Heidegger và GPT-3.

Với sự cường điệu mới nhất xung quanh GPT-3, tôi bị thu hút bởi một câu hỏi khá khác. Không còn nghi ngờ gì nữa, AI (Trí tuệ nhân tạo) đang đạt được những tiến bộ đáng kể và tác động đối với xã hội của chúng ta là khá rõ ràng. Tùy thuộc vào danh sách đọc của bạn, tôi bị tấn công hàng ngày bởi các bài báo, bình luận, meme và các cuộc thảo luận chung về mức độ tốt hoặc giới hạn của GPT-3. Chắc chắn có rất nhiều hứng thú xung quanh công nghệ này! Đối với tôi, những cuộc thảo luận này là hời hợt, không đi vào cốt lõi của những gì đang thực sự xảy ra.

Tôi muốn hiểu làm thế nào công nghệ này ảnh hưởng cơ bản đến sự tồn tại của chúng ta trên thế giới này. Nói về “Hiện hữu”, tôi nhớ đến quan điểm của Martin Heidegger về thế giới công nghệ. Đầu tiên, tôi thú nhận rằng tôi không phải là chuyên gia về triết học Heidegary và rất có thể sẽ mắc những lỗi nghiêm trọng trong cách giải thích của mình. Tuy nhiên, ở đây đi!

Hãy để tôi thử giải thích cách Martin Heidegger nhìn nhận công nghệ.

Theo Heidegger, bản thân công nghệ không tốt cũng không xấu, mà vấn đề là tư duy công nghệ (tư duy tính toán) đã trở thành hình thức tư duy duy nhất. Heidegger đề xuất rằng công nghệ là một “phương thức tiết lộ”, một khuôn khổ trong đó mọi thứ tự bộc lộ khả năng của chúng với tư cách là đối tượng công cụ - với tư cách là tài nguyên.

Đây co phải vân đê? Chà, hãy lấy một ví dụ đơn giản do Heidegger đưa ra; tưởng tượng một dòng sông hùng vĩ, đầy vẻ đẹp tự nhiên, tự do và tưng bừng. Có một phiên bản khác của dòng sông này, phiên bản mà dòng sông này đang được sử dụng để sản xuất năng lượng, để trở thành một nguồn tài nguyên cho tiêu dùng; một dòng sông chạy tua-bin của một nhà máy thủy điện Hai con sông này không phải là cùng một thứ/đối tượng , phiên bản thẩm mỹ hay thơ mộng bị công nghệ che khuất, che giấu những gì mà dòng sông cụ thể này có thể vượt quá khả năng lưu trữ năng lượng điện của nó. Con sông này về cơ bản là bị che khuất; đối với chúng tôi, dòng sông là một nguồn dự trữ thường trực , một kho năng lượng điện, và không có gì hơn thế. Chúng ta không còn cảm nhận được dòng sông theo bản chất của nó nữa.

Vì vậy, chúng ta đánh mất “một thứ gì đó”, hoặc ít nhất, chúng ta cần nỗ lực có ý thức để phân biệt hai phiên bản (hoặc bản chất tồn tại trong thế giới ) của cùng một đối tượng , dòng sông. Tuy nhiên, chúng ta cũng “đạt được” một thứ, đó là khả năng tạo ra điện và lưu trữ nguồn tài nguyên này để tiêu dùng trong tương lai. Công nghệ cho phép tiết lộ một dòng sông như một kho năng lượng, như một nguồn dự trữ thường trực.

Đi thẳng vào vấn đề, có ba tuyên bố liên quan đến công nghệ của Heidegger.

1. Công cụ : Công nghệ là một công cụ mà con người sử dụng làm “phương tiện để đạt được mục đích” và “một hoạt động của con người” để làm chủ; đó là một cách để hoàn thành công việc.
2. Quan hệ nhân quả : Các công cụ được phát triển để gây ra, đưa ra, tạo cơ hội và đưa ra một kết thúc.
3. Tiết lộ : đưa ra một cái gì đó; tiết lộ một cái gì đó đã được che giấu.

Điều gì đang xảy ra với chúng ta?

Các câu hỏi liên quan đến AI vẫn chỉ giới hạn ở: Liệu AI có thể suy nghĩ không? Các quá trình tinh thần và nhận thức của con người có thể phù hợp với các công thức của mã máy tính không? AI có thể tiến xa đến mức nào trong việc mô phỏng hoặc vượt qua khả năng suy luận của con người? Dù về nguyên tắc, AI có thể thông minh hơn trí óc hay mô phỏng ý thức hay không, tuy nhiên là một câu hỏi hấp dẫn, không liên quan đến những gì đang xảy ra với chúng ta thông qua tiến bộ trong AI.

Khi cuộc sống của chúng ta trở nên gắn bó hơn với AI và công nghệ nói chung, câu hỏi cơ bản là: Ý nghĩa của mối liên hệ mật thiết này giữa Tồn tại với AI là gì?

Sự nguy hiểm của công nghệ nằm ở sự biến đổi con người, qua đó các hành động và nguyện vọng của con người bị bóp méo về cơ bản. Không phải máy móc có thể chạy điên cuồng, cũng không phải chúng ta có thể hiểu sai về bản thân khi so sánh sai lầm với máy móc. Thay vào đó, công nghệ thâm nhập vào những nơi sâu thẳm nhất trong sự tồn tại của con người, thay đổi cách chúng ta biết, suy nghĩ và cảm nhận. Một khi đã thích nghi với công nghệ, chúng ta chơi nó giống như một nhạc sĩ chơi một nhạc cụ đồng nhất với nó, trở thành một với nó.

Hãy xem xét GPT-3, hoặc bất kỳ công nghệ AI tổng hợp nào, hình ảnh và văn bản của văn hóa loài người, tất cả những nỗ lực của chúng tôi để giao tiếp và thể hiện bản thân, thực sự là tất cả lịch sử loài người có thể tìm kiếm, đều được yêu cầu đặt hàng hoặc xử lý thêm bởi bất kỳ ai .

Khả năng sáng tạo nghệ thuật của những người không phải là nghệ sĩ, những người không phải là nhà văn để viết sách, những người không phải là lập trình viên để tạo mã, những người không phải là nhà báo để tạo ra tin tức, v.v., chỉ đơn giản thông qua việc truy cập vào một kho lưu trữ thường trực, được tạo ra bởi công nghệ AI tổng quát, là thay đổi cơ bản cách chúng ta suy nghĩ, cảm nhận và đánh giá những nỗ lực sáng tạo này. Tôi coi đó là hiệu ứng “không phải là bản chất”. Chúng ta chỉ có thể suy đoán xem điều này sẽ kết thúc ở đâu, nhưng có một điều chắc chắn là nó buộc chúng ta phải đánh giá lại mối quan hệ của mình với mọi thứ trên thế giới này.

Ví dụ, có một sự đánh đổi, thứ mà chúng ta mất đi là sự đánh giá đầy chất thơ đối với một tác phẩm nghệ thuật do một nghệ sĩ có bề dày lịch sử sáng tác, một cuốn sách hấp dẫn đòi hỏi tư duy chiêm nghiệm trái ngược với tư duy tính toán. Chúng tôi đạt được dân chủ hóa sự sáng tạo và do đó tăng khả năng kiếm sống của nhiều người dân hơn thông qua việc bán sản phẩm của họ. Chúng tôi đạt được năng suất tăng lên, tiêu chuẩn hóa hơn nữa và có khả năng tạo ra tác động xã hội cân bằng liên quan đến việc phân phối tài nguyên.

Khi một công nghệ chạm đến ngôn ngữ của chúng ta, nó sẽ chạm đến nơi chúng ta sống.

Xin nhắc lại, công nghệ không tốt cũng không xấu, nó là phông nền mà qua đó thế giới được tiết lộ cho chúng ta dưới nhiều hình thức tồn tại khác nhau. Tiến bộ mà chúng ta đang đạt được với AI không tốt cũng không xấu, nó đang định hình lại môi trường của chúng ta và cho rằng chúng ta đang ở trong môi trường đó, nó đang thay đổi chúng ta theo cách không nhất thiết phải được chú ý vào lúc này.

Liệu chúng ta với tư cách là một loài có thoải mái với sự biến đổi của lịch sử, kinh nghiệm, chữ viết và nỗ lực sáng tạo của chúng ta thành một nguồn tài nguyên thường trực, sẵn sàng để thế giới tiêu thụ và xử lý thêm hay không phụ thuộc vào việc phân tích cẩn thận những gì thu được và cái giá mà chúng ta phải trả cho việc này là gì.

Tôi sẽ không cố gắng suy đoán chính xác tương lai sẽ như thế nào, mà thay vào đó, tôi hy vọng sẽ nâng cao nhận thức về những tác động mà tiến bộ công nghệ tăng tốc đang gây ra cho chúng ta. Nó vốn dĩ không tốt, cũng không xấu, mà đơn giản là vậy .

Giữ bản ghost trong máy

*************************************************** ****************
Quan điểm là của riêng tôi và không xác nhận bất kỳ liên kết ý thức hệ hay triết học nào.
*************************************************** ************