thảo dược Ashkenazi

Tôi hiện đang đọc một cuốn sách có tên là Thảo dược học Ashkenazi: Khám phá lại truyền thống thảo dược của người Do Thái Đông Âu của Deatra Cohen và Adam Siegal. Cuốn sách này đã được tặng cho tôi bởi người bạn thân nhất của cha tôi, người đã nhận nó từ chính con gái của ông ấy. Cuốn sách này cung cấp lịch sử của những người chữa bệnh dân gian Ashkenazi trước khi cung cấp dược liệu đầu tiên gồm 26 loại cây và thảo mộc cần thiết cho y học dân gian Ashkenazi. Các nhân vật là Ba'alai Shem (người theo thuyết kabbalist lưu động), bác sĩ và dược sĩ Do Thái, fensher (nhân viên y tế), nữ hộ sinh, opshprekherin(những người phụ nữ chữa bệnh truyền thống), và những người để tang Pale of Settlement. Giống như nhiều kiến ​​​​thức về cuộc sống hàng ngày của người Do Thái ở Đông Âu, phần lớn lịch sử này trước đây đã bị thất lạc sau Holocaust. Hồ sơ thực vật bao gồm việc sử dụng trong thảo dược cổ đại, đương đại và châu Âu, ngoài thảo dược Ashkenazi.

Tôi quan tâm đến thuốc thảo dược, nhưng đây là lần đầu tiên tôi đọc về loại thuốc thực vật mà tổ tiên của tôi đã sử dụng trong Pale of Settlement. Cuốn sách này nêu bật lịch sử lâu dài, phong phú mà người Do Thái và các nền văn hóa khác ở Đông Âu đã có với thực vật, và con người đã có với thế giới tự nhiên một cách rộng rãi hơn. Một điều nổi bật đối với tôi là sự pha trộn giữa các truyền thống chữa bệnh giữa người Do Thái và các nước láng giềng của họ ở Đông Âu. Những người chữa bệnh Do Thái chữa bệnh cho những người hàng xóm không phải Do Thái của họ và ngược lại, và họ chia sẻ các phương thuốc với nhau, thậm chí cả những người theo tôn giáo. Ví dụ, những câu thần chú được sử dụng trong lễ sáp Ashkenazi chống lại con mắt ác quỷ gần giống với những câu thần chú được sử dụng trong các buổi lễ tượng sáp ở Ukraine để xua đuổi nỗi sợ hãi. Sự pha trộn văn hóa này dựa trên mối quan hệ chung với môi trường tự nhiên của họ,

Cuốn sách này gợi lên câu hỏi: làm thế nào chúng ta có thể, trong thời đại của chính trị cực hữu và chủ nghĩa dân tộc, xây dựng tình đoàn kết với những người khác dựa trên lịch sử và văn hóa chung của chúng ta? Bất chấp chủ nghĩa bài Do Thái trong lịch sử và đương đại, người Do Thái từng sống phụ thuộc lẫn nhau với các nước láng giềng ở Đông Âu. Làm thế nào lịch sử này có thể trở thành cơ sở cho sự hợp tác mới khi đối mặt với chủ nghĩa phát xít đang xâm lấn?