
Salt ma ostatnio złą reputację. Dietetycy nieustannie przypominają nam, abyśmy chowali solniczki i jedli niskosodowe wersje naszych ulubionych potraw . Sól to więcej niż przyprawa; technicznie rzecz biorąc, to właściwie minerał. Chociaż zbyt dużo soli jest dla nas szkodliwe, sam minerał jest niezbędny do prawidłowego funkcjonowania organizmu – pomaga nam przekazywać elektryczne impulsy nerwowe . Wiedząc, jak bardzo sól jest potrzebna ludzkiemu organizmowi, nie może Cię zaskoczyć informacja, że minerał ten wywołał jeden z najważniejszych protestów narodowych we współczesnej historii.
Dawno temu ludzie dostawali sól ze zwierząt, na które polowali i pożerali ( surowe mięso jest dobrym źródłem soli). Ale po tym, jak porzucili swój łowiecko-zbieracki styl życia i zostali rolnikami, ludzie zastąpili większość mięsa w swojej diecie warzywami i zbożami; w rezultacie potrzebowali uzupełniających źródeł soli [źródło: Le Couteur ]. Od czasów starożytnych rządy dostrzegały korzyści płynące z opodatkowania soli. Ponieważ wszyscy tego potrzebują, opodatkowanie soli zapewnia stały dochód. A ponieważ sól była również używana do przechowywania żywności przed świtem chłodnictwa , była popularnym towarem.
Jednak wysokie podatki od soli często budziły kontrowersje w historii. Francuski podatek od soli, znany jako gabelle, pomógł nawet wzniecić rewolucję francuską . W XX wieku kolejny podatek od soli zainspirował działania rewolucyjne. Tym razem było to w Indiach, które były uciskane pod brytyjskimi rządami kolonialnymi. Podobnie jak 150 lat wcześniej amerykańscy koloniści zorganizowali Boston Tea Party, aby zaprotestować przeciwko brytyjskim prawom, Indianie zaangażowali się w pokojowy i teatralny sposób, aby przedstawić swój punkt widzenia.
Jeden wybitny przywódca indyjskiego ruchu niepodległościowego, Mohandas (znany również jako Mahatma lub „wielka dusza”) Gandhi jest znany z promowania filozofii nieposłuszeństwa obywatelskiego. Wierzył, że Indie mogą uzyskać niezależność od Wielkiej Brytanii poprzez kampanie bez przemocy. Sól wysunęła się na czoło tej kampanii jako ważna kwestia i symbol brytyjskiego ucisku.
Raj: brytyjska kolonialna władza Indii
W XVII wieku królowa Elżbieta wydała królewski statut ustanawiający Brytyjską Kompanię Wschodnioindyjską (EIC) do handlu w Indiach Wschodnich. Ponieważ Holendrzy mieli już swoją twierdzę na Wyspach Przypraw (składających się z Moluków i Bandów), EIC zwróciło uwagę na indyjskie tekstylia, przyprawy i opium. Jednak w tym czasie Indie były dalekie od zjednoczenia: składały się z pojedynczych terytoriów kontrolowanych przez różnych władców. EIC pośredniczyło w umowach z tymi władcami i stopniowo zdobywało wpływy na subkontynencie.
Gdy EIC zwiększył swoją władzę administracyjną i polityczną w Indiach, stosunki między Indianami a ich europejskimi kolonizatorami stały się bardziej wrogie. Firma była w stanie stłumić indyjskie bunty w XVIII wieku, ale w 1857 roku indyjscy członkowie milicji EIC zbuntowali się, co oznaczało początek buntu Sipojów , czyli indyjskiej wojny o niepodległość.
Po dwóch latach Brytyjczykom w końcu udało się stłumić tę krwawą rebelię. Ale w rezultacie rząd brytyjski rozwiązał EIC i wybrał bezpośrednie rządy Indii. Bezpośrednie rządy brytyjskie stały się znane jako Raj . Nie trzeba dodawać, że rozwój ten nie stłumił pragnienia samorządności. W 1885 r. utworzono Indyjski Kongres Narodowy (INC) w celu promowania indyjskiego zaangażowania w rząd.
W 1919, po tym, jak Indianie pomogli Brytyjczykom w I wojnie światowej, INC skupiło się na osiągnięciu całkowitej niepodległości. Wtedy pojawił się Gandhi. Opracowana przez niego filozofia, która zachęcała do walki ze złem za pomocą pokoju, znana jest jako satyagraha . W ramach tego etosu można osiągnąć głęboki wgląd w prawdę absolutną poprzez przyjęcie niestosowania przemocy i samokontroli.
Ci, którzy praktykują satyagrahę, nigdy nie mogą działać w tajemnicy – muszą ujawniać swoje plany i intencje. To wyjaśnia, dlaczego Gandhi napisał list otwarty do Lorda Irwina, wicekróla Indii, prosząc o zniesienie podatku od soli i wyjaśniając swoje zamiary, zanim wyruszył w 240-milową (386,2 kilometrową) wędrówkę, aby zaprotestować przeciwko podatkowi. Irwin mógł z łatwością aresztować Gandhiego. Ale Gandhi był ważną osobą publiczną, a Irwin wiedział, że aresztowanie go wywołałoby ostry sprzeciw [źródło: Martin ]. Zamiast tego Irwin po prostu odpowiedział, że żałuje, że Gandhi łamie prawo i zagraża pokojowi publicznemu [źródło: Moraes ].
Tym samym ruszył marsz solny.
Profil legendy
Gandhi urodził się w Indiach, ale studiował prawo w Anglii. Oprócz swojej kampanii przeciwko podatkowi od soli, Gandhi zaangażował się również w wiele innych protestów i był wielokrotnie więziony. Mieszkając w Afryce Południowej, protestował przeciwko traktowaniu Indian przez rząd. Po powrocie do Indii pomagał prowadzić bojkot brytyjskich towarów i prowadził kampanię przeciwko niesprawiedliwemu traktowaniu nietykalnych – tych, którzy zajmowali niskie pozycje w indyjskim systemie kastowym. Jedną z najczęstszych metod protestu Gandhiego był strajk głodowy. Te strajki były skuteczne, ponieważ jego śmierć w tak szybkim tempie zawstydziłaby Wielką Brytanię i wywołałaby bunt.
Marsz Solny

Wielka Brytania zniosła swój własny podatek od soli w 1825 roku, kiedy minerał stał się ważny w procesach produkcyjnych pojawiających się w czasie rewolucji przemysłowej [źródło: Le Couteur ]. Niemniej jednak podatek utrzymywał się w koloniach brytyjskich, takich jak Indie, gdzie nielegalne było zbieranie nawet naturalnych złóż soli.
Aby zrozumieć, dlaczego brytyjski podatek od soli był tak uciążliwy dla Indian, warto poznać nieco klimat i kulturę subkontynentu. Upały w Indiach sprzyjają poceniu się, które pozbawia organizm ludzki zapasów soli. A ponieważ Hindusi nie jedzą dużo mięsa – naturalnego źródła soli – polegają na suplementacji soli, aby utrzymać zdrową ilość w organizmie. Opodatkowanie minerału, na którym Indianie polegali na przetrwaniu, było tylko jednym ze sposobów, w jaki rząd brytyjski trzymał Indian pod kontrolą.
Ale rankiem 12 marca 1930 Gandhi postanowił to zmienić. Wraz z 78 wyznawcami zaczął maszerować z Aśramu Sabarmati w kierunku Dandi nad Morzem Arabskim. Więcej osób dołączyło do grupy protestujących podczas podróży 240 mil (386,2 km). Pokonując od 10 do 15 mil (16 do 24 kilometrów) dziennie, Gandhi dotarł do celu w ciągu 24 dni [źródło: Nojeim ]. Podczas marszu zatrzymywał się w wioskach, aby przekonać urzędników państwowych do rezygnacji w proteście i zachęcić ludzi do przysięgi niestosowania przemocy. Kiedy dotarł do morza, Gandhi zebrał kawałek soli, co było niezgodne z prawem. Ustawa zainspirowała falę przestępczości nielegalnego zbierania soli i tysięcy aresztowań.
Słaby, 61-letni Gandhi nie musiał chodzić – mógł pojechać samochodem lub pociągiem, aby zebrać sól z morza. Ale wiedział, co robi. Jego marsz był symbolicznym protestem mającym na celu przyciągnięcie uwagi mediów i zainspirowanie do działania bardziej niż cokolwiek innego. Wielu historyków uważa to teraz za jego najpotężniejszą kampanię. Wkrótce doprowadziło to do Paktu Gandhi-Irwin, umowy, która umożliwiła ludziom zbieranie i produkcję soli. Co więcej, rok później rząd zniósł podatek.
W dużej mierze dzięki kampaniom Gandhiego o niestosowaniu przemocy, Wielka Brytania ostatecznie przyznała Indiom niepodległość po II wojnie światowej . Filozofia i pisma Gandhiego nadal inspirowały innych, w tym Martina Luthera Kinga Jr., do poszukiwania zmian poprzez pokojowe nieposłuszeństwo obywatelskie .
Dużo więcej informacji
Powiązane artykuły
- Jak działa sól
- Jak Kompania Wschodnioindyjska zmieniła świat?
- Jak działają protesty
- Jak działała bostońska impreza herbaciana
- Jak działał ruch praw obywatelskich
Więcej świetnych linków
- BBC: Od imperium do niepodległości
- Narodowy Portal Indii
Źródła
- „Mohandas Karamchand Gandhi”. Encyklopedia Britannica. 2009. Encyklopedia Britannica Online.
- „satyagraha”. Encyklopedia Britannica. 2009. Encyklopedia Britannica Online.
- Le Couteur, Penny, Jay Burreson. „Guziki Napoleona: Jak 17 cząsteczek zmieniło historię”. Penguin Group (USA) zarejestrowana, 2004.
- Martin, Brian i in. „Sprawiedliwość zapłonęła”. Rowman i Littlefield, 2006. (9 kwietnia 2009) http://books.google.com/books?id=zGh0uddlNmkC
- Moraes, Frank. Jawaharlal Nehru. „Jawaharlal Nehru” Jaico Publsihing House, 1950. (9 kwietnia 2009) http://books.google.com/books?id=0us3TambWogC
- Nojeim, Michael J. „Gandhi and King” Greenwood Publishing Group, 2004. (9 kwietnia 2009) http://books.google.com/books?id=lme8yEeWor8C