5 najlepszych ruchów feministycznych

Jan 26 2009
Nie każda kobieta, której głowa drapie szklany sufit, reaguje spaleniem stanika. Te pięć ruchów feministycznych podkreśla aktywne wysiłki na rzecz zmiany stereotypów płci i domaga się równości kobiet w sali konferencyjnej, sypialni i kabinie do głosowania.
Feminizm ewoluował, by objąć wiele społecznych przyczyn i filozofii.

Konkurs Miss America z 1968 roku był tłem dla jednego z najbardziej kultowych wydarzeń współczesnego feminizmu w Stanach Zjednoczonych. Członkowie nowojorskiej organizacji Radykalne Kobiety demonstrowali na promenadzie w Atlantic City przeciwko postrzeganej mizoginii widowiska . Protestujący wrzucali do dużego kosza na śmieci przedmioty gospodarstwa domowego, które według nich wzmacniały zbiorowy wizerunek uległych kobiet. W poszły garnki, patelnie, czasopisma Playboy i staniki. Planowali podpalić zawartość, ale policji nie spodobał się ten pomysł. Niemniej jednak, wiadomości z następnego dnia zapowiadały spalenie staników uczestników [źródło: Greenfieldboyce ].

Ten obraz wściekłych, noszących dzwony kobiet podpalających bieliznę trwa w naszych zbiorowych wspomnieniach o feminizmie – i jest całkowicie nieprawdziwy. To prawda, że ​​ruchy feministyczne tamtych czasów charakteryzowały się rzucającymi się w oczy demonstracjami publicznymi. Ale zachodni feminizm obejmuje znacznie więcej niż eliminację używania wspierającej bielizny.

Jak na ironię, amerykański feminizm nie rozpoczął się jako otwarte poszukiwanie równości płci. Ewoluował od aktywizmu na rzecz szerokich spraw społecznych do dzisiejszego spektrum teorii i filozofii skoncentrowanych na kobietach, które obejmują tematy od edukacji i pornografii po rasę. Poniższe pięć ruchów feministycznych (ułożonych chronologicznie) powinno rzucić nieco światła na historię feminizmu, a także na idee i pionierów za nim stojących.

Zawartość
  1. Ruch wyborczy
  2. Ruch Wyzwolenia Kobiet
  3. Czarny feminizm
  4. Feministyczne wojny seksualne
  5. Zamieszki Grrls

1: Ruch Sufrażystek

Amerykańska sufrażystka w 1916 roku.

Ruchy przeciw niewolnictwu i wstrzemięźliwości zasiały pierwsze nasiona feminizmu w połowie XIX wieku. W 1840 r. Elizabeth Cady Stanton i Lucretia Mott odmówiono miejsca na Światowej Konwencji Przeciw Niewolnictwu w Londynie ze względu na ich płeć. Zbierając inne społecznie nastawione osoby, aby omówić status kobiet , Stanton i Mott zorganizowali Konwencję Seneca Falls w 1848 roku. Deklaracja Nastrojów , napisana przez Stantona, nakreśliła potrzebę równości między mężczyznami i kobietami, w tym prawa do głosowania. Od tego momentu ruch sufrażystek rozwijał się, z kobietami, w tym Susan B. Anthony i Sojourner Truth, na czele.

Jednak pierwsi obrońcy praw kobiet w Stanach Zjednoczonych mogą nie określać się mianem feministek. Użycie słowa „feminizm” do opisania poparcia dla praw kobiet wyemigrowało z Francji do Stanów Zjednoczonych do 1910 roku [źródło: Kelly ]. Podczas gdy sufrażystki walczyły o prawo kobiet do głosowania, feminizm obejmuje prawa, niezależność finansową i transformację relacji między płciami [źródło: Woloch ]. Po ratyfikacji w 1920 r. 19. poprawki, która przyznała kobietom prawa wyborcze, feminizm oderwał się od grup zorientowanych wyłącznie na prawo wyborcze.

2: Ruch Wyzwolenia Kobiet

Liderka feminizmu drugiej fali Gloria Steinem.

Po II wojnie światowej coraz więcej kobiet zdobywało wyższe wykształcenie i wchodziło na rynek pracy, ale nie wspinały się na szczyty szczebli kariery ani nie przebijały się przez szklane sufity. Ruch Wyzwolenia Kobiet z późnych lat 60. i 70. wyłonił się zatem z pragnienia kobiet, by zrewolucjonizować podstawowe aspekty kobiecego życia w tamtym czasie: dom, zatrudnienie, edukację i seksualność.

W 1966 Betty Friedan i inne wybitne feministki utworzyły Narodową Organizację Kobiet ( NOW ). NOW stał się organizacją parasolową dla wielu spraw feministycznych, zrzeszającą starsze, wykształcone w college'u, głównie białe kobiety. Te feministki drugiej fali, takie jak założycielka magazynu Gloria Steinem , naciskały na dostęp do pigułki, aborcję, równe szanse zatrudnienia, ograniczenie przemocy wobec kobiet i nie tylko. Dwa lata później, w 1968 roku, w Chicago odbyła się pierwsza narodowa konferencja feministyczna.

Równolegle organizowała się młodsza, bardziej radykalna grupa feministek, pobudzona działalnością Ruchu Praw Obywatelskich i ruchów antywojennych. Jedną z bardziej znanych grup, która powstała z tego zestawu, była Redstockings . Bardziej luźno zorganizowani niż TERAZ, Redstockings przyjęli bardziej bojowe, publiczne podejście do swoich demonstracji [źródło: Echols i Willis ]. Wykorzystały również sesje podnoszenia świadomości, aby podzielić się osobistymi doświadczeniami i zainicjować dyskusję na temat istotnych problemów kobiet i seksualności.

3: Czarny feminizm

Marsz wyzwolenia kobiet w 1969 roku na rzecz Czarnych Panter.

­

Ruch Wyzwolenia Kobiet był krytykowany przez niektóre feministki – zarówno czarne, jak i białe – za wykluczenie niebiałych kobiet z klasy robotniczej. Chociaż pominięcie nie było zamierzone, to pęknięcie było bodźcem do powstania czarnego feminizmu . Ponieważ platformy Women's Lib skupiały się wyłącznie na płci bez kontekstu rasy i klasy, nie były one całkowicie odpowiednie dla wszystkich czarnych kobiet. Walka czarnych feministek Bell Hooks (pseudonim Glorii Watkins) między wyborem przyłączenia się do kierowanego przez mężczyzn Ruchu Czarnej Mocy lub Ruchu Wyzwolenia Kobiet, kierowanego przez białe kobiety, stanowi przykład filozofii stojącej za czarnym feminizmem [źródło: Tandon ]. W odpowiedzi niektóre czarne feministki utworzyły własne grupy, takie jak Narodowa Organizacja Czarnych Feministóworaz Narodowy Związek Czarnych Feministów .

Womanizm to jedna z odgałęzień czarnego feminizmu, która rozwinęła się również w latach 70. XX wieku, wymyślona przez zdobywczynię nagrody Pulitzera, autorkę Alice Walker. W przepaści między białym feminizmem a czarnym feminizmem feminizm starał się zapewnić teoretyczny pomost, badając społeczeństwo jako uniwersalną całość, a nie problemy i problemy charakterystyczne dla jego poszczególnych części.

4: Feministyczne wojny seksualne

Hugh Hefner jest tu pokazany w otoczeniu króliczków Playboya. Feminizm przeciwny pornografii pod koniec lat 70. opowiadał się za zakazem pornografii.

­Anti-porn feminism arose in the late 1970s, pioneered by Catharine MacKinnon and Andrea Dworkin. At that time, pornography had become more readily accessible, and to some feminists, the overtly sexual portrayal of women violated their civil rights and promoted sexual violence. Anti-porn feminist Robin Morgan put it bluntly: "Pornography is the theory, rape is the practice" [source: D'Emilio and Freedman]. According to anti-porn theory, heterosexual intercourse is a form of male domination and must be totally altered in a way that it isn't harmful to women.

­That notion didn't sit too well with other feminists who believed that a woman's total liberation included sexual freedom [source: Tandon]. Consequently, sex-positive feminism, also known as pro-sex feminism, surfaced the early 1980s. These feminists, including Betty Dodson and Gayle Rubin, sought to reclaim heterosexual intercourse as a mutually pleasurable experience for women and men. Sex-positive feminism has evolved to cover not only intimate physical relationships, but also the sex industry, including pornography and prostitution. On the opposite end of the spectrum from anti-porn feminism, some strands of sex-positive feminism consider sex industry work a means of empowerment, not degradation.

5: Riot Grrls

Riot Grrrl Kathleen Hanna of Bikini Kill performs in 1990.

­Punk rockers in Olympia, Wash., and Washington, D.C., blended together music, art and consciousness-raising into a reformulated brand of feminism in the early 1990s.

Riot Grrrls responded to male-dominated music scenes by forming their own bands and making homemade magazines called 'zines that communicated their do-it-yourself, punk rock values and feminist ideas.

The name "riot grrrl" came from the title of a 'zine created by Allison Wolfe and Molly Neuma, who were also in the Olympia-based band Bratmobile. Their friend Kathleen Hanna, who fronted the band Bikini Kill, became the lead figure in the Riot Grrrl movement. With a motto of, "Revolution Girl Style Now!" (the title of a 'zine Hanna started) Riot Grrrls took feminism on a deeply grassroots and relatively gritty path of empowerment. They facilitated weekly meetings to discuss relevant issues, such as rape, racism and body image. Riot Grrls also addressed their sexuality in frank terms that attempted to reclaim negative cultural stereotypes as ownership over one's body.

National news outlets picked up on the trend, and in 1992, Riot Grrrls declared a media blackout. In true punk fashion, Riot Grrrls sought to keep things independent and counterculture. Grrrl 'zines, groups and Web sites still exist and circulate in communities around the world today.

Lots More Information

Related Articles

  • How the Emancipation Proclamation Worked
  • How the Civil Rights Movement Worked
  • How Ecofeminism Works
  • How Women Work
  • 10 Notable Beauty Pageant Moments
  • How the Girl Scouts Work

More Great Links

  • Stanford Encyclopedia of Philosophy: Types of Feminism
  • Duke University: Documents from the Women's Liberation Movement

Sources

  • Chideya, Farai. "Revolution, Girl Style." Newsweek. Nov. 23, 1992. (Jan. 13, 2009)http://www.newsweek.com/id/147524/page/1
  • D'Emilio, John and Freedman, Estelle D. "Intimate Matters: A History of Sexuality in America." University of Chicago Press. 1997. (Jan. 13, 2009)http://books.google.com/books?id=VlGHUz8GfVsC
  • Greenfieldboyce, Nell. "Pageant Protest Sparked Bra-Burning Myth." NPR. http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=94240375
  • Feifer, Megan and Maher, Jennifer. "The History of Black Feminism and Womanism: Their Emergence from the Modern Women's Movement." University of Utah. March 8, 2005. (Jan. 13, 2009) http://lists.econ.utah.edu/pipermail/margins-to-centre/2005-March/000263.html
  • Kearney, Mary Celeste. "Girls Make Media." CRC Press. 2006. (Jan. 13, 2009)http://books.google.com/books?id=uOlz0HaIOqcC
  • Kelly, Joanna. „Kobiety, historia i teoria”. Wydawnictwo Uniwersytetu Chicago. 1986. (13 stycznia 2009)http://books.google.com/books?id=T8pTCX4HA74C
  • Steinem, Gloria. „Po Black Power wyzwolenie kobiet”. Magazyn w Nowym Jorku. 4 kwietnia 1969. (13.01.2009)http://nymag.com/news/politics/46802/
  • Tandon, Neeru. "Feminizm." Wydawcy i dystrybutorzy Atlantic. 2008. (13 stycznia 2009)http://books.google.com/books?id=zffBjzTsRHUC
  • „Konwencja Seneka Falls”. Smithsonian National Portrait Gallery. (13.01.2009)http://www.npg.si.edu/col/seneca/senfalls1.htm

­