Chúa có thể đồng ý với một số kiểu bói toán không?
Trong Sáng thế ký 44: 5 (NASB)
Đây không phải là thứ mà chúa tôi uống, và ông ấy thực sự sử dụng để bói toán sao? (...)
và trong Sáng thế ký 44:15 (NASB)
Giô-sép nói với họ: “Các ngươi đã làm điều gì thế này? Cô không biết rằng một người đàn ông như tôi quả thực có thể hành nghề bói toán sao? ”
Cả hai đoạn này kết hợp với nhau dường như chỉ ra rằng Joseph đã thực hành bói toán (đó là điều khiến tôi không đồng ý với câu trả lời được đánh dấu là được chấp nhận cho câu hỏi này ).
Trong Phục truyền luật lệ ký 18:10 (NASB)
Trong các bạn sẽ không tìm thấy bất cứ ai bắt con trai hoặc con gái của mình phải vượt qua lửa, một người sử dụng bói toán , một người đánh răng, một người giải thích các điềm báo, hoặc một thầy phù thủy,
Chúa có thể đồng ý với một số kiểu bói toán? (Giống như kiểu của Joseph)
Trả lời
Giô-sép đang giả vờ (như một mưu mẹo) để khiến mình trông giống như một nhà cai trị ngoại giáo điển hình để không làm anh em mình nghi ngờ. Tất nhiên anh ta sẽ tuyên bố rằng anh ta đã sử dụng chiếc cốc đặc biệt để bói toán. Theo Barnes (theo các nhận xét trong Sáng 44: 5) và Bình luận Cambridge, "thủy tức" như vậy là phổ biến đối với các nhà cai trị cổ đại.
Tuy nhiên, Giô-sép là một nhà tiên tri của Đức Chúa Trời và có những ân tứ thuộc linh
- giải thích những giấc mơ được chứng minh bởi những giấc mơ của người thợ làm bánh và quản gia và Pharaoh
- bằng chứng là ông đã quản lý nhà của Phô-ti-pha, nhà tù, và là thủ tướng của Ai Cập.
Anh ta không cần bói toán và có thể biết rằng điều đó bị cấm bởi những người thờ phượng Đức Chúa Trời thật trên trời.
Một lần nữa, những tuyên bố về cốc và bói toán là một phần của mưu mẹo của Joseph để khám phá sự thật về các nhân vật của anh trai mình và liệu họ có cải tổ trong 22 năm trước đó hay không.
Không có gì trong câu chuyện này thực sự cho thấy rằng Joseph thực sự đã sử dụng bói toán. Gill (trên Sáng 44: 5) đi đến một sự hiểu biết tương tự:
vì Giô-sép chưa bao giờ thực hành bất kỳ điều gì thuộc loại này, nên anh ta cũng không phổ biến, hoặc làm như thể anh ta đã làm; mặc dù nó phải thuộc sở hữu của người Ả Rập ở Ai Cập ngày nay giả vờ hỏi ý kiến với chiếc cốc và thần thánh bởi nó
Trong Sáng thế ký 44: 5, Giô-sép bảo người quản gia của mình đi theo anh em mình và buộc tội họ ăn cắp “chiếc cốc mà chủ mình uống và cũng dùng để bói toán”. Khi anh em của Giô-sép được đưa về, Giô-sép hỏi họ "Các bạn không biết rằng một người như tôi có thể tìm ra mọi thứ bằng cách bói toán sao?" (NIV)
Những gì Giô-sép nói với các anh em của mình nhằm gợi ý rằng anh em mình đã phạm tội khi được cho là ăn trộm chén của Giô-sép. Thoạt nhìn, có vẻ như Joseph hành nghề bói toán nhưng chúng ta phải đặt lời nói của anh ấy vào ngữ cảnh. Joseph đã dùng đến sự giả tạo và hạ gục để gài bẫy các anh trai của mình. Những lời buộc tội của ông là sai sự thật và không có bằng chứng nào trong sách Sáng thế ký về cuộc đời của Giô-sép cho thấy ông đã bói toán. Tất cả những gì Joseph muốn là đưa gia đình đến Ai Cập và tránh nạn đói mà Đức Chúa Trời đã báo trước trong một giấc mơ.
Mặc dù người Ai Cập và các quốc gia ngoại giáo khác đã sử dụng bói toán, thực hành ma thuật và giải thích các điềm báo, điều đó bị nghiêm cấm đối với Israel (xem Lê-vi Ký 29:26 và Phục truyền luật lệ ký 18:10, 14). Đáng chú ý là thực tế là các sự kiện trong Sáng thế ký 44 là trước khi Xuất hành và do đó trước khi Luật pháp Môi-se được Đức Chúa Trời truyền lại cho Môi-se:
> Chúa phán với Môi-se ... Đừng hành nghề bói toán hay ma thuật (Lê-vi Ký 19:26).
Câu trả lời cho câu hỏi của bạn là không, Chúa không dung thứ cho ma thuật.
Giáo sư! Tôi đã không nhìn thấy câu trả lời của Dottard trước khi tôi đăng nó.
Chắc chắn rồi. Anh ta thậm chí còn chỉ huy nó.
Lê-vi Ký 16: 6-10 NASB
6 Sau đó, A-rôn sẽ dâng con bò đực làm của lễ [i] tội lỗi, là của lễ cho chính mình, để anh ta có thể lập công chuộc tội cho mình và cho gia đình mình. 7 Sau đó, anh ta sẽ dắt hai con dê và trình diện chúng trước mặt CHÚA tại cửa lều hội họp. 8 A-rôn sẽ bỏ rất nhiều cho hai con dê , một lô cho CHÚA và một lô khác cho [j] vật tế thần [k]. 9 Sau đó, A-rôn sẽ dâng con dê mà con dê đã rơi xuống, và làm cho nó trở thành của lễ [l] tội lỗi. 10 Nhưng con dê mà [m] vật tế thần đã rơi xuống sẽ được trình diện sống trước mặt CHÚA, để chuộc tội, sai nó vào đồng vắng [o] làm vật tế thần [p].
Ngoài ra, Công vụ 1: 23-26 NASB
23 Vì vậy, họ đưa ra hai người đàn ông, Joseph gọi là Barsabbas (người cũng được gọi là Justus), và Matthias. 24 Họ cầu nguyện và nói: “Lạy Chúa, Chúa là Đấng thấu suốt lòng mọi người, xin chỉ cho ai trong số 25 người nầy mà Chúa đã chọn để [a] chiếm giữ chức vụ và chức vụ sứ đồ, từ đó Giu-đa đã gạt sang một bên để đi về nơi riêng của mình. . ” 26 Họ [b] rút thăm cho họ, và lô rơi [c] cho Matthias; và ông được thêm vào mười một sứ đồ.
Có rất nhiều ví dụ khác trên trang Wikipedia về Cleromancy trong truyền thống Judeo-Christian .
Trong Sáng thế ký 44: 5 (NASB)
Đây không phải là thứ mà chúa tôi uống, và ông ấy thực sự sử dụng để bói toán sao? (...)
Không có lý do gì để tin rằng Joseph thực sự đã sử dụng bất kỳ hình thức bói toán nào. Chúng tôi cần biết các trường hợp mà tuyên bố được đưa ra.
Khoảng 13 năm trước đó, những người anh em của ông đã bán ông làm nô lệ ở Ai Cập, Joseph không tiết lộ bản thân mình với họ mà thay vào đó ông quyết định kiểm tra họ. Rõ ràng là anh ấy muốn biết sự thật lòng của sự ăn năn của họ, anh ấy muốn tìm hiểu xem liệu họ có yêu anh trai Benjamin và cha của họ, Jacob, người đặc biệt yêu mến Benjamin hay không. Vì vậy, Joseph đã sử dụng một mưu mẹo.