TÔI THẤY MA

Candyman vẫn giết người

Bởi Toussaint Geronimo

Tôi là chữ viết trên tường, là tiếng thì thầm trong lớp học. Không có những thứ này tôi chẳng là gì cả. Vì vậy, bây giờ tôi phải đổ máu vô tội. - Người kẹo 1992

Đứng trước một tấm gương bên bờ vực

Một ánh mắt trắng xuyên qua kính nhưng

Bạn không nhìn thấy tôi ở phía bên kia

Mọi thứ đảo ngược

Nhìn chằm chằm lại.

Bây giờ hãy nói tên tôi năm lần

— — — — — — — — — — “Người kẹo” — — — — — — — — -{one}

Hãy tưởng tượng một số cộng đồng Da đen bị áp bức, chẳng hạn như một dự án nhà ở công cộng, quy những nỗi kinh hoàng hàng ngày trong cuộc sống của họ cho một nhân vật thần thoại - Candyman. Bây giờ hãy tưởng tượng cộng đồng đó lật ngược nỗi kinh hoàng hàng ngày bằng cách sử dụng cùng một nhân vật thần thoại. Những gì zombie sớm đến? Tại sao lại là một cấp độ lịch sử, tiến hóa của loài người, trong đó dự án được cấu thành theo cách khác - nơi mà cuối cùng chúng ta có thể hướng những khuôn mặt Da đen của mình đến với tự do và công lý trỗi dậy từ đống tro tàn.

Vươn lên nhờ xung đột và phân ly: thoát khỏi sự lạnh lùng của sợ hãi, khỏi xiềng xích áp bức và nô lệ; bạo lực cuồng nhiệt của tôi chú ý đến chòm sao đối với vũ khí, đối với số phận tiên tri, đối với chủ quyền và thần thánh của tôi. Chống cự!

"Hãy tiến lên cuộc đua hùng mạnh của bạn!"

Trỗi dậy từ đống phân dưới chân, xung đột bên dưới, từ nỗi sợ hãi đã tạo ra nó, và biến thành một thứ gì đó khác biệt, một thứ gì đó mới mẻ và vô hình - có lẽ là thứ gì đó hoàn toàn không thể nhìn thấy - cuộc sống trong bóng ma của Người da đen là cách tốt nhất để chúng ta nhìn và hiểu sự xuất hiện của một phương thức mới. Bị mắc kẹt trong sự kìm kẹp của phân biệt chủng tộc, bạo lực và hệ thống quyền lực tối cao của người da trắng, nếu chúng ta muốn bình đẳng với nhiệm vụ phía trước, Người da đen chúng ta phải từ bỏ các khái niệm mà qua đó người da trắng cho đến nay đại diện cho chủ thể chính trị - quy tắc của pháp luật và giai cấp thống trị; quyền công dân và quyền của con người; quyền lực tối cao, & tc. — và xây dựng lại nền chính trị của chúng ta bắt đầu từ việc không thể sử dụng bạo lực dưới hình thức bóng ma .

{Nói đi…} — — — — — -“Candyman.” - - - - - - - - {hai}

Một thứ gì đó ám ảnh tâm trí - một bóng ma - một linh hồn hữu hình, quái gở, “haint” chứa đầy ý nghĩa xấu xa. Đó là điều ác đối với “điều tốt” của chúng ta, chống lại “chúng ta” và mọi thứ mà “chúng ta” đại diện. Nó là biểu hiện của sự phi lý, phản hiện đại, bộ lạc, chống phương Tây, nó là một thứ bạo lực - động từ và danh từ - không có bất kỳ logic nào. Mặc dù quái gở, nhưng nỗi sợ hãi mà nó gợi lên vừa thực vừa không thực và theo nghĩa đen, biểu tượng là nỗi sợ hãi cho đến chết .

Nhưng tất cả những điều này rõ ràng là sai lầm.

Tôi không nói về bạo lực phổ biến như một hành động hoàn toàn có thể giải thích được. Chắc chắn là có những con người bằng xương bằng thịt bị ràng buộc bởi hoàn cảnh lịch sử đã khởi xướng các hành động bạo lực, nhưng những gì bề ngoài có vẻ như là một sự sai lệch không thể dung thứ, như một cuộc tấn công từ “những người bên ngoài”, những người “ghét các quyền tự do của chúng ta,” [*] là thực sự gây ra bởi một xã hội điên cuồng tiết lộ một quốc gia Hoa Kỳ đang suy tàn nhanh chóng. Bạo lực ma quỷ và bóng ma là phương tiện dẫn đến sự suy tàn ngay lập tức mang đến một cuộc khủng hoảng triệt để cho nhà nước và cuối cùng, dọn đường cho một sự thay đổi lịch sử không thể phủ nhận được nữa.

{Nói đi} — — — — — — “Candyman!” - - - - - - - -{số ba}

Chính mức độ nghiêm trọng của mối đe dọa này, cuộc khủng hoảng này, đã báo hiệu giọng điệu hoảng loạn của quyền lực có chủ quyền đang khởi động một thương hiệu của sự sỉ nhục tân cổ điển da trắng: triển khai các phương tiện truyền thông để quảng cáo bạo lực và ngu ngốc, để tạo ra một tù nhân khán giả, để tạo ra sự căng thẳng trong phạm vi ngắn và huy động binh lính chủng tộc, quảng bá dược phẩm lớn và công nghệ lớn như mục tiêu cuối cùng, nền pháp quyền chuyên chế — với những luật mới quỷ quyệt để cập nhật và thay thế cái cũ, sự tàn bạo của một cảnh sát quân sự hóa; nói cách khác, tất cả các công cụ của chủ nhân được sử dụng để duy trì ngôi nhà của chủ nhân. Nhưng bất kể hồ sơ chủng tộc, bất kể có bao nhiêu vụ bắt giữ, “Tôi lo sợ cho tính mạng của mình,” và quyền miễn trừ/giấy phép giết người đủ điều kiện - bất kể số lượng thi thể kéo dài bóng tối của cái chết, bóng tối luôn quay trở lại .

Nếu cái bóng này được sinh ra từ sự tục tĩu của quyền lực có chủ quyền, từ sự lo lắng của người da trắng, sự mong manh của người da trắng và sự kìm kẹp chết chóc dai dẳng đối với sự thống trị của thiểu số da trắng, thì những gì từng rất quen thuộc đột nhiên trở nên xa lạ và đe dọa nhất - và những gì đã từng tham gia đã là trong . Người da trắng, bảo vệ thủ đô và quyền tối cao của người da trắng bằng chính sách ngoại giao pháo hạm, đồng thời tạo ra công dân / bản thân và khủng bố / bóng ma.

Mâu thuẫn giữa một bên là cuộc sống “an cư lạc nghiệp” của người dân với một bên là sự tăng cường đấu tranh sinh tồn đã tạo ra giữa những người bị áp bức, bị quản lý, bị covid thỏa hiệp một sự thù địch dàn trải có thể tấn công bất kỳ mục tiêu nào. . Bất chấp những tiếng huýt sáo thông thường của chó để có thêm “an ninh” - để “xây tường” và bảo vệ các quyền tự do của chúng ta khỏi những nguy hiểm bên ngoài - người da trắng sẽ thấy rằng họ không thể tách biệt thành công bên trong với bên ngoài, không còn nữa.

Bóng ma phơi bày sự bất khả thi của bất kỳ sự phân biệt nào giữa bên ngoài và bên trong , để không ai bên trong có thể duy trì yêu sách của mình đối với ngoại lệ của Mỹ đã đảm bảo danh tính của anh ấy trước đây.

Bạo lực của bóng ma đe dọa sự hủy diệt hoàn toàn, vì bên ngoài khủng bố luôn là trung tâm của bên trong cần được bảo vệ. [†]

Bạo lực phổ không phải là phương tiện cho bất cứ thứ gì khác cũng không phải là điều kiện của chính nó, nó bùng phát từ bên trong, đạt đến ngưỡng không thể phân biệt giữa công dân có chủ quyền và hồn ma - một ám ảnh ám ảnh người Karen và tất cả cuộc sống công cộng.

Bạo lực phổ là thước đo của một bạo lực không bao giờ được cụ thể hóa hoàn toàn, luôn luôn vượt quá các tác động vật chất rõ ràng của nó và không thể ngăn chặn, xác định cụ thể và cũng không thể định vị được… Nỗi kinh hoàng của bạo lực phổ cũng là nỗi kinh hoàng xuất hiện trở lại ngày nay trong thế giới hình thức khủng bố đối đầu với bá quyền phương Tây với mối đe dọa hủy diệt hoàn toàn - bởi vì nó đã được tạo ra bởi bá quyền phương Tây - không bao giờ có thể được ngăn chặn hoặc kiểm soát.

- Samira Kawash

- - - - - - - - - "Người kẹo?" {Nói đi!} — — — — {bốn…}

Người da trắng lên án bóng ma nhưng cũng tạo ra anh ta. Và sự sáng tạo này không phải là bóng ma như thực tế của anh ta mà là anh ta phải thực hiện chức năng của mình trong xã hội da trắng. Bóng ma luôn ở một nơi khác - giờ anh ta đang ở đó (*cảnh: người da trắng chỉ vào vật thể khi nó đi ngang qua*) trong các dự án đầy côn đồ và mọi đen. Và bóng ma luôn không xác định được - thực sự thì bất kỳ người da đen nào cũng sẽ làm… Tuy nhiên, bóng ma là … một điều tục tĩu. Cái khác. Nếu nó không thể được đại diện một cách tích cực, thì nó cũng không thể tách rời khỏi đối tác tiềm ẩn của nó, các hình thức bạo lực.

Vâng, có bạo lực, nhưng đó không phải là tất cả. Ngoài ra còn có một khoảng cách giữa “thực tế” và đâu là Thực tế - một khoảng cách được khâu bởi bóng ma khi nó đe dọa thực tế này. Tuy nhiên, nó không thể được đại diện đầy đủ bởi vì nó bắt nguồn từ cái bóng của Real. Trong khi đó, bóng ma chỉ ra một mối nguy hiểm thực sự gây rối - nó bùng nổ trong thực tế và buộc nó phải nhường chỗ cho một thứ gì đó Có thật, một thứ gì đó mới mẻ.

Giờ đây, thế trận đã đổi chiều, và người Da đen một lần nữa lại được sở hữu sự phán xét của thần thánh. Bằng cách tưởng tượng lại Candyman - Này, Candyman

được rồi mọi người

Tập hợp lại, Candy Man đang ở đây

Bây giờ d'ya muốn loại kẹo nào?

Bạn đã đến đúng người vì tôi là Candy Man

Oh ai có thể lấy ngày mai (ai có thể lấy ngày mai)

Nhúng nó vào một giấc mơ (nhúng nó vào một giấc mơ)

Tách nỗi buồn và thu thập tất cả kem?

Người Kẹo (Người Kẹo)

Người đàn ông kẹo có thể (Người đàn ông kẹo có thể) [‡]

Kẹo cho ngọt ngào. Đối với những người khác đổ máu.

- - - - - - - - - - "NGƯỜI KẸO" - - - - - - - - - -

Bóng ma vươn lên từ phía dưới

Máu trên ngọn lên từ máu dưới gốc

Ngọn lửa của hàng ngàn lynchings bốc lên như một con phượng hoàng biến mất khỏi đám đông người da trắng phân biệt chủng tộc

Mật ong bôi lên xương sườn bị ong vò vẽ đốt

Những chú gấu da đen cháy xém bây giờ là một chiếc mặt nạ đen

TÔI LÀ con ong bắp cày giết người Tôi đang dọa người da trắng

Thay cho một bàn tay bị cắt đứt, một cái móc sắc nhọn

máu trên đầu

Cú đánh được giáng xuống

máu tận gốc

Khắc chúng cho đến chết.

“Nói với họ tất cả,”

cho biết một Tony Todd đã được khử tuổi kỹ thuật số tái tạo Candyman ban đầu cho thời hiện đại này.

Và tôi có bây giờ, nói với bạn rằng đó là.

Nhưng khi chúng tôi ra khỏi rạp, đầu óc choáng váng, tràn đầy tự tin điên cuồng, phấn khích vì điều không thể xảy ra, tôi quay sang hỏi con gái mình và nói: “Đợi đã…

Candyman có nói…

{Giết hết chúng nó…"???