hòa nhập

Quan điểm của tôi về tính toàn diện trong các hệ thống thay đổi thực tiễn với tư cách là một học viên mắc chứng tự kỷ.

Đóng khung vị trí của tôi

Đầu tiên lên. Tôi là một phụ nữ da trắng, người Ireland, mắc chứng tự kỷ. Một số trong những mô tả này đi kèm với đặc quyền và quyền lực lớn. Những người khác với những bất lợi và định kiến ​​rõ rệt. Khi tiếp cận việc viết về tính hòa nhập, tôi biết rằng kinh nghiệm của mình không đại diện cho tất cả người da trắng, tất cả người Ireland, tất cả phụ nữ và chắc chắn không phải tất cả những người mắc chứng tự kỷ . Tôi cũng giơ tay và nói rằng không phải lúc nào tôi cũng cân bằng khi bênh vực cho những người khác mà tôi không cùng chủng tộc, dân tộc, giới tính, khuyết tật, khuynh hướng tình dục và địa vị xã hội*. Tôi nhìn lại và rùng mình khi nhận ra những sắc thái phức tạp của vị cứu tinh màu trắng đã định hình cách tôi phản ứng trong một số tình huống nhất định.

Hôm nay và hàng ngày, tôi cố gắng nhận thức rõ hơn về quyền lực và đặc quyền của mình, đồng thời hiểu những thời điểm khi tôi không có quyền sử dụng tiếng nói của mình (vô tình lấn át tiếng nói của người khác), đồng thời xác định những thời điểm sử dụng đặc quyền của mình để trở thành người bênh vực tốt hơn cho những người biết chia sẻ một số đặc điểm của tôi và là đồng minh tốt hơn cho những người không có.

Có gì trong một từ?

Khi chuẩn bị viết bài này, tôi đã nói đi nghĩ lại về việc chọn tiêu đề cho tác phẩm này. Trong một thế giới đầy những từ như đa dạng, hòa nhập, bình đẳng và công bằng, tôi thấy mình bối rối trước ranh giới giữa các khái niệm này. Những gì tôi đã đạt được là từ 'bao gồm' ít nhất gợi lên ý tưởng bao gồm tất cả mọi người, trong việc xây dựng hướng tới một tương lai cho tất cả mọi người . Nó không hoàn hảo, nhưng tôi nghĩ nó là vật chứa phù hợp cho những suy nghĩ này.

Bình đẳng v Công bằng

Nhìn lại, sự gắn bó của tôi với những khái niệm này gắn liền với những trải nghiệm thời thơ ấu của tôi. Tôi lớn lên trong một gia đình có bốn người con, tất cả đều là con gái. Với nguồn lực hạn chế, cha mẹ tôi trở nên giáo điều về việc đối xử với tất cả chúng tôi như nhau. Là người thứ ba trong dòng, tôi chỉ đơn giản là thừa hưởng rất nhiều phương pháp nuôi dạy con cái và các quyết định đã được đưa ra cho các chị gái của tôi. Bây giờ biết rằng tôi mắc chứng tự kỷ, tôi hiểu tại sao, chắc chắn, phần lớn những gì tôi trải qua khi lớn lên đơn giản là không phù hợp với tôi. Tuy nhiên, tôi không thể đổ lỗi cho cách tiếp cận của cha mẹ tôi - bình đẳng là một điều tốt, phải không?

Nhập 'vốn chủ sở hữu', đây là khung hữu ích nhất để giải nén những trải nghiệm thời thơ ấu của tôi. Trong một mô hình định hướng công bằng, người ta hiểu rằng tất cả mọi thứ trong cuộc sống đều không bình đẳng. Một số người sinh ra đã có nhiều hơn những người khác - đó có thể là tiền bạc, sức ảnh hưởng hoặc đơn giản là khả năng tồn tại trong phân phối chuẩn của độ lệch chuẩn. Công bằng thừa nhận rằng chúng ta không thể cho rằng mọi người đều có xuất phát điểm giống nhau và do đó, việc đối xử với mọi người theo cách giống hệt nhau sẽ xóa bỏ nhu cầu cá nhân. Công bằng thừa nhận rằng không phải tất cả chúng ta sinh ra đều bình đẳng và một số người cần được hỗ trợ, tiếp cận, công cụ, v.v. nhiều hơn những người khác để sân chơi thực sự bình đẳng.

Đối với tôi, khái niệm bao gồm chỉ hoạt động nếu công bằng là cốt lõi của nó. Chính trong bối cảnh này mà tôi nói rằng chúng ta cần xây dựng các hệ thống và thực tiễn toàn diện để mời mọi người tham gia và cung cấp cho họ công cụ cũng như nguồn dinh dưỡng mà họ cần để tham gia, đóng góp và được lắng nghe.

Tính toàn diện trong thực hành thay đổi hệ thống

Trong bối cảnh địa phương của tôi, tôi đã tận mắt chứng kiến ​​cách tiếp cận toàn diện đối với tuyển dụng và lãnh đạo có thể chuyển đổi một lĩnh vực công việc như thế nào. Trong vai trò hiện tại của mình, tôi lãnh đạo một nhóm đa dạng gồm mười hai người truyền cảm hứng. Xây dựng và duy trì đội ngũ này trong khoảng thời gian ba năm, đồng thời thúc đẩy tính toàn diện trong một hệ thống đôi khi không khoan nhượng và không phù hợp là lĩnh vực mà tôi đã áp dụng tư duy hệ thống một cách nhất quán nhất (và trước đây là vô tình). Những nỗ lực của tôi để gây ảnh hưởng ở các cấp độ khác nhau, xác định các điểm đòn bẩy và tìm cách bắt đầu các hành động nhỏ có tác động lan tỏa để tác động đến sự thay đổi hệ thống rộng lớn hơn thường khiến tôi cảm thấy mệt mỏi. Tôi không phải lúc nào cũng thành công. Tôi đã thường xuyên gặp phải sự kháng cự.

Để tôn vinh sự đa dạng trong nhóm của mình, tôi lãnh đạo và quản lý từ một nơi đầy lòng trắc ẩn, tạo không gian cho những trải nghiệm trong cuộc sống của mỗi cá nhân và đáp ứng nhu cầu của họ một cách công bằng. Nó hoàn toàn mệt mỏi nhưng giờ đây, hơn bao giờ hết, tôi tin chắc rằng đây là công việc quan trọng. Đây là tôi, sống theo giá trị của mình.

Phần thưởng là được chứng kiến ​​những thay đổi và thực tiễn này, ban đầu vấp phải sự phản kháng gay gắt, giờ bắt đầu trở nên lan tỏa gần như không thể nhận thấy trong các nhóm khác và các hệ thống được kết nối với nhau.

Công bằng xã hội và bản sắc tự kỷ của tôi

Khi phản ánh và viết về tính bao gồm, tôi cũng đã xem xét sự gắn bó suốt đời của mình đối với công bằng xã hội. Trong thời thơ ấu của tôi, nó thể hiện như một sự cố định cứng nhắc đối với các quy tắc và sau này là một nỗi ám ảnh về sự công bằng. Tôi hiện đang tìm hiểu thông qua tài khoản của người khác và bằng chứng giai thoại rằng làm việc với và trong mô hình công bằng xã hội là phổ biến trong cộng đồng người tự kỷ. Trong trường hợp của tôi, tôi tự hỏi liệu mình có bị thu hút bởi công bằng xã hội bởi vì tôi thấy mình bị xóa bỏ và bị gạt ra ngoài lề xã hội trong rất nhiều không gian? Có lẽ điều này buộc tôi phải sử dụng sức mạnh mà tôi sở hữu để hỗ trợ những người khác cũng bị thiệt thòi tương tự.

Trách nhiệm của chúng tôi khi các hệ thống thay đổi các học viên

Dù động cơ của tôi là gì, tôi tin chắc rằng thực tiễn thay đổi hệ thống cần phải bao gồm cốt lõi của nó. Các nhóm đồng nhất chẩn đoán các vấn đề hệ thống phức tạp, tạo ra các giải pháp đồng nhất tích cực loại trừ các nhóm yếu thế - đôi khi ngay cả khi các giải pháp được thiết kế để vượt qua những thách thức mà chính các nhóm này gặp phải.

Có một cụm từ trong bài diễn văn về khuyết tật rộng hơn mà tôi đang mang theo trên con đường khám phá bản sắc tự kỷ của mình:

“Không có gì về chúng tôi, không có chúng tôi.”

Điều này vang vọng trong đầu tôi và đi sâu vào cốt lõi của mọi thứ mà tôi coi trọng trong tư duy hệ thống. Chúng ta cần giải quyết vấn đề từ chỗ hiểu biết sâu sắc, đặt câu hỏi cởi mở và đưa ra quan điểm có ý nghĩa. Để làm được điều này, thực hành của chúng ta, cốt lõi của nó, phải bao gồm.

Quan tâm đến việc biết thêm?

Đây là một phần của loạt bài mà tôi đang viết tiếp theo từ hành trình Basecamp của mình với Trường học Thay đổi Hệ thống. Gần đây, tôi đã xuất bản phần giới thiệu của mình cho loạt bài này có tựa đề Giải nén hệ thống của bản thân cùng với Phần I về Các mẫu , Phần II về Sự phức tạp và Phần III về Sự hỗn loạn . Trong những tuần tới, tôi sẽ khám phá một khía cạnh cuối cùng của bản thân mắc chứng tự kỷ của mình vốn rất phù hợp với tư duy hệ thống. Theo dõi và đăng ký để cập nhật thông tin khi tôi đi sâu vào chủ đề cuối cùng:

| tạo cảm giác |

Bạn cũng có thể nhấp qua hình ảnh bên dưới để truy cập bản đồ trực quan về hành trình này.

* Tôi thừa nhận rằng danh sách các đặc điểm có khả năng bị gạt ra bên lề này là không đầy đủ. Ý định của tôi là ngắn gọn, không xóa bỏ kinh nghiệm của các nhóm khác.