Đạo Đức Công Lý — Bài giảng

Feb 22 2023

PHẦN I CÂU HỎI: Định nghĩa Công lý. Theo bạn, xã hội của chúng ta công bằng hay bất công ở mức độ nào? Theo bạn, bạn nghĩ công lý và bất công trông như thế nào? TRẢ LỜI: Công lý là một thứ có nhiều định nghĩa, nhưng ý nghĩa cơ bản chính của nó là phẩm chất của sự công bằng, bình đẳng và hợp lý.

PHẦN I

CÂU HỎI: Định nghĩa Công lý. Theo bạn, xã hội của chúng ta công bằng hay bất công ở mức độ nào? Theo bạn, bạn nghĩ công lý và bất công trông như thế nào?

PHẢN ỨNG: Công lý là thứ có nhiều định nghĩa, nhưng ý nghĩa cơ bản chính của nó là phẩm chất của sự công bằng, bình đẳng và hợp lý. Theo ý kiến của tôi, tôi cảm thấy rằng xã hội của chúng ta có thể công bằng hơn. Ví dụ, ngay bây giờ hệ thống tư pháp hình sự đã hoàn toàn bị phá vỡ. Một số lực lượng cảnh sát cực kỳ tham nhũng, đặc biệt là ở những nơi có tỷ lệ tội phạm rất cao, và vì điều này mà không ai có thể nhận được sự giúp đỡ đầy đủ. Tôi cũng cảm thấy rằng toàn bộ nền kinh tế của chúng ta là bất công ở một mức độ nhất định. Tôi cảm thấy rằng nên có mức lương bình đẳng cho các công việc như nhau, chẳng hạn như nhà khoa học, kỹ sư hoặc kế toán. Ngay bây giờ, nhiều người không thể kiếm đủ tiền vì lạm phát, điều này bị ảnh hưởng nghiêm trọng bởi lượng tiền mà đất nước chúng ta hiện có. Có hơn 2.000 tỷ phú, và theo tôi, số tiền đó thậm chí không tồn tại trừ khi nó được sử dụng để giải quyết nạn đói, chấm dứt nghèo đói, hoặc giúp khắc phục các vấn đề khác trong xã hội. Về lưu ý này, tôi cảm thấy rằng một xã hội công bằng sẽ là nơi mọi người đều có cơ hội như nhau để làm điều gì đó tuyệt vời với trình độ học vấn của họ, nhận được sự giúp đỡ đầy đủ từ những người làm việc cho các sở cảnh sát và chính phủ của chúng ta không bị chia rẽ và do đó nền kinh tế của chúng ta không bị chia rẽ. sẽ cải thiện rất nhiều.

PHẦN II

CÂU HỎI: Hãy nhớ lại trải nghiệm của bạn khi chơi trò chơi “The Moral Machine” của MIT. Bạn có nghĩ rằng sự thiên vị đóng một phần trong các quyết định của bạn? Những sai sót kỹ thuật và công nghệ được mô tả trong các bài báo này đang thể hiện loại sai lệch nào? Làm thế nào những vấn đề này có thể tránh được?

TRẢ LỜI: Tôi chắc chắn cảm thấy rằng sự thiên vị đã đóng một phần trong các quyết định của tôi. Tôi để cảm xúc của mình hướng dẫn đâu là lựa chọn tốt nhất trong mọi tình huống. Ví dụ, khi có hai người trên đường dành cho người đi bộ qua đường — một tội phạm và một bà mẹ có con nhỏ — tôi chọn để chiếc xe đâm vào tội phạm thay vì hai mẹ con vì tôi cảm thấy như vậy công bằng hơn. Một quyết định khó khăn hơn là giữa một phụ nữ lớn tuổi và một doanh nhân. Tôi chọn cho chiếc xe đâm vào một cụ già với định kiến rằng cụ bà có một cuộc sống tốt đẹp và doanh nhân đang làm việc và cống hiến cho xã hội. Vì tôi giả định những điều đó, tôi đoán rằng người phụ nữ lớn tuổi sắp chết còn doanh nhân thì không và do đó còn nhiều điều để trải nghiệm.

Sự thiên vị được trình bày trong các bài báo đều xoay quanh hình tượng nam giới da trắng, một đặc điểm khuôn mẫu trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Nhiều công ty không có đại diện bình đẳng, đa dạng và do đó nhiều sản phẩm không thành công. Một số ví dụ là cảm biến và nhận dạng máy tính. Hai công nghệ này tập trung rộng rãi vào việc thử nghiệm nam giới da trắng, vì các cảm biến và khả năng nhận dạng này được ghi nhận là không hoạt động đối với các chủng tộc Da đen, Châu Á hoặc thậm chí là người gốc Tây Ban Nha. Da và mắt của họ khác nhau, dẫn đến việc các cảm biến không hoạt động và phần mềm nhận dạng khuôn mặt cho rằng những người này là động vật — chẳng hạn như khỉ đột — hoặc nhắm mắt, mặc dù họ đang mở to. Đây không chỉ là vấn đề dành riêng cho các chủng tộc khác mà còn cho tất cả phụ nữ, bất kể chủng tộc nào. Con đực màu trắng có cơ thể cực kỳ khác so với con cái, vì họ không trải qua thời kỳ, sự phát triển và các giai đoạn dậy thì khác như phụ nữ. Hiện tại có một khoảng cách lớn về dữ liệu giữa nam và nữ vì nam giới là đối tượng duy nhất được thử nghiệm hoặc nghiên cứu. Thiếu đại diện rất lớn cho toàn nhân loại, do đó dẫn đến sự thiên vị lớn đối với tính cách nam giới. Nhiều công ty chỉ nghiên cứu nam giới, do cảm giác hoặc thành kiến rằng nam giới chiếm ưu thế và nữ giới cũng giống như nam giới, mặc dù họ không giống nhau.

PHẦN III

CÂU HỎI: Những lần lặp đi lặp lại phân biệt chủng tộc nào là về cảm xúc? Đó là về hành động? Phân biệt chủng tộc là gì? Điều gì xác định triết lý của antiracism?

PHẢN ỨNG: Phân biệt chủng tộc cá nhân và phân biệt chủng tộc giữa các cá nhân đều bắt nguồn từ một cảm giác. Trong khi đó, phân biệt chủng tộc thể chế và phân biệt chủng tộc cấu trúc đến từ các hành động. Phân biệt chủng tộc là định kiến, phân biệt đối xử và áp bức đối với bất kỳ nhóm yếu thế nào dựa trên chủng tộc và là một khía cạnh của cuộc sống chủ yếu tập trung vào màu da của một người nào đó thay vì tính cách của họ. Mặt khác, chủ nghĩa chống phân biệt chủng tộc là hành động không phân biệt chủng tộc và làm như vậy bằng cách tích cực nhận thức về chủng tộc và sự bất bình đẳng trong họ. Triết lý của chủ nghĩa phản chủ nghĩa là thế này: trở thành một người theo chủ nghĩa phản chủ nghĩa là một sự lựa chọn đòi hỏi chúng ta phải định hướng lại suy nghĩ và ý thức của mình. Tích cực suy nghĩ và nhận thức về các chủng tộc khác nhau là chìa khóa để trở thành người chống chủ nghĩa phân biệt chủng tộc, vì nhận thức được sự bất bình đẳng giữa các chủng tộc sẽ giúp chấm dứt mọi hành vi phân biệt chủng tộc một cách có hệ thống.

PHẦN IV

CÂU HỎI: Bạn có nghĩa vụ gì đối với các Orediggers đồng nghiệp của mình để ngăn chặn hành vi phân biệt chủng tộc và thiên vị trong khuôn viên trường? Đây là vấn đề cá nhân, vấn đề thể chế hay cả hai? Làm thế nào để những câu chuyện này thể hiện hoặc phản ánh các loại thành kiến và phân biệt chủng tộc được mô tả ở trên.

PHẢN ỨNG:Tôi có nghĩa vụ phải lên tiếng và đứng lên chống lại nạn phân biệt chủng tộc trong khuôn viên trường. Cho dù đó là đứng lên chống lại việc ai đó chủ động phân biệt chủng tộc với người khác hay báo cáo điều đó với một giảng viên, tôi có nghĩa vụ đạo đức là truyền bá sự bình đẳng và thoải mái trong toàn khuôn viên trường. Tôi cảm thấy rằng đây là vấn đề của cả cá nhân và thể chế vì học sinh và nhà trường không tích cực chống lại nó một cách ồ ạt. Đó là vấn đề cá nhân của sinh viên mà họ cảm thấy cần phải phân biệt chủng tộc và là vấn đề thể chế vì không giải quyết những sinh viên đang tích cực đàn áp và làm tổn thương các sinh viên khác dựa trên màu da của họ. Tài khoản Instagram, bipoc_at_mines, thể hiện những kiểu thành kiến và phân biệt chủng tộc này vì những sinh viên này đang gặp khó khăn trong việc nhận trợ giúp để chống lại vấn đề này. Các sinh viên khác không sẵn sàng tham gia và tổ chức không sẵn sàng can thiệp. Những sinh viên này phải đối mặt với sự phân biệt chủng tộc hàng ngày trong khuôn viên trường, và do đó họ phải vật lộn để thành công vì họ bị áp bức bởi các sinh viên khác trong khuôn viên trường. Điều này hoàn toàn không công bằng và khá đáng khinh bỉ đối với một ngôi trường đề cao sự an toàn, giáo dục và sức khỏe đạo đức.