
Większość ludzi może opowiedzieć z grubsza zarys historii Joanny d'Arc: młoda Francuzka słyszy głosy, prowadzi wojska do bitwy i zostaje spalona na stosie jako heretyczka. To legendarna opowieść o odwadze, przekazywana od średniowiecza. Przedstawienia jej młodzieńczej twarzy zjednoczyły narody, rasy, płcie i ruchy. Wzmianki o Dziewicy Orleanu pojawiają się między innymi w pismach Szekspira, Henry'ego Longfellowa, Marka Twaina i George'a Bernarda Shawa. Podczas I wojny światowej plakaty propagandowe Departamentu Skarbu USA zachęcały kobiety do kupowania obligacji wojennych, głosząc „Joanna d'Arc ocaliła Francję”. Krótko mówiąc, legenda Joanny d'Arc stała się najlepszym przykładem odwagi, patriotyzmu i oddania religijnego.
Ale chociaż często otrzymujemy poprawność głównych punktów fabuły krótkiego życia Joan, zakończenie było wielokrotnie spartaczone. Co prawda została spalona na stosie w wieku 19 lat, ale nie za herezję ani czary , jak często mówi historia. Ostatecznie jedynym przestępstwem, o które trybunał inkwizycyjny mógł formalnie oskarżyć czystą dziewicę, było noszenie męskich ubrań. Kręta logika, która doprowadziła komisję sądową do skazania osoby na śmierć za jej wybory krawieckie, ilustruje nie tylko prawdziwe zagrożenie militarne, jakie Joanna d'Arc stanowiła dla Anglików, ale także ekstremalne środki, jakie Kościół katolicki był gotów posunąć, aby utrzymać swoją ścisłą kontrolę nad Europą podczas Inkwizycji .
Kiedy Joanna d'Arc przeprowadziła epickie oblężenie Orleanu w 1429 r., od jakiegoś czasu we Francji i reszcie Europy warzyły się dwa poważne konflikty religijne i polityczne. W 1231 r. papież Grzegorz IX zainicjował inkwizycję, aby usunąć wszystkich heretyków z Kościoła katolickiego . Dwa wieki później ten system trybunałów sądów kościelnych był żywy i miał się dobrze wśród duchownych w Anglii i Francji.
Anglia i Francja zostały również uwikłane w drugą część wojny stuletniej (która w rzeczywistości trwała 116 lat). Konflikt rozpoczął się w maju 1337 roku, kiedy król Francji Karol IV zmarł bez następcy tronu. Małżeństwa mieszane między szlachtą francuską i angielską wywołały debatę między królem Anglii Edwardem III i Filipem Pięknym z Francji o to, kto dostąpi tronu. W 1420 roku wydawało się, że wojna może zakończyć się traktatem w Troyes, który gwarantował Henrykowi V tron francuski po śmierci Karola VI. Ale Henryk zmarł w 1422 roku, a dwa miesiące później Karol poszedł w jego ślady, unieważniając traktat i ponownie rozpalając konflikt zbrojny.
- Boska Misja Joanny d'Arc
- Zwycięstwo i aresztowanie
- Joanna d'Arc skazana na techniczność
Boska Misja Joanny d'Arc

Do 1429 roku Anglicy zajęli północne francuskie prowincje Normandię i Bretanię. Burgundia, na wschodniej granicy Francji, pozostała niezależna, ale sprzymierzona z Anglią, skutecznie wywierając nacisk na siły francuskie ze wszystkich stron. Karol VII, francuski delfin (spadkobierca tronu) mieszkał na wygnaniu na dworze Chinon w głębi zachodniej części Francji.
W wieku 16 lat Joanna d'Arc wyruszyła na spotkanie z wygnanym delfinem w Chinon. Trzy lata wcześniej zaczęła słyszeć głosy pewnego dnia podczas pracy na świeżym powietrzu w swoim domu w Domrémy w regionie Szampanii. Uznała je za należące do św. Michała, św. Małgorzaty i św. Katarzyny. Początkowo trójka świętych zachęcała ją do prostych rzeczy, takich jak bycie dobrą córką. Ale potem wiadomości się nasiliły. Polecili Joannie ściąć włosy na krótko i założyć męskie ubrania, aby spotkać delfina i ostatecznie poprowadzić Francuzów do zwycięstwa nad Anglikami, sprowadzając Karola VII na tron. Ojciec Joanny d'Arc miał nawet sny, by była otoczona żołnierzami i namawiał jej braci, by powstrzymali siostrę przed ucieczką.
Joanna nie posłuchała życzeń ojca i wyruszyła na dwór delfina z świeżo przyciętą fryzurą i niezachwianą wiarą, że została zesłana przez Boga, aby posadzić prawowitego króla na tronie Francji. Nic dziwnego, że przybycie 16-letniej przebieranki do Chinon nie pozostało niezauważone. Dwa dni po tym, jak poprosiła o spotkanie z Karolem, Joanna d'Arc uzyskała pozwolenie na prowadzenie sądu z delfinem.
Kiedy Joanna d'Arc przybyła na spotkanie z nim, Karol celowo ukrył się wśród tłumu szlachty w holu. Mimo to 16-latek natychmiast go rozpoznał. Po krótkiej, prywatnej rozmowie Charles oznajmił, że zaufał boskiej misji Joanny d'Arc, ponieważ była ona w stanie zdradzić mu o sobie tajemnicę, której nikt inny nie mógł poznać (co pozostaje nieznane do dziś). Aby upewnić się, że nie zamierza przekazać losu Francji wróżbiarzowi lub wiedźmie, Charles wysłał Joan na przesłuchanie przez panel duchownych. Zgodzili się z delfinem, że Joanna d'Arc rzeczywiście słyszała słowo Boże. Dzięki temu Joanna d'Arc została kapitanem francuskiej armii i przygotowywała się do ratowania Orleanu przed angielską okupacją.
Zwycięstwo i aresztowanie

Przed wyruszeniem do bitwy, La Pucelle , lub „Pokojówka”, jak stała się znana Francuzom, potrzebowała odpowiedniej zbroi i broni. Legenda głosi, że gdy nadszedł czas, aby dać Joannie miecz , jej głosy służebne kazały jej zajrzeć za ołtarz kościoła Sainte-Catherine-de-Fierbois. Głosy mówiły, że znajdzie tam zardzewiały miecz z wygrawerowanymi pięcioma krzyżami. Rzeczywiście, ludzie wysłani po miecz znaleźli go iz niezwykłą łatwością starli rdzę. W maju 1429, uzbrojona w swój mistyczny miecz, Joanna d'Arc po dziewięciodniowej bitwie poprowadziła swoje wojska do zwycięstwa w Orleanie. Do 17 lipca Francuzi zepchnęli siły angielskie do odwrotu w Normandii, a delfin został koronowany na Karola VII, króla Francji.
Gdy Anglia nadal okupowała północne prowincje, a Burgundia była nieuregulowana, konflikt nie został całkowicie rozwiązany. W 1430 Karol VII chciał wynegocjować rozejm z Anglią, aby zakończyć walki, ale Joanna d'Arc nie poparła tego planu. Następnej wiosny Joanna d'Arc poprowadziła grupę żołnierzy do północnej prowincji Artois, gdzie Anglicy odnowili swoją okupację [źródło: Chamberlin ]. Mniejsza liczebnie Joanna d'Arc próbowała się wycofać, ale została w trakcie aresztowania. Karol VII nie zrobił nic, by ją uratować, a Dziewica Orleanu trafiła do angielskiej niewoli. Została uwięziona w mieście Rouen, stolicy Anglii w Normandii.
Zamiast być traktowaną jako jeniec wojenny , Joanna d'Arc została przekazana trybunałowi inkwizycji. Głównym koordynatorem procesu inkwizycyjnego Joanny d'Arc był Pierre Cauchon, biskup Beauvais. Joan zdobyła prowincję Beauvais podczas swoich podbojów wojskowych, co podsyciło wendettę Cauchona przeciwko niej [źródło: Chamberlin ]. On i grupa teologów z Uniwersytetu Paryskiego chcieli ją osądzić za herezję. Gdyby zdołali ją z tego skutecznie potępić, zdyskredytowałoby to zdolność Karola VII do rządzenia i pozwoliłoby Anglikom na objęcie tronu.
Wstępne śledztwo w sprawie herezji rozpoczęło się w styczniu 1431 r. Joanna d'Arc, strzeżona przez ordynarnych angielskich strażników, coraz bardziej niepokoiła się o swoje bezpieczeństwo w więzieniu. Z tego powodu nadal nosiła męskie ubrania, aby powstrzymać wszelkie zaloty seksualne [źródło: Pernoud i Clin ].
Joanna d'Arc skazana na techniczność

Po długich, intensywnych przesłuchaniach Cauchona i innych członków trybunału, Joanna d'Arc nie udzieliła im odpowiedzi, które mogłyby stanowić herezję. Oskarżyli ją o uprawianie czarów , ale ona wielokrotnie zeznawała, że podążała tylko za słowem Bożym i wierzyła w nieomylność Kościoła i Papieża. Duchowni ogłosili wówczas, że jej przebieranie się jest obrzydliwością dla Boga, na co odpowiedziała, że „ubrania to drobna sprawa, najmniejsza ze wszystkich rzeczy” [źródło: Pernoud i Clin ]. Jednak Cauchon wkrótce zdał sobie sprawę, że dzięki drobiazgowi w prawie kanonicznym, trybunał może potępić ją za tę drobnostkę.
Kiedy Cauchon zapytał później Joannę d'Arc, czy kiedykolwiek będzie nieposłuszna Kościołowi, odpowiedziała, w swój zwykły sposób, że wypełniła tylko słowo Boże. Ale Kościół, o którym wspomniał Cauchon, był czymś, co nazywano Kościołem wojującym lub Kościołem katolickim na ziemi, a nie Kościołem w niebie z Bogiem, znanym jako Triumf Kościoła [źródło: Pernoud i Clin ]. Oznaczało to, że jeśli Joanna d'Arc nie zastosuje się do dyrektyw trybunału w imieniu Wojownika Kościoła, technicznie rzecz biorąc, byłaby nieposłuszną Kościołowi i heretykiem.
24 maja trybunał przekonał Joannę d'Arc do podpisania dokumentu prawnego stwierdzającego jej poddanie się Kościołowi i odrzucenie jej twierdzeń o słyszeniu głosów świętych. Do tego dokumentu dołączona była cedula , czyli dekret królewski, w którym obiecano również, że nie będzie już nosić męskiej odzieży. Po jej wyrzeczeniu, trybunał wypuścił Joannę d'Arc z powrotem do więzienia , nie oskarżając jej o żadne przestępstwo.
Jednak trzy dni później w więzieniu Joanna d'Arc znów miała na sobie męskie ubrania. W późniejszym procesie niektórzy zeznali, że strażnicy ukradli kobiece ubrania Joan i zastąpili je męskimi ubraniami. W każdym razie, gdy tylko Cauchon usłyszał wiadomość, natychmiast skazał ją za nieudaną herezję z powodu przebierania się. Tego samego dnia trybunał przekazał Joannę d'Arc sądowi świeckiemu za jej ukaranie: spalenie na stosie.
30 maja 19-letnia Joanna d'Arc została zabrana na rynek publiczny w Rouen, przywiązana do stosu i spalona żywcem. Opierając się na technice ukrytej w prawie kanonicznym, Dziewica Orleanu zmarła za przestępstwo przebierania się. Dwadzieścia lat później, gdy Karol VII wypędził większość sił angielskich z Francji, werdykt został unieważniony. W 1920 r. Kościół katolicki kanonizował Joannę d'Arc jako świętą. Ostatnim słowem, jakie rzekomy heretyk wykrzyknął przed śmiercią wśród płomieni, było imię Jezusa.
Dużo więcej informacji
Powiązane artykuły
- Jak działała hiszpańska inkwizycja
- 10 średniowiecznych narzędzi tortur
- Jak działa papiestwo
- Jak działa egzorcyzm
- Jak działa czary
- Jak działa przesłuchanie policyjne
- Dlaczego ktoś miałby składać fałszywe przyznanie się do przestępstwa?
Więcej świetnych linków
- Międzynarodowe Towarzystwo Joanny d'Arc
- Fordham University: Średniowieczny podręcznik
Źródła
- Carey, Brian Todd. „Wojna stuletnia”. Historia dzisiaj. Tom. 6. Nr 6. sierpień/wrzesień 2005.
- Chamberlin, Ann. "Joanna d'Arc." Renesans. Tom. 4. Wydanie 14. 1999.
- Freeman, James A. „Joan of Arc: żołnierz, święty – symbol czego?” Dziennik Kultury Popularnej. Tom. 41. Wydanie 4. Sierpień 2008.
- Pernoud, Regine i Clin, Marie-Véronique. "Joanna d'Arc." Prasa św. 1998.
- Wilson-Smith, Timothy. „Joan d'Arc: pokojówka, mit i historia”. Wydawnictwo Sutton. 2006.