Pojęcia rasy i pochodzenia etnicznego są tak splecione, że czasami trudno jest je odróżnić. Nawet po rozwinięciu, pomysły nie są tak dobrze zdefiniowane, jak wielu by je przedstawiało.
Powód jest prosty: tak, ludzie są bardzo zróżnicowani . Możemy wyglądać wyraźnie inaczej. Czasami jesteśmy postrzegani zupełnie inaczej. Pochodzimy z różnych miejsc (chociaż wszyscy, jako gatunek, pochodzimy ze współczesnej Etiopii ), a grupy, z których się wyrosliśmy - nasze rodziny, nasze klany, nasze kultury, nasze narody - podróżowały różnymi drogami. Szeroki świat czynników wpłynął na nasz wygląd i sposób życia podczas tysięcy lat ewolucji i migracji .
Jednak wszystkie te niezwykle różnorodne ludy nie istnieją w próżni. Przez te wszystkie tysiąclecia i te wszystkie mile staliśmy się pomieszani. I nadal mieszamy.
Umieszczenie nas w osobnych pudełkach z przymocowanymi etykietami jest prawie niemożliwe. Nawet etykiety się pomieszały.
„Myślę, że istnieje wiele podobieństw [między terminami etniczność i rasa]” - mówi Douglas Hartmann, profesor socjologii na University of Minnesota i współautor książki „ Ethnicity and Race: Making Identities in a Changing World ” (z socjolog Stephen Cornell). „Naprawdę uważam, że trudno je rozplątać. A może nawet niewłaściwe. Ponieważ wszystkie te kategorie mają elementy tożsamości, samostanowienia, kultury i dziedzictwa. Ale mają też elementy etykietowania, stygmatyzacji, zróżnicowanego traktowania, władzy nierówność itp. ”
Mimo to, może z powodu jakiejś wrodzonej potrzeby porządku - lub czegoś bardziej złowrogiego - nadal definiujemy. Identyfikujemy ludzi jako tę rasę lub inne pochodzenie etniczne. My też się identyfikujemy.
I tak właśnie te etykiety stają się niewyraźne, a czasami nierozłączne.
Krótki przegląd terminu „wyścig”
Współczesny pogląd, że istnieją niezależne rasy ludzkie, można prześledzić do końca XVIII wieku, kiedy niemiecki antropolog Johann Friedrich Blumenbach podjął próbę naukowej klasyfikacji ludzi, głównie na podstawie tego, jak wyglądali i gdzie nazywali ich domem.
Z artykułu z 1994 roku o Blumenbach w Discover Magazine :
Blumenbach nie tylko wykorzystał geografię i kolor skóry, ale przede wszystkim rozmiar i kształt czaszek, aby zbadać to, co nazwał „ odmianami ludzkości ”. Jednak jeden z jego środków był niewątpliwie nienaukowy: nazwał Kaukazów (nazwanych na cześć mieszkańców Kaukazu w Europie Wschodniej) „ pięknymi ”.
Wielu Europejczyków - którzy już błędnie wierzyli, że pierwsi ludzie przybyli z Kaukazu - wykorzystało pracę Blumenbacha („Jesteśmy piękni, mówi szanowany naukowiec!”) Jako dowód naukowy, że „biała” rasa, „oryginał” rasy, był biologicznie i z natury lepszy od innych. (Uczynili to pomimo faktu, że Blumenbach, eony przed swoim czasem, utrzymywał, że wszystkie rasy i ludy są równe i stwierdzili, że „ wiele odmian człowieka, o których obecnie wiadomo, [jest] jednym i tym samym gatunkiem ”).
To myślenie Europejczyków - że jedna rasa jest lepsza od drugiej - doprowadziło historycznie do jednych z najgorszych zachowań ludzkich; kolonizacja, niewolnictwo, apartheid i ludobójstwo, żeby wymienić tylko kilka. Doprowadziło to do wymuszonej nierówności w wielu różnych formach, w tym politycznej, społecznej i ekonomicznej.
Co to jest rasa?
Oto kicker: wielcy i potężni Europejczycy bardzo się mylili. Obecnie naukowcy w przeważającej większości zgadzają się, że pod względem biologicznym i genetycznym ludzie są tacy sami.
„ DNA wszystkich ludzi żyjących obecnie jest w 99,9% podobne ” - według Smithsonian National Museum of Natural History. W rzeczywistości istnieje więcej zróżnicowania genetycznego w obrębie danej „rasy” niż pomiędzy różnymi „rasami”. Zasadniczo oznacza to, że różnice genetyczne u ludzi są tak minimalne, że niektórzy naukowcy po prostu opisują ludzi jako należących tylko do jednej rasy: rasy ludzkiej.
Pomimo naukowej strzelaniny, termin „rasa” jest nadal szeroko używany, a człowiekowi nadal przypisuje się rasę na podstawie cech fizycznych: koloru skóry, kształtu nosa lub ust lub rodzaju włosów. Jednak zamiast powoływać się na jakąś pseudonaukową podstawę, rasę uważa się za „konstrukcję społeczną”, co oznacza, że jest to coś, czego my, społeczeństwa, używamy do wygodnego łączenia ludzi w grupy.
Oto jak Hartmann i współautor Cornell definiują rasę:
Niektóre z powodów dalszego używania rasy jako identyfikatora mogą być dopuszczalne: na przykład US Census Bureau prosi ludzi o identyfikację według rasy i daje im sześć możliwości wyboru , w tym „inną rasę”. (Biuro zezwala również respondentom na stwierdzenie, że należą do więcej niż jednej rasy). Biuro wykorzystuje te dane do takich celów, jak finansowanie programów rządowych skierowanych do określonych grup.
Inne powody są zdecydowanie nie do przyjęcia: dyskryminacja rasowa jest nadal realna na całym świecie.
Chociaż rasa genetyczna nie jest prawidłową koncepcją, społecznie jest bardzo, bardzo realna. W niektórych definicjach wykracza to również daleko poza fizyczne cechy.
„Naprawdę istnieją różnice kulturowe między ludźmi, którzy dorastają w społeczności afroamerykańskiej a białą społecznością podmiejską. To nie jest kwestia genetyczna, ale jest prawdziwa” - mówi Hartmann. „Są różne języki, różne wzorce zachowań, różne sposoby myślenia o świecie”.
Różnice kulturowe sugerują, że drugie słowo najczęściej kojarzone z rasą: „pochodzenie etniczne”. A to jeszcze bardziej zagmatwa terminologię.
Czym jest pochodzenie etniczne i jaka jest różnica?
Cornell i Hartmann tak definiują pochodzenie etniczne:
Zatem różnica między rasą a pochodzeniem etnicznym? Podczas gdy rasa jest w większości definiowana i zdeterminowana przez cechy fizyczne, pochodzenie etniczne jest uważane za bardziej związane z kulturą, językiem, rodziną i miejscem pochodzenia danej osoby. (Do tej mieszanki dodawane są również narodowości). Przykłady pochodzenia etnicznego obejmują Hindusów, Żydów lub Azjatów, niezależnie od rasy. Tak więc kobieta urodzona przez japońskich rodziców w Atlancie może uważać się za rasowo Azjatkę, ale etnicznie Japończyka, Amerykankę, Amerykankę pochodzenia japońskiego, a nawet po prostu Amerykankę. Ubrania też mogą odgrywać dużą rolę. Amerykanin pochodzenia szkockiego w kraciastej lub kraciastej spódniczce; Hinduska Amerykanka ubrana w sari; i japońska Amerykanka ubrana w kimono to przykłady tego, jak ludzie prezentują swoją przynależność etniczną poprzez ubieranie się.
Twierdzono, że zarówno rasa, jak i pochodzenie etniczne są zdefiniowane społecznie. Żaden z nich nie jest ważny biologicznie.
Co ciekawe, Cornell i Hartmann twierdzą, że ludzie częściej identyfikują się z wieloma grupami etnicznymi niż z wieloma rasami. Chociaż, oczywiście, niektórzy uważają się za więcej niż jedną rasę.
Ważne jest, aby zwrócić uwagę na dwie inne kwestie, które socjolodzy poruszają na temat rasy i pochodzenia etnicznego.
Rasa, w przeciwieństwie do pochodzenia etnicznego, jest nadal w większości terminem przypisywanym przez inne grupy (co często prowadzi do tego, że jedna twierdzi, że jest nad drugą). Tożsamość rasowa jest zwykle uważana za nieodłączną. (Innymi słowy, urodziłeś się jako pewna rasa i generalnie nie jest to coś, co możesz zmienić, mówiąc to. Pamiętasz Rachel Dolezal? ).
To powiedziawszy, wszystko to są obserwacje, a nie zasady. Zasady, jak powiedzieliśmy, są odrobinę mgliste.
„Ludzie mają tego rodzaju szalone wyobrażenia o czystości ras ... nie ma sposobu, aby naprawdę odizolować rasę. A dziś jeszcze bardziej, w przypadku małżeństw mieszanych, z globalizacją” - mówi Hartmann - „te kategorie, które często uważamy za tak stanowczy - Amerykanie są tak przekonani, że istnieje pięć głównych ras, ponieważ zachowywaliśmy się tak, jakbyśmy byli w naszym spisie ludności i wszystkim innym. One się rozmywają i mieszają i nie mają już sensu. "
Jeśli chodzi o logikę, którą szukamy, omawiając terminy rasa i pochodzenie etniczne, ostatnie słowo prawdopodobnie powinno zostać skierowane do kogoś, kto jest ekspertem w słowach. Powiedz, poeta:
między każdym rodzajem i typem,
ale moi przyjaciele jesteśmy bardziej podobni
niż różni.
- Maya Angelou, „Rodzina ludzka”
TERAZ TO CIEKAWE
W ciągu 230 lat istnienia spisu ludności USA kwestia rasy wzrosła z trzech kategorii (wolni biali, wszyscy inni wolni ludzie i zniewoleni) do sześciu, w tym „innych”. Ale w 1980 r. W spisie ludności zaczęto również pytać respondentów, czy mają pochodzenie latynoskie, co oznacza, że spis ludności w USA traktuje pochodzenie latynoskie jako pochodzenie etniczne, a nie rasę. Jednak według Pew Research Center wielu Latynosów i Latynosów bierze pod uwagę swoje pochodzenie w kategoriach rasowych i znalazło to odzwierciedlenie w spisie ludności z 2010 roku . Tylko 63 procent Latynosów wybrało jedną z określonych przez rząd kategorii rasowych: białą, czarną, azjatycką, Indianami amerykańskimi lub mieszkańcami wysp Pacyfiku. Pozostałe 37 procent wybrało „inną rasę” lub napisało w języku „meksykańskim” lub „latynoamerykańskim”.
