Czy poniższa historia brzmi znajomo? Na początku boska siła stworzyła wszechświat, oddzielając elementy od chaotycznej pustki: światło i ciemność, niebo i ziemię. Pierwsi ludzie zostali uformowani z gliny i żyli w raju wolnym od bólu, grzechu i trudu. Ale sprytne stworzenie oszukało ludzi i spadli ze swojego doskonałego stanu do wadliwego świata, który znamy dzisiaj.
Jeśli myślisz, że to historia Adama i Ewy z Biblii, masz rację. Ale jest to również historia wspólna dla innych religii. Prawie każda starożytna kultura opowiadała swój własny zestaw mitów o stworzeniu i łączy je niezwykła liczba podobieństw, w tym kluczowe elementy historii Adama i Ewy: ludzie ukształtowani z gliny, postać oszusta, która podważa plany bogów dotyczące stworzenia, oraz kobieta wzięcie na siebie winy za grzech i ból.
Wydaje się, że starożytni autorzy z Chin, Egiptu, Islandii, Grecji, Mezopotamii i obu Ameryk zmagali się z tymi samymi wielkimi pytaniami - skąd się wzięliśmy i dlaczego nasz świat jest taki, jaki jest? - i używali mitu, aby nadać temu wszystkiemu sens.
„Istoty ludzkie wiedzą, że są w jakiś sposób wyobcowane z boskości, ale wiedzą również, że są częścią boskości i że boskość jest częścią nich” - mówi Eva Thury, angielska profesor na Drexel University i współautorka (z Margaret Devinney) z „ Introduction to Mythology: Contemporary Approaches to Classical and World Myths ”.
„Wszystkie te historie wyrażają ten związek i wyrażają się w kategoriach tego, co społeczeństwo robi w tym momencie, czy chodzi o stawianie kobiet na ich miejscu, jak Grecy, czy kultywowanie jedności z ziemią, jak rdzenni Amerykanie”.
Dwie biblijne historie o stworzeniu świata - która z nich była pierwsza?
Zanim przyjrzymy się, w jaki sposób historia Adama i Ewy znajduje odzwierciedlenie w innych tradycjach mitycznych, warto zauważyć, że Adam i Ewa są w rzeczywistości jedną z dwóch odrębnych historii stworzenia w Biblii. Thury wyjaśnia, że Księga Rodzaju w Biblii Hebrajskiej (znana chrześcijanom jako Stary Testament) została zredagowana wspólnie przez różnych autorów piszących setki lat od siebie.
Pierwsza historia stworzenia zaczyna się od nieśmiertelnego zdania : „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię”. W tej relacji, która zawiera rozdział 1 Księgi Rodzaju, Bóg pracuje przez sześć dni, aby stworzyć słońce i księżyc, ziemię i morze oraz rośliny i zwierzęta. Ostatniego dnia stworzył człowieka na swój obraz: „stworzył mężczyznę i niewiastę”.
Rozdział 2 Księgi Rodzaju, który zawiera historię Adama i Ewy, wydaje się być kontynuacją opisu stworzenia z rozdziału 1, ale w rzeczywistości jest zupełnie inny. W tej drugiej historii o stworzeniu Bóg formuje pierwszego człowieka przed stworzeniem jakiegokolwiek innego zwierzęcia, a kiedy Bóg nie znajduje odpowiedniego „pomocnika” dla mężczyzny z królestwa zwierząt, tworzy pierwszą kobietę z jednego z żeber mężczyzny.
„W Genesis są dwie historie stworzenia, które w ogóle do siebie nie pasują” - mówi Thury. „W jednej z nich wszyscy ludzie są stworzeni w tym samym czasie, w drugiej jeden mężczyzna jest pierwszy, a kobieta druga. To prawdopodobnie odzwierciedla poglądy kultury, w której zostały napisane”.
Co ciekawe, wielu uczonych uważa, że według Thury'ego historia Adama i Ewy z 2 rozdziału Księgi Rodzaju została napisana jako pierwsza, około 950 roku pne w Palestynie. Wersja „Na początku” z rozdziału 1 została napisana 400 lat później, podczas niewoli babilońskiej, kiedy Żydzi żyli na wygnaniu. Kapłan, żydowski autor rozdziału 1, napisał swoją relację, aby bezpośrednio obalić babilońskie mity o stworzeniu, które przypisywały bogom takim jak Marduk i Tiamat stworzenie nieba i ziemi.
Ludzkość stworzona z gliny
Adam nie jest nazywany po imieniu aż do prawie końca rozdziału 2 (wcześniej jest po prostu „mężczyzną”), a jego imię jest tak naprawdę sprytną grą słów. Adam został stworzony z „prochu ziemi” - zwykle interpretowanego jako ziemia lub glina - a hebrajskie słowo określające „ziemię” to „ adama ”. Więc imię Adama to w zasadzie brud.
To częsty temat w mitach o stworzeniu świata na całym świecie. W Chinach bogini Nüwa spacerowała wśród majestatów stworzenia, ale poczuła się samotna, więc zatrzymała się nad brzegiem rzeki i zaczęła tworzyć stworzenia z gliny . Po zrobieniu kilku zwierząt Nüwa znudziła się i łapiąc swoje piękne odbicie w rzece, postanowiła stworzyć stworzenia na swój obraz i nazwać je ludźmi.
W „ Metamorfozie ” Owidiusza , napisanej w starożytnym Rzymie, bogowie najpierw oddzielili światło od ciemności, potem ziemię od nieba, a następnie stworzyli wszystkie zwierzęta, zanim zdecydowali się uczynić „zwierzę o wyższym intelekcie, szlachetniejsze, zdolne - jedno rządzić resztą ”. Pożyczając ze starszych źródeł mitologicznych, Owidiusz przypisał Prometeuszowi stworzenie ludzi „przez zmieszanie nowo powstałej ziemi ze świeżą deszczówką; a kiedy ukształtował człowieka, jego forma przypominała panom wszechrzeczy, bogów”.
W jednym z egipskich mitów o stworzeniu bóg Amon nakazuje bogu z głową barana Khmunowi, aby stworzył ludzi „jako garncarz, który formuje glinę na kole garncarskim”. I zgodnie z sumeryjskimi mitami o stworzeniu, które są jednymi z najstarszych odnotowanych, pierwotna bogini matka Namma stworzyła ludzkość do wykonywania obowiązków dla bogów i zrodziła ich, umieszczając glinę w swoim łonie .
Wejdź do Węża, klasycznej figury „oszusta”
W biblijnej historii Adama i Ewy Bóg umieszcza swoje ludzkie stworzenia w Ogrodzie Eden i mówi im, że mogą swobodnie jeść z każdego drzewa tego ogrodu, z wyjątkiem drzewa poznania dobra i zła, „bo kiedy jecie z na pewno umrzesz ”- ostrzega Bóg .
Potem pojawia się wąż, bardziej przebiegły niż inne zwierzęta (i najwyraźniej jedyny, który potrafi mówić) i pyta Ewę, co Bóg powiedział o drzewie poznania dobra i zła. Kiedy powtarza zakaz spożywania jej owocu, wąż szydzi : „Na pewno nie umrzecie… Bóg wie, że kiedy z niego zjecie , otworzą się wam oczy i będziecie jak Bóg, znając dobro i zło. "
Dlatego Ewa, szukając mądrości, bierze kęs zakazanego owocu i podaje go mężowi, Adamowi. Jak obiecał wąż, nie umierają, a ich oczy są rzeczywiście otwarte na istnienie dobra, zła i wstydu (byli nadzy!). Ale jako kara za złamanie przykazania Bożego są wyrzucani z ogrodu do naszego upadłego świata bólu i znoju.
Później chrześcijańscy teologowie obsadzili Szatana w roli węża, ale dla starożytnych autorów Księgi Rodzaju wąż reprezentował jeszcze starszą mitologiczną postać: oszusta . W mitologii oszust to śliska postać, która zamieszkuje zarówno królestwo niebieskie, jak i ziemskie, i odmawia grania według czyichś zasad. Loki to niesławny oszust z mitologii nordyckiej, a Anansi to oszust wielu afrykańskich mitów.
„Oszust zaangażowany w tworzenie świata, jaki znamy, jest bardzo ważnym tematem” - mówi Thury, cytując przykład Raven w mitach o stworzeniu przez rdzennych Amerykanów na północno-zachodnim Pacyfiku.
Raven jest jednocześnie zmiennokształtnym oszustem i bogiem-stwórcą, tworzącym ziemię, wrzucając ziarenka piasku do morza, a rzeki, wypluwając skradzioną wodę. Ale jego dary dla ludzkości są osiągane przez oszustwo. Przynosi światu światło, na przykład udając noworodka i płacząc nieustannie, dopóki starożytny „dziadek” nie uwolni gwiazd, słońca i księżyca.
W klasycznej mitologii greckiej Prometeusz jest największym oszustem. Prometeusz kradnie ogień bogom i przekazuje go ludziom, których stworzył z gliny, umożliwiając powstanie cywilizacji. Prometeusz zostaje ukarany za zdradę, skazany przez Zeusa na codzienne zjadanie jego wątroby przez orła na wieczność.
Porównaj Prometeusza z wężem w ogrodzie Eden. Obaj złamali zasady wszechpotężnych bogów, aby nieść ludzkości światło i wiedzę. I obaj zostali za to ukarani. Prometeusz miał wiecznie pożartą wątrobę, a wąż był skazany na tarzanie się na brzuchu i znienawidzony przez ludzi.
Winić kobietę (oczywiście)
Prometeusz nie był jedynym ukaranym za kradzież ognia. Zeus był tak szalony, że rzucił na ludzkość ostateczną klątwę: kobiety. Według starożytnego greckiego poety Hezjoda, Zeus stworzył pierwszą kobietę, Pandorę, i napełnił ją „kłamstwami, przekonującymi słowami i przebiegłymi sposobami”. Wypuścił Pandorę na ludzkość uzbrojoną w „beczkę” lub pudełko zawierające ciemną broń.
„Wcześniej ludzie żyli na ziemi bez smutku i bolesnej pracy, wolni od chorób, które sprowadzają bogów śmierci” - napisał Hezjod w Teogonii . „Ale teraz kobieta otworzyła beczkę i rozrzuciła bóle i zło między mężczyznami. Wewnątrz twardych ścian beczki pozostała jedna rzecz, tylko nadzieja, która nie przeleciała przez drzwi. Pokrywka ją zatrzymała, ale wszystkie inne poleciały, Tysiące kłopotów wędrują po ziemi. "
Hezjod pisał w VIII wieku pne jako część greckiej kultury, która „nie miała dobrego szacunku dla kobiet”, mówi Thury, „więc kobieta jest postrzegana jako kara. Kobieta jest tym, co sprowadza zło na świat”.
Biblijna historia Adama i Ewy została napisana sto lat wcześniej w kulturze, która nie była aż tak szowinistyczna, ale Ewa jest obwiniana za zjedzenie zakazanego owocu i wygnanie ich z raju. Kiedy Bóg pyta Ewę: „Co to uczyniłaś?” odpowiada: „Wąż mnie zwiódł i zjadłam”.
Ewa zostaje ukarana bólem porodowym, a także jest rządzona przez męża, co wydaje się być boskim usprawiedliwieniem dla sztywno patriarchalnego społeczeństwa. (Adam również został ukarany za słuchanie swojej żony i jedzenie owocu. Skazany jest na trud za chleb powszedni).
Raj utracony, raz po raz
W wielu mitycznych tradycjach pierwsi ludzie są nieśmiertelni i żyją w świecie wolnym od grzechu, bólu, pracy czy śmierci, ale to rajskie zaklęcie szybko zostaje złamane.
W „Metamorfozie” Owidiusza pierwszy wiek jest opisany jako „wiek złota: żadne prawo ani przymus nie były wtedy potrzebne; wszyscy zachowywali wiarę; sprawiedliwa droga była dobrowolna”.
Ale po wygnaniu Saturna do Tartaru władzę przejmuje bezlitosny Jowisz (rzymska wersja Zeusa), a stworzenie przechodzi przez kolejne epoki coraz ciemniejsze: srebro, brąz i wreszcie żelazo. „I to, najgorsze ze stuleci, nagle ustąpiło miejsca wszelkiej plugawej bezbożności; ziemia ujrzała ucieczkę wiary, skromności i prawdy - a na ich miejsce pojawiły się sidła i oszustwa”.
Widzimy to również w afrykańskim micie o stworzeniu świata znanym jako Pochodzenie śmierci, gdzie był czas przed śmiercią i chorobą, w której „Wszyscy byli zdrowi i szczęśliwi”. Wtedy nagle, nie wiadomo skąd, zmarł człowiek. Ludzie nie wiedzieli, co robić, więc kazali robakowi zapytać bogów, jak mają odpowiedzieć. Bogowie nieba powiedzieli robakowi, aby poinstruował ludzi, aby umieścili martwe ciało w rozwidleniu drzewa i „rzucali w nie papką”, aż wróci do życia. Potem nie będzie śmierci.
Ale tutaj znowu interweniował oszust. Jaszczurka imieniem Agadzagadza usłyszała, co mówią bogowie nieba i pobiegła przed robaka, aby powiedzieć ludziom kłamstwo, że powinni zawinąć ciało i zakopać je w ziemi. Co oni zrobili. Kiedy w końcu przybył robak i kazał ludziom wykopać ciało, „ogarnęło ich lenistwo” i odmówili. Od tamtej pory śmierć jest tutaj.
zarabia niewielką prowizję za zakupy za pośrednictwem linków w naszej witrynie.
Teraz to jest fajne
Drzewa w ogrodzie Eden odzwierciedlają znaczenie tak zwanych „ drzew świata ” w starożytnych mitach. W mitologii nordyckiej Yggdrasil to ogromne drzewo (zarówno wiedzy, jak i życia), które podtrzymuje nordycki kosmos. A drzewo Bodhi ( Aswatha ) jest odwróconym kosmicznym drzewem z mitologii hinduskiej, którego korzenie sięgają nieba i którego gałęzie pokrywają Ziemię.
