Chin và Tai Chi

Năng lượng Chin, cùng với chi và shen, tạo thành một bộ ba được gọi là năng lượng bên trong. Từ những năng lượng cơ bản này, một số lực khác được tạo ra bởi người tập thái cực quyền. Trên thực tế, theo một số tài khoản, hơn 35 loại năng lượng khác nhau có thể được nuôi dưỡng và sử dụng trong các ứng dụng thái cực quyền. Những năng lượng này là duy nhất cho thái cực quyền, và chúng được áp dụng cùng với tám yếu tố và năm giai đoạn.

Chí là sinh lực được tìm thấy trong suốt quá trình sáng tạo. Khả năng thu thập chi từ vũ trụ và di chuyển chi khắp cơ thể đến từng mô là điều mà các học viên chi kung và các nhà thái cực quyền học làm được. Nó xảy ra một cách tự nhiên, đơn giản bằng cách luyện tập. Trong thái cực quyền còn có ý niệm tu luyện khí phách, nghĩa là tinh thần, đòi hỏi phải làm chủ được cả cảm xúc và trí tuệ.

Chin (còn được gọi là jin hoặc jing) là một lực khác giống như chi và shen chỉ có thể được sử dụng hiệu quả thông qua luyện tập. Khi các học viên sử dụng năng lượng cằm, họ đang sử dụng một chất được tạo ra bởi hoạt động của shen liên quan đến chi. Một khi các võ sĩ thái cực quyền có thể di chuyển cằm qua cơ thể của họ, họ có thể bắt đầu áp dụng nó trong các tình huống võ thuật khác nhau, chẳng hạn như trong các động tác liên quan đến năm giai đoạn.

Để hiểu năng lượng cằm có thể được áp dụng như thế nào, trước tiên chúng ta phải xác định các đặc điểm của nó. Cằm là nội lực không giống ngoại lực gọi là li do cơ sinh ra. Lý thuyết Thái cực quyền cho rằng năng lượng li liên quan đến và được tạo ra từ xương và cơ. Đặc biệt, nó liên quan đến khu vực của phần trên cơ thể xung quanh bả vai. Li là năng lượng dương thô mà các nhà thái cực quyền cố gắng tránh sử dụng vì nó trái ngược với năng lượng cằm.

Mặt khác, cằm là một năng lượng đặc biệt được hình thành khi các gân và gân xung quanh xương thực sự được thư giãn. Đây là một lý do tại sao lý thuyết thái cực quyền nhấn mạnh tầm quan trọng của việc thư giãn nhiều nhóm cơ khác nhau trong cơ thể và loại bỏ mọi căng thẳng không cần thiết.

Năng lượng cằm thường được ví như năng lượng phát ra từ đầu của một chiếc roi bò. Theo một chuyển động xoắn ốc của phân phối, năng lượng được tập trung dọc theo một dải băng da ngày càng thu hẹp cho đến khi nó được thể hiện với lực lớn và độ chính xác hoàn hảo ở đầu kim tinh xảo.

Một sự khác biệt về nguyên tắc khác là năng lượng li là sức mạnh bắt nguồn từ phần trên cơ thể, trong khi cằm là lực có nguồn gốc từ phần dưới. Chính xác cách chúng ta triệu tập năng lượng cằm và cách chúng ta có thể điều hướng dòng chảy của nó được mô tả trong câu thứ tư được diễn giải này của Thái Cực Quyền của Chang San-Feng.

Gốc của cằm phải nằm ở bàn chân.

Nó chảy lên theo chân.

Đạo diễn eo,

Cằm được trình bày qua các ngón tay.

Tuy nhiên, việc hiểu câu thơ ngắn này không đơn giản như người ta tưởng, và nó đã dẫn đến những cuộc bình luận vô tận. Việc diễn giải nó một cách đúng đắn đòi hỏi bạn phải có một kiến ​​thức nhất định về những điều cơ bản về thái cực quyền.

Root, ví dụ, là một ý tưởng liên quan đến cảm giác cân bằng đặc biệt. Khi một học viên được cho là đang cắm rễ, hình ảnh được truyền tải là một trong những bộ rễ sâu của một cái cây to lớn vươn xa dưới bề mặt trái đất. Những điều này tạo nền tảng hiệu quả cho người theo chủ nghĩa thái cực, làm nền tảng ổn định cho các hành động sắp tới.

Rễ có liên quan đến huyệt Yongquan, nằm trên một trong 12 đường châm cứu chính, kênh Thận. Tên điểm có nghĩa là mùa xuân phun trào và hình ảnh liên quan đến nó mô tả dòng chảy của chi.

Chi tiết dồi dào tại huyệt này, được biểu thị bằng sự tương tự như nước phun ra. Xoa bóp điểm này sẽ khuyến khích dòng chảy của chi vào hoặc ra khỏi cơ thể, và những người đến thăm các bậc thầy về chi kung thường cảm nhận chi như một làn gió di chuyển ra khỏi cơ thể của họ tại điểm yongquan.

Như chúng ta đã thấy, tuy nhiên, chi không phải là cằm. Năng lượng Chin không tồn tại trừ khi nó được tạo ra bởi các nhà thái cực quyền, và nó cũng phụ thuộc vào lực của cả chi và shen. Vì vậy, người luyện thái cực quyền trước tiên phải tạo cằm bằng cách sử dụng linh - khí - và sinh lực - chi.

Câu thơ không đề cập cụ thể rằng chỉ ở lệnh của tâm, được gọi là "tôi" trong tiếng Trung Quốc, năng lượng cằm có thể bắt đầu lưu thông. Tuy nhiên, trên thực tế, theo hướng tinh thần của một nhà thái cực học, cằm được tạo ra trước tiên và sau đó di chuyển từ gốc của nó ở bàn chân, lên khắp cơ thể.

Khi nó di chuyển lên trên, cằm sẽ có động lượng, giống như năng lượng di chuyển dọc theo chiếc roi bò đang thu hẹp dần. Khi chạm đến hông, eo bắt đầu di chuyển vào đúng thời điểm mà nó có thể đạt được nhiều đòn bẩy nhất. Giống như một trục quay, nó xoay vào vị trí đã được quyết định trước bởi các nhà thái cực quyền.

Tiếp tục hướng lên trên, năng lượng cằm sẽ tập trung nhiều động lực hơn khi nó di chuyển lên cột sống, qua lưng và vai, dọc theo cánh tay, qua khuỷu tay và cuối cùng là ra các ngón tay. Toàn bộ chuyển động được phối hợp, để mỗi bộ phận của cơ thể hoạt động cùng với những bộ phận khác.

Tìm hiểu về tám kỹ thuật chiến đấu và các ứng dụng võ thuật của thái cực quyền ở trang tiếp theo.

Để tìm hiểu thêm về Thái cực quyền và Đạo giáo, hãy xem: