzony jako François-Marie Arouet w 1694 roku we Francji, Voltaire napisał niezliczone sztuki, wiersze, satyry i polemiki – jego zebrane dzieła zajmują 200 tomów – i na wieki przed pojawieniem się Madonny , Bono lub Beyoncé , Voltaire o imieniu jednym był pierwszym prawdziwie w Europie współczesna celebrytka. (Historycy mają różne poglądy na temat tego, dlaczego nadał sobie ten jednoimienny pseudonim).
Voltaire był kimś więcej niż oświeceniowym „filozofem” czy „myślicielem” — żył swoimi przekonaniami. Voltaire ucieleśniał oświeceniowe zasady wolności intelektualnej, ostrej krytyki i słusznej walki rozumu z przesądami. , . I zrobił to na scenie publicznej, sprytnie wykorzystując nowe formy wydawnicze, takie jak magazyny i czasopisma.
„Fani” Voltaire'a nie tylko bawili się jego dowcipnym pisaniem i byli zszokowani jego publicznymi atakami na kościół i inne instytucje starej gwardii; byli spragnieni szczegółów prywatnego życia Voltaire'a gotowego do tabloidów . Nielegalne romanse, nieślubne potomstwo, pobyty w więzieniu i przymusowe wygnanie stały się synonimami imienia Wolter, podobnie jak jego satyryczne arcydzieło „ Kandyd ”.
Mistrz "Nowych Mediów"
Voltaire pokochałby Twittera. Oświecenie było napędzane przez eksplozję nowych form mediów drukowanych, takich jak broszury, dzienniki, a nawet magazyny, mówi JB Shank, profesor historii i dyrektor Center for Early Modern History na University of Minnesota. Idee krążące w tych publikacjach byłyby omawiane i dyskutowane na nowych arenach intelektualnych, takich jak miejskie kawiarnie, biblioteki publiczne i salony wyższej klasy.
„Wiek XVIII był momentem, w którym pojawiły się nowe media i autorytety nowych mediów, które stworzyły nowy rodzaj sławy”, mówi Shank, autor „ Wojny Newtona i początek francuskiego oświecenia ” i „ Przed Voltaire: francuskie początki”. Mechaniki Newtonowskiej” .
„Voltaire wyłania się jako ten słynny intelektualista, pisarz i dowcip. Tak naprawdę słynie z tego, że jest Wolterem”.
W „ The Invention of Celebrity ” Antoine'a Liltiego francuski historyk zauważa, że Voltaire „jak nikt inny” rozumiał, jak utrzymać swoje imię w wiadomościach poprzez zabawne satyry, sprośne poezje i bezwstydne ataki na ortodoksję „starego reżimu”.
„Nawet ci, którzy nigdy nie czytali książek [Voltaire'a], słyszeli jego imię”, pisze Lilti.
Filozofia a filozofia
Błędem jest nazywanie Voltaire filozofem w klasycznym sensie. Był kimś, kogo XVIII-wieczna Francja nazywała filozofem, a dziś możemy nazwać go „intelektualistą publicznym”. Poprzez obszerne pisma Voltaire – sztuki teatralne, prozy, listy, dziennikarstwo – przyczynił się do powstania nowego rodzaju dyskursu publicznego, który był swobodny, krytyczny, antyestabliszmentalny, a często zabawny i zabawny.
„Włóż to wszystko razem i co Francuzi nazywane było« Philosophie », czyli coś , ale to, co można uzyskać, jeśli zapisaliśmy się na kurs filozofii kolegium dzisiaj”, mówi Shank.
Voltaire stał się „awatarem” lub ucieleśnieniem filozofii oświeceniowej, a tym samym spopularyzował nowy rodzaj nowoczesnej postawy intelektualnej. Voltaire i jego rodacy nie pisali jako zwykłe ćwiczenia intelektualne. Chcieli, aby ich słowa i idee — często dostarczane z dowcipem i szokującą wartością — kształtowały i wpływały na opinię publiczną, a stamtąd wyłupywały fundamenty starej gwardii społeczeństwa europejskiego.
„Zmiażdżyć hańbę!”
Mottem Voltaire'a było „ Ecrasez l'infâme ! ”, co z grubsza oznacza „Zmiażdżyć hańbę!” „Niesława” w oczach Voltaire'a była wszystkim, co było nie tak ze społeczeństwem europejskim, od księży mówiących ludziom, w co wierzyć i jak żyć, po królewskie dynastie wysyłające niezliczonych ludzi na śmierć w bezsensownych wojnach. Rolą filozofa było pomstowanie na stary reżim i demaskowanie jego niebezpiecznych absurdów.
„Pomysł polegał na zmobilizowaniu intelektualistów do wywoływania oburzenia społeczeństwa i ukierunkowania prawdziwej myśli, rozsądku i zdrowego rozsądku w imię postępu i poprawy” – mówi Shank. „Duch tego motta to okrzyk przez megafon „Musimy pokonać idiotów!”
Pomyśl o Voltaire jako o XVIII-wiecznym Johnie Stewarcie, Johnie Oliverze lub Trevorze Noah. Materiał może być gryzący i sarkastyczny, ale ukryte pasje są śmiertelnie poważne. Voltaire wykorzystał swoją osobowość celebryty jako zuchwałego, agresywnego prowokatora, aby wykrzyczeć rzeczywiste naruszenia zaufania publicznego przez uznane instytucje, zwłaszcza Kościół katolicki i jego wpływ na państwo.
Świetnym przykładem była sprawa Calas , kiedy to zamożny kupiec protestancki został skazany na śmierć przez katolickich sędziów w Tuluzie za rzekome zamordowanie syna, rzekomo dlatego, że syn chciał przejść na katolicyzm. Nie tylko ojciec imieniem Calas został brutalnie rozdarty kończyna po kończynie przez zaprzęgi koni, ale wdowa po nim i pozostałe przy życiu dzieci zostały odcięte od jego dziedzictwa.
Voltaire rozpoczął publiczną kampanię, aby wymierzyć sprawiedliwość Calasowi, który, jak wierzył, został skazany ze ślepego uprzedzenia bez cienia dowodu. Mając umysł prawnika (Voltaire w młodości wyszkolony w prawie) i swój charakterystyczny dowcip, Voltaire napisał serię niezachwianych broszur i listów, które zostały opublikowane w całej Francji, a nawet trafiły do Anglii w tłumaczeniu. W nich znakomicie wyśmiewał sprawę państwa i apelował do sądu wyższej instancji o ponowne rozpatrzenie sprawy, w której Calas został ostatecznie oczyszczony z zarzutów pośmiertnie i przywrócono rodzinną fortunę.
Wolność, hedonizm i luksus
Status celebryty Voltaire'a umocnił się po aferze Calas. Wolna myśl, rozum i tolerancja zwyciężyły okrutne machinacje kościoła i państwa. Philosophe , swobodnie mówiąc jego umysł w świetle dnia, które kołysały się opinii publicznej i wyprostował się źle przez walce intelektualnej.
Epizod z Calas zgrabnie zawierał jeden z filarów Oświecenia, którym była nieskrępowana wolność słowa, bez względu na temat i bez względu na opinię.
„Voltaire nigdy tak naprawdę nie powiedział:„ Nie zgadzam się z tym, co mówisz, ale będę bronił aż do śmierci twojego prawa do powiedzenia tego” – mówi Shank. – Ale nawet jeśli tego nie powiedział, powinien to zrobić. To idealna destylacja jego filozoficznej postawy.
Dla Voltaire'a wolność słowa była tylko częścią pakietu totalnej wolności. Voltaire był niesławnym libertynem, który nie miał cierpliwości do represyjnej moralności Kościoła, który uważał celibat kapłański za ideał seksualny. W swojej poezji erotycznej i bezlitosnym życiu osobistym Voltaire głosił zalety hedonizmu.
„Zakotwiczeniem tego wszystkiego jest idea Woltera, że jestem materialną istotą ludzką z przyjemnościami i namiętnościami, ale także z bólami, i że cały chrześcijański aparat próbuje stłumić te przyjemności” – mówi Shank.
Voltaire też nie był głodnym artystą. Dzięki pewnym sprytnym inwestycjom, w tym planowi wygrania paryskiej loterii , Voltaire prowadził wystawny tryb życia i bronił swojego pragnienia miłych rzeczy. Podobnie jak Adam Smith, Voltaire wspierał system wolnorynkowy, w którym osobisty interes nie był postrzegany jako „grzech”, ale napędzał konkurencję, innowacje i postęp.
Voltaire zmarł w 1778 roku, 11 lat przed wybuchem Rewolucji Francuskiej, po której prowokacyjny intelektualista został podniesiony z popularnej literackiej celebryty do francuskiego bohatera narodowego. Kiedy rewolucyjny rząd postanowił pogrzebać francuskich „wielkich ludzi” w Panteonie , Voltaire jako pierwszy otrzymał ten zaszczyt.
zarabia niewielką prowizję partnerską przy zakupie za pośrednictwem linków na naszej stronie.
Teraz to jest fajne
Voltaire był wielkim fanem Sir Isaaca Newtona i spopularyzował opowieść o Newtonie, który odkrył uniwersalne prawo grawitacji, gdy zobaczył jabłko spadające z drzewa.
