A co by było, gdyby każda żywa istota we wszechświecie miała duszę? Nie tylko ludzie, ale także krowy i świnie, mrówki i komary , drzewa i kwiaty, kukurydza i pomidory, grzyby i mikroskopijne bakterie. Zgodnie ze starożytną indyjską wiarą dżinizmu (wymawianą na pozór - „janizm”) nie tylko każda żywa istota ma duszę, ale wszystkie dusze są jednakowo wartościowe i zasługują na szacunek i współczucie.
W najściślejszej formie dżinizm jest praktykowany przez ascetycznych mnichów i mniszki w Indiach, z których niektórzy wyrzekają się wszelkich dóbr tego świata (w tym ubrań w jednej tradycji), zakrywają usta białą szmatką, aby uniknąć niepotrzebnych szkód z oddechem i śliną, oraz chodząc, noś miękką szczotkę lub miotełkę do kurzu, aby delikatnie zmieść wszelkie małe dusze (w owadach), które staną na ich drodze.
Ale dla milionów dżinistów w Indiach (szacowanych na 4,5 miliona ) i na całym świecie (kolejne 250 000 ) ich wiara jest w pełni spleciona ze współczesnym życiem. Podstawowe nauki dżinizmu - brak przemocy, brak zaborczości i wielość punktów widzenia - są nie tylko postrzegane jako najlepszy sposób osiągnięcia ostatecznego wyzwolenia duszy ( moksh ), ale także właściwy sposób traktowania innych i dbania o środowisko .
Stany Zjednoczone są domem dla około 150 000 dżinistów , niewielkiej części amerykańskiego krajobrazu religijnego, ale wystarczającej, aby wesprzeć tętniące życiem społeczności Jain w całym kraju, w tym dziesiątki ozdobnych świątyń Jain.
Religia „wieczna” bez Boga
Uważa się, że dżinizm jest najstarszą religią wywodzącą się z subkontynentu indyjskiego, poprzedzającą hinduizm i buddyzm , z którą podziela wiarę w reinkarnację, karmę i dążenie duszy do oświecenia ( keval gyan ) i wyzwolenia ( nirvan bez „a”) . Ale w przeciwieństwie do hinduizmu i buddyzmu, w dżinizmie nie ma boskich istot, ani jednego Boga-stwórcy, ani potężnego panteonu bogów.
Dżiniści wierzą, że ich religia, podobnie jak sam wszechświat, jest wieczna i nie ma początku ani końca. Dusza ( jiva ) jest również wieczna i indywidualna, nie jest częścią większej uniwersalnej „boskości”, jak w hinduskiej koncepcji Brahmana .
„W dżinizmie naszymi 'bogami' są Tirthankary, które różnią się od tradycyjnej idei boga, ponieważ nie są nadczłowiekami” - wyjaśnia Harshita Jain, studentka na Rutgers University i dyrektor edukacji Young Jains of America . (Uwaga: nazwisko Jain jest powszechne wśród dżinistów, podobnie jak Shah. Ponieważ cytujemy w tej historii dwie osoby z imieniem Jain, użyjemy ich imion, aby uniknąć nieporozumień).
Tirthankars to 24 osoby, które osiągnęły oświecenie i wyzwolenie poprzez całkowite oczyszczenie swoich dusz z karmy. Najnowszym i ostatnim Tirthankarem był Lord Mahavir , który żył i nauczał w VI wieku pne Tirthankarowie są „podobni do bogów” w tym sensie, że ich dusze osiągnęły nieskończoną wiedzę i szczęście, ale nie odpowiadają na modlitwy ani nie ćwiczą innych boskich uprawnienie.
Nauki Lorda Mahavira zostały przekazane ustnie i zapisane w Agams, zbiorze pism Jain. Nie ma dżinijskich kapłanów ani duchowieństwa, ale dżinijscy mnisi i mniszki służą jako żywi interpretatorzy dżinizmu, poświęcając swoje życie studiowaniu Agamów , medytacji nad naukami Lorda Mahavira i głoszeniu ścieżki do wyzwolenia.
„W dżinizmie nie ma jednego„ Boga ”, ale każda dusza może stać się„ bogiem ”- udoskonaloną istotą wolną od wszelkiej karmy - jeśli podąży właściwą drogą” - mówi Savita Jain, przewodnicząca ds. Public relations i mediów z JAINA , organizacja wolontariuszy służąca społecznościom Jain w Ameryce Północnej.
Ten sam potencjał wyzwolenia się z cyklu narodzin i śmierci i stania się bogiem jest powodem, dla którego wszystkie dusze są postrzegane jako równe w dżinizmie i dlatego niestosowanie przemocy jest praktykowane wobec wszystkich żywych istot.
Trzy A i pięć ślubów
Lord Mahavir urodził się jako bogaty książę, ale wyrzekł się swoich królewskich pułapek i stał się wędrownym ascetą, pościł i medytował przez 12 lat, aż znalazł jedyną prawdziwą drogę do oświecenia. Po drodze Pan Mahavir uczył innych, jak osiągnąć to samo.
Te podstawowe nakazy dżinizmu są znane jako „Three a na”:
- Ahimsa lub „niestosowanie przemocy” jest podstawową zasadą dżinizmu. Oznacza brak przemocy i współczucie dla wszystkich żywych istot w myślach, słowach i działaniach.
- Anekantavada, czyli „niejednostronność”, to akceptacja „wszystkich pozytywnych poglądów” - mówi Savita. Anekantavada jest najlepiej zilustrowana przez dobrze znaną przypowieść dżinistów o sześciu niewidomych, którzy znajdują słonia. Każdy z nich dotyka innej części słonia, dochodząc do wniosku, że jest to gałąź drzewa (pień), wachlarz (ucho), lina (ogon) itd. Jedynym sposobem na poznanie całej prawdy jest połączenie ich indywidualnych „prawd” i uczyć się z punktu widzenia innych.
- Aparigraha, czyli „brak zaborczości”, podkreśla brak przywiązania do ziemskich dóbr i pragnień. We współczesnym życiu oznacza to „nie konsumowanie i nie gromadzenie więcej, niż potrzeba” - mówi Savita.
Zachęca się również dżinistów do złożenia pięciu ślubowań lub vratów, które uczą samokontroli i powściągliwości. Podczas gdy bardzo surowe wersje pięciu ślubowań są przestrzegane tylko przez mnichów i mniszki dżinijskie, większość dżinistów robi wszystko, co w ich mocy, aby dotrzymać „mniejszych ślubowań” znanych jako anuvrats . Pięć ślubów to:
- Ahimsa czyli niestosowanie przemocy
- Satya lub prawdomówność
- Asteya lub „ zakaz kradzieży”, który dotyczy uczciwego postępowania w biznesie
- Brahmacharya lub celibat (ogólnie mówiąc, powstrzymywanie się od wszelkich zmysłowych odpustów); Dżinijscy mnisi i mniszki żyją w celibacie, podczas gdy inni dżiniści unikają „wzmożonych namiętności” wywołanych pożądaniem i pożądaniem oraz powstrzymują się od seksu przed ślubem
- Aparigraha czyli brak zaborczości
Dżinizm na co dzień
Wszyscy dżiniści są wegetarianami lub weganami, aby wyrządzić jak najmniej przemocy żywym istotom, ale nawet niektóre warzywa są zabronione. Na przykład zakazane są wszystkie warzywa korzeniowe, w tym podstawowe produkty kuchni indyjskiej, takie jak ziemniaki, marchew, cebula, czosnek i imbir. Mówi się, że te warzywa posiadają „nieskończoną liczbę dusz” i dlatego ich spożywanie prowadzi do niesamowitej ilości przemocy.
Jedzenie po zachodzie słońca również jest nie-nie, ponieważ owady są przyciągane do światła, gdy na zewnątrz jest ciemno i mogą wpaść do jedzenia. A resztki są zabronione, ponieważ wczorajsze jedzenie zebrało zbyt wiele drobnoustrojów, nawet w lodówce.
„Dżiniści powinni całkowicie unikać jedzenia ryb, jajek, grzybów, alkoholu, miodu i masła” - mówi Harshita. „Jeśli chodzi o warzywa korzeniowe, to osobista decyzja. Nie oceniamy siebie nawzajem, ponieważ wszyscy przestrzegają ograniczeń żywieniowych najlepiej, jak potrafią”.
Dżiniści powinni także unikać zabijania jakichkolwiek owadów (nawet komarów i karaluchów), ponieważ byłoby to sprzeczne z zasadą ahimy. . Aby temu zapobiec, Jains podejmuje dodatkowe środki ostrożności, takie jak upewnienie się, że nie ma stojącej wody do rozmnażania się komarów.
Modlitwa i medytacja są ważną częścią codziennego życia w domach dżinistów. Większość dżinistów przeznacza specjalny pokój lub kącik swojego domu na codzienne modlitwy, które tradycyjnie wymagają 48 minut cichej refleksji i medytacji. Zadaniem modlitw dżinistycznych nie jest proszenie o przysługę z boskiego źródła, ale zastanawianie się nad swoimi działaniami, proszenie o przebaczenie za krzywdzenie innych (świadomie lub nieświadomie) i ponowne składanie pięciu ślubów.
W świątyniach dżinizmu odbywają się specjalne ceremonie modlitewne i uwielbienia, które różnią się w zależności od danej sekty dżinizmu. Na przykład w tradycji Shwetambar odwiedzający świątynię mogą odprawiać tradycyjną ośmiokrotną pudżę , w której osoba składa osiem symbolicznych ofiar bożkom Tirthankarów.
Święta i uroczystości Jain
Dżiniści trzymają się kalendarza księżycowego i istnieje kilka ważnych i powszechnie obchodzonych świąt, czyli „dni świętych” w oryginalnym znaczeniu tego słowa. Późnym latem dwie główne sekty dżinizmu obserwują długie okresy postu i autorefleksji zwane Paryuszan (w tradycji Shwetambar ) i Das Lakshan (w tradycji Digambar). Każde święto trwa ponad tydzień i większość dżinistów wyjdzie z pracy lub szkoły, aby pościć lub w inny sposób oderwać się od doczesnych spraw.
Nie każdy jest w stanie pościć przez wiele dni, ale to jest w porządku, mówi Ruchi Vora, studentka Oregon State University i dyrektor ds. Public relations w Young Jains of America.
„Ważne jest ćwiczenie samokontroli” - mówi Vora. „Post jest ciężki dla mojego zdrowia, więc staram się ograniczać czas spędzany przed ekranem, odłączając się od mediów społecznościowych i telefonu. To mój sposób na znalezienie wewnętrznego spokoju”.
Diwali lub Deepavali, obchodzone przez Hindusów jako Święto Świateł, jest również obchodzone przez dżinistów i sikhów w Indiach. Dla dżinistów Diwali ma szczególne znaczenie jako dzień, w którym Pan Mahavir osiągnął wyzwolenie. W Diwali Jainowie zapalają lampy i świece w swoich domach, aby symbolizować swoje oddanie utrzymaniu żywego płomienia nauk Pana Mahavira.
Teraz to jest fajne
Harshita Jain i Ruchi Vora, oboje z Young Jains of America, poprosili nas o dołączenie następującej notatki: „Jeśli cokolwiek w tym artykule uraziło cię lub sprzeciwiło się naukom Bhagwana Mahavira, szczerze prosimy o wybaczenie. Michhami Dukkadam !”
